من اسْمه زُهَيْر

من اسْمه زُهَيْر ١٢٨٣ - زُهَيْر بن إِسْحَاق أَبُو إِسْحَاق السَّلُولي الْبَصْرِيّ يروي عَن يُونُس بن عبيد وَدَاوُد بن أبي هِنْد قَالَ يحيى لَا يُسَاوِي فلسًا وَقَالَ يحيى ضَعِيف وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يخطىء حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد وَقَالَ ابْن عدي أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وَإِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ حَدِيثا مَقْطُوعًا وَأما مُسْنده فمستقيم ١٢٨٤ - زُهَيْر بن مَالك أَبُو الوزاع النَّهْدِيّ الْكُوفِي يروي عَن ابْن عمر قَالَ أَحْمد كَانَت بِهِ غَفلَة شَدِيدَة وَحَدِيثه صَالح ١٢٨٥ - زُهَيْر بن مُحَمَّد أَبُو الْمُنْذر الْمروزِي التممي أَخْبرنِي الْخُرَاسَانِي سكن مَكَّة روى عَن مُوسَى بن وردان وَابْن الْمُنْكَدر وَزيد بن أسلم سمع مِنْهُ ابْن مهْدي والعقدي قَالَ أَحْمد مُسْتَقِيم الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ روى عَن أهل الشَّامأَحَادِيث مَنَاكِير قَالَ ابْن عدي لَعَلَّ الشاميين أخطأوا عَلَيْهِ فَإِن رِوَايَة الْعِرَاقِيّين شَبيه الْمُسْتَقيم وَقَالَ يحيى ضَعِيف وَقَالَ مرّة ثِقَة وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ ١٢٨٦ - زُهَيْر بن منقذ عَن ابْن عمر قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول

ذكر من اسْمه زُهَيْر ٤٨٢ - زُهَيْر بن عَمْرو الْبَصْرِيّ وَقبيصَة بن مُخَارق صحابيان فِي الْإِيمَان وَالزَّكَاة روى عَنْهُمَا أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ ٤٨٣ - زُهَيْر بن حَرْب بن شَدَّاد النَّسَائِيّ سكن بغداذ كنيته أَبُو خَيْثَمَة روى عَن وَكِيع وَإِسْمَاعِيل بن علية فِي الْإِيمَان وَجَرِير بن عبد الحميد وَيزِيد بن هَارُون وَعمر بن يُونُس الْحَنَفِيّ وسُفْيَان بن عَيْنِيَّة وَيحيى بن سعيد وعبد الصمد بن عبد الوارث وهَاشِم بن الْقَاسِم وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد وَأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وغفان وَإِسْحَاق الْأَزْرَق وحجين بن الْمثنى وعبد الله بن نمير وروح بن عبَادَة فِي الْوضُوء وَأبي مُعَاوِيَة ومعاذ بن هِشَام وَأبي عَامر الْعَقدي فِي الصَّلَاة وعبد الله بن يزِيد الْمقريوعبد الرحمن بن مهْدي فِي الصَّلَاة وَالضَّحَّاك بن مخلد وَمُحَمّد بن فُضَيْل وشبابة ومروان بن مُعَاوِيَة وَأبي أَحْمد الزبيرِي وحسين بن مُحَمَّد وعبد الله بن إِدْرِيس وَمُحَمّد بن عبيد فِي الْجَنَائِز وَعلي بن حَفْص فِي الزَّكَاة وحجاج بن مُحَمَّد فِي الزَّكَاة وَالْجهَاد وَعَبدَة بن سُلَيْمَان فِي الْحَج وَالْحسن بن مُوسَى فِي الْحَج والوليد بن مُسلم فِي الْحَج وَغَيره ووهب بن جرير فِي الْحَج وَعُثْمَان بن عمر فِي الْحَج وهشيم فِي الطَّلَاق وَإِسْحَاق بن عِيسَى فِي اللّعان وَإِسْمَاعِيل بن أبي أويس فِي الْإِيمَان واللباس وَمُحَمّد بن حميد الْعمريّ فِي حق المماليك ومعن بن عِيسَى فِي الضَّحَايَا وَزيد بن الْخَبَّاب فِي اللبَاس وَحميد بن عبد الرحمن الرُّؤَاسِي فِي الطِّبّ وحبان بن هِلَال فِي صفة النَّبِي ﷺ وَعَمْرو بن عَاصِم فِي الْفَضَائِل وَيُونُس بن مُحَمَّد فِي الْفَضَائِل وَأحمد بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ فِي الْفَضَائِل وَأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن فِي التَّوْبَة وَبشر بن السّري فِي الْأَمْثَال وَمعلى بن مَنْصُور فِي الْفِتَن وَالقَاسِم بن مَالك فِي تشميت الْعَاطِس مَاتَ أَبُو خَيْثَمَة فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن أَربع وَسبعين سنة وَكَانَ متقنا ضابطا ٤٨٤ - زُهَيْر بن مُعَاوِيَة بن حديج بن الرحيل أَو خَيْثَمَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي سكن الجزيرة مَاتَ سنة أَربع وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ حَافِظًا متقنا وَكَانَ أهل الْعرَاق يَقُولُونَ فِي أَيَّام الثَّوْريّ إِذا مَاتَ الثَّوْريّ فَفِي زُهَيْر خلف كَانُوا يقدمونه فِي الاتقان على أقرانهروى عَن الْأَعْمَش فِي الْوضُوء وَالْحج وَغَيرهمَا وَهِشَام بن عُرْوَة وَعَاصِم الْأَحول وَسماك بن حَرْب فِي الصَّلَاة والجنائز وَأبي إِسْحَاق وَأبي الزبير وَمَنْصُور فِي الصَّلَاة وزبيد بن الْحَارِث فِي الْجَنَائِز ومُوسَى بن عقبَة فِي الزَّكَاة وَحميد الطَّوِيل فِي الصَّوْم وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ فِي الصَّوْم وَغَيره وَزيد بن جُبَير فِي الْحَج وعبد الكريم الْجَوْزِيّ فِي الْحَج وعبد الملك بن سعيد ابْن أبجر فِي الْحَج وَإِبْرَاهِيم بن عقبَة فِي الْحَج وَالْأسود بن قيس فِي الْجِهَاد وَأَشْعَث بن أبي الشعْثَاء فِي الْأَطْعِمَة وعبد الله بن عَطاء فِي الْقدر وعبد العزيز بن رفيع فِي الْفِتَن وَسُهيْل بن أبي صَالح فِي الْفِتَن روى عَنهُ يحيى بن يحيى ويكنيه أَبَا خَيْثَمَة وَيحيى بن آدم وَأحمد بن يُونُس فِي الصَّلَاة وَالْحسن بن مُحَمَّد بن أعين وَعون بن سَلام وَالْأسود بن عَامر فِي الْحَج وَغَيره وَالْحسن بن مُوسَى وَمَالك بن إِسْمَاعِيل وَيحيى بن أبي بكير ٤٨٥ - زُهَيْر بن مُحَمَّد التَّمِيمِي الْعَنْبَري الْخُرَاسَانِي الْمروزِي كنيته أَبُو الْمُنْذر سكن الشَّام روى عَن سُهَيْل فِي الْإِيمَان روى عَنهُ يحيى بن أبي بكير

من اسْمه زُهَيْر [٧١٤] زُهَيْر بن مُحَمَّد الْعَنْبَري الْخُرَاسَانِي، مروزي، سكن مَكَّة، أَبُو الْمُنْذر حَدِيثه فَوَائِد، لم يرو عَنهُ ابْن الْمُبَارك، وَلَا ذكر عَنهُ شَيْئا. قَالَ ابْن معِين: ثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم، وَابْن عقيل، وَزيد بن أسلم، ومُوسَى بن وردان، روى عَنهُ: ابْن مهْدي، والعقدي، ومُوسَى بن مَسْعُود، روى عَنهُ أهل الشَّام أَحَادِيث مَنَاكِير، قَالَ أَحْمد: (كَأَن) الَّذِي روى عَنهُ أهل الشَّام زُهَيْر آخر. وَقَالَ مرّة: روى عَنهُ الْوَلِيد، وَعَمْرو بن أبي سَلمَة مَنَاكِير عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَهِشَام ابْن عُرْوَة، وَأبي حَازِم. قَالَ أَحْمد (كَأَن) الَّذِي روى عَنهُ أهل الشَّام زُهَيْر آخر فَقلب اسْمه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ أَحْمد: زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِي مُسْتَقِيم الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَرِوَايَة الشاميين عَنهُ أصح من رِوَايَة غَيرهم، وَلَعَلَّ الشاميين / حَيْثُ رووا عَنهُ أخطأوا عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ إِذا حدث عَنهُ أهل الْعرَاق فرواياتهم عَنهُ شبه الْمُسْتَقيم، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [٧١٥] زُهَيْر بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ عَن النَّبِي ﷺ َ -: "