من اسْمه زَكَرِيَّا

من اسْمه زَكَرِيَّا ١٢٧٠ - زَكَرِيَّا بن بدر قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول ١٢٧٢ - زَكَرِيَّا بن حَكِيم وَقيل زَكَرِيَّا بن يحيى أَبُو يحيى الحبطي الْكُوفِي يروي عَن الْحسن وَالشعْبِيّ قَالَ أَحْمد وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِثِقَة كَذَلِك قَالَ النَّسَائِيّ وقا عَليّ هَالك وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف ١٢٧٢ - زَكَرِيَّا بن دويد أَبُو أَحْمد الْكِنْدِيّ قَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث على حميد الطَّوِيل وَيَزْعُم أَن لَهُ مائَة وخمسا وَثَلَاثِينَ سنة لايحل ذكره إِلَّا عَليّ سَبِيل الْقدح فِيهِ ١٢٧٣ - زَكَرِيَّا بن صُهَيْب الْمُؤَذّن عَن أبي صَالح قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول١٢٧٤ - زَكَرِيَّا بن أبي مَرْيَم يروي عَنهُ هشيم قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ ١٢٧٥ - زَكَرِيَّا بن مَنْظُور بن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك أَبُو يحيى الْقرظِيّ الْمدنِي حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ عَليّ وَالنَّسَائِيّ وَالْفَلَّاس ضَعِيف وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك ١٢٧٦ - زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الله أَبُو يحيى السراج المقرىء مولى ثَقِيف قَالَ أَبُو سعيد ابْن يُونُس ضَعِيف ١٢٧٧ - زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبيد الله السمسار عَن عِكْرِمَة قَالَ يحيى لَيْسَ بِثِقَة ١٢٧٨ - زَكَرِيَّا بن يحيى الْكسَائي الْكُوفِي يروي عَن يحيى بن سَالم الْأَسدي وَمُحَمّد بن فُضَيْل قَالَ يحيى رجل سوء يحدث بِأَحَادِيث يستأهل أَن يحْفر لَهُ بِئْر فَيلقى فِيهَا قَالَ ابْن عدي كَانَ يحدث بأحديث فِي مثالب الصَّحَابَة وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك١٢٧٩ - زَكَرِيَّا بن يحيى الْكِنْدِيّ الْأَعْمَى الْحِمْيَرِي عَن الشّعبِيّ قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء ١٢٨٠ - زَكَرِيَّا بن يحيى أَبُو يحيى الْوَقار وَبَعْضهمْ يَقُول الْوَقار مخففا الْمصْرِيّ يروي عَن بشر بن بكر عَن الْأَوْزَاعِيّ قَالَ صَالح جزرة كَانَ من الْكَذَّابين الْكِبَار قَالَ ابْن عدي يضع الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك ١٢٨١ - زَمعَة بن صَالح الْمَكِّيّ يروي عَن عَمْرو بن دِينَار وَابْن طَاوس قَالَ أَحْمد وَيحيى والرازي ضَعِيف وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ كثير الْغَلَط عَن الزُّهْرِيّ وَقَالَ يحيى مرّة صُوَيْلِح الحَدِيث وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ فِيهِ ضعف فِي الحَدِيث وَقَالَ عَليّ بن الْجُنَيْد ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ رجلا صَالحا يهم وَلَا يعلم ويخطىء وَلَا يفهم فَغلبَتْ فِي حَدِيثه الْمَنَاكِير١٢٨٢ - زنفل بن عبد الله وَقيل ابْن شَدَّاد أَبُو عبد الله الْعَدنِي ينزل عَرَفَة يروي عنابن أبي مليكَة قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ النَّسَائِيّ والأزدي لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ السَّاجِي والرازي وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف

ذكر من اسْمه زَكَرِيَّا ٤٨٦ - زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق الْمَكِّيّ روى عَن يحيى بن عبد الله بن صَيْفِي فِي الْإِيمَان وَأبي الزبير فِي الطَّلَاق وَالْجهَاد وَغَيرهَا وَعَمْرو بن دِينَار فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة والبيوع وَغَيرهَا روى عَنهُ وَكِيع وَأَبُو عَاصِم وَبشر بن السّري وروح بن عبَادَة وعبد الرزاق ٤٨٧ - زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة بن مَيْمُون بن فَيْرُوز الْهَمدَانِي الْأَعْمَى الْكُوفِي كنيته أَبُو يحيى مولى عَمْرو بن عبيد الله الوادعي وَاسم أبي زَائِدَة خَالِد وَيُقَال بل اسْمه كنيته مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن سعيد بن أَشوع فِي الْإِيمَان وَمصْعَب بن شبيبة فِي الْوضُوء واللباس وَالشعْبِيّ فِي الْوضُوء والبيوع وخَالِد بن مسلمة فِي الْوضُوء وعبد الملك بن عُمَيْر فِي الصَّلَاة وَسماك بن حَرْب فِي الصَّلَاة وعبد الرحمن بن الْأَصْبَهَانِيّ فِي الْحَج وَأبي إِسْحَاق السبيعِي فِي الْغِرَاس وَالْجهَاد وقماش بن يحيى فِي الْأَضَاحِي والفضائل وَسَعِيد بن أبي بردة فِي خلق النَّبِي ﷺ وَالدُّعَاء وَسعد بن إِبْرَاهِيم فِي الْفَضَائِل وَفِي مثل المؤمنن روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة ووكيع وَابْنه يحيى وعبد الله بن نمير فِي الْوضُوءوَمُحَمّد بن بشر وَعِيسَى بن يُونُس وَعلي بن مسْهر وعبد الرحيم بن سُلَيْمَان ويعلى بن عبيد وَأَبُو نعيم وأسباط بن مُحَمَّد وَإِسْحَاق الْأَزْرَق ٤٨٨ - زَكَرِيَّا بن عدي التَّيْمِيّ مولى بني تيم الله الْكُوفِي كنيته أَبُو يحيى عَن عبيد الله بن عمر والرقي فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصَّوْم والبيوع وَالْجهَاد والضحايا والأشربة وَغَيرهَا وَيزِيد بن زُرَيْع وَابْن البارك روى عَنهُ إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَأحمد بن سعيد الدَّارمِيّ وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي الصَّلَاة وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَمُحَمّد بن أَحْمد بن خلف وَعبد بن حميد وحجاج بن الشَّاعِر ٤٨٩ - زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح الْمصْرِيّ روى عَن الْمفضل بن فضَالة فِي النذور وَالْجهَاد روى عَنهُ مُسلم ﵀ نُسْخَة

ذكر من اسمه «زكريا» : ٤٩٥- زكريا بن حيويل بن قرّة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة: روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح، وعبيد الله بن معاوية الحفناوىّ «٢» . ٤٩٦- زكريا بن يحيى الصوّاف الورّاق: يكنى أبا يحيى. قيل: إنه مات نحو سنة سبع وثلاثمائة «٣» . ٤٩٧- زكريا بن يحيى العبدرىّ «٤» المصرى (المعروف بالوقّار) : يكنى أبا يحيى. ضعيف. توفى فى جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين. كان فقيها، صاحب حلقة. عاش ثمانين سنة «٥» .٤٩٨- زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعىّ الحرسىّ: يكنى أبا يحيى. كاتب عبد الرحمن بن عبد الله العمرىّ «١» . يروى عن مفضّل بن فضالة، ورشدين بن سعد، وابن وهب «٢» . توفى يوم الأربعاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين «٣» . وكانت القضاة تقبله «٤» . *

ذكر من اسمه «زكريا» : ٢٠٨- زكريا بن أيوب الأنطاكى: يكنى أبا يحيى. من أهل أنطاكية. قدم إلى مصر، وحدّث بها، وكان ثقة. توفى- فيما حدثنى به حمزة بن زكريا، أبو يعلى- يوم الخميس من أول يوم من شهر رمضان سنة ثمانين ومائة «٣» . ٢٠٩- زكريا بن الخطّاب بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن حزم الكلبى: محدّث من أهل تطيلة «٤» . ٢١٠- زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة: يكنى أبا عبد الرحمن. يقال: إنه حنظلى «٥» ، قدم مصر، وكتب عنه، وخرج، وتوفى بدمشق بعد الثمانين ومائتين «٦» .٢١١- زكريا بن يحيى بن عائذ بن كيسان «١» : من أهل طرطوشة «٢» ، من الأندلس، حدّث «٣» . ٢١٢- زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن عبد الرحمن الثقفى: من أهل قرطبة، يعرف ب «ابن الشامة» «٤» . يكنى أبا يحيى. أندلسى، سمع من قاسم بن هلال. ذكره محمد بن حارث «٥» .

من اسْمه زَكَرِيَّا [٧٠٩] زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور بن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك، الْقرظِيّ، الْأنْصَارِيّ، أَبُو يحيى، مدنِي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ مرّة: قد ولي الْقَضَاء فَقضى على حَمَّاد التبريزي، فَلذَلِك حمله هَارُون إِلَى الرقة بذلك السَّبَب، وَلَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، كَانَ طفيليا، لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ اللَّيْث، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَله من الحَدِيث غرائب، وَهُوَ ضَعِيف كَمَا ذَكرُوهُ، إِلَّا أَنه يكْتب حَدِيثه. [٧١٠] زَكَرِيَّا بن يحيى وَيُقَال: " ابْن حَكِيم "، الحبطي، حميري (حَلِيف) لكندة، وَيُقَال لَهُ: (الْبَدِيِّ) ، أَبُو يحيى، كُوفِي. عَن الشّعبِيّ، لَيْسَ بِشَيْء - قَالَه ابْن معِين. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، يروي عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ ابْن عدي: ولزكريا من الحَدِيث قَلِيل، وَهُوَ فِي جملَة الْكُوفِيّين الَّذين يجمع حَدِيثهمْ. [٧١١] زَكَرِيَّا بن أبي مَرْيَم روى عَنهُ هشيم. / قَالَ ابْن مهْدي: قُلْنَا لشعبة: لقِيت زَكَرِيَّا سمع من أبي أُمَامَة؟ فصاح صَيْحَة.وَقَالَ ابْن عدي: وهشيم يروي [عَن زَكَرِيَّا بن أبي مَرْيَم الْقَلِيل، وَلَيْسَ فِيمَا روى] عَنهُ هشيم حَدِيث لَهُ رونق وضوء. [٧١٢] زَكَرِيَّا بن يحيى الْكسَائي - كُوفِي قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت يحيى بن معِين، قلت: شيخ بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهُ: " زَكَرِيَّا الْكسَائي ". قَالَ يحيى: رجل سوء، يحدث بِأَحَادِيث سوء. قلت ليحيى: أَنه قَالَ لي إِنَّك كتبت عَنهُ. فحول يحيى وَجهه إِلَى الْقبْلَة، وَحلف بِاللَّه - مُجْتَهدا - أَنه لَا يعرفهُ، وَلَا أَتَاهُ، وَلَا كتب عَنهُ. . إِلَّا أَن يكون رءاه فِي طَرِيق وَهُوَ لَا يعرفهُ. ثمَّ قَالَ يحيى: يستأهل أَن يحْفر لَهُ بِئْر فَيلقى فِيهَا ﴿﴾ وَقَالَ ابْن عدي: أَكثر حَدِيثه فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَتَقَع فِيهِ النكرَة، وَفِي مثالب الصَّحَابَة الَّتِي كلهَا مَوْضُوعَات، وَهَذَا الَّذِي قَالَ ابْن معِين " يحدث بِأَحَادِيث سوء " إِنَّمَا يرويهِ فِي مثالب الصَّحَابَة. [٧١٣] زَكَرِيَّا بن يحيى أَبُو يحيى الْوَقار - بَصرِي يضع الحَدِيث، ويوصله. قَالَ صَالح جزرة: ثَنَا أَبُو يحيى الْوَقار - وَكَانَ من الْكَذَّابين. وَقَالَ ابْن عدي: سَمِعت مشائخ مصر يثنون عَلَيْهِ فِي بَاب الْعِبَادَة وَالِاجْتِهَاد وَالْفضل، وَله حَدِيث كثير بعضه مُسْتَقِيم، وَبَعضه مَوْضُوع، وَكَانَ يتهم بوضعها؛ لِأَنَّهُ كَانَ يروي عَن قوم ثِقَات أَحَادِيث مَوْضُوعَات، [والصالحون قد رسموا بِهَذَا الرَّسْم: أَن يرووا [أَحَادِيث] فِي فَضَائِل الْأَعْمَال مَوْضُوعَة] بَوَاطِيلُ، ويتهم جمَاعَة مِنْهُم بوضعها.