أُميَّة بْن خلف

أُميَّة بْن خلف الْوَلِيد بْن الْمُغيرَة أَبُو أُحَيْحَةَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ أَنا أَبُو بَحْرٍ الأَسَدِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاس احْمَد ابْن عُمَرَ أَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا مُسْلِمٌ بْنُ حَجَّاجٍ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الأَسْوَدَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَرَأَ وَالنَّجْمِ فَسَجَدَ فِيهَا وَسَجَدَ مَنْ كَانَ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصَى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ ثَنَا أَبِي ثَنَا خَلَفُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ ثَنَا ابْنُ وضاح ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَجَدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي وَالنَّجْمِ فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلا سَجَدَ مَعَهُ إِلا شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ إِلَى جَبْهَتِهِ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ قتل كَافِرًاالرَّجُلُ هُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَالشَّاهِد لذَلِك مَا قُرِئَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِقُرْطُبَةَ وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَلِيٍّ قَالَ أنبا مُحَمَّدٌ حَاتِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا أَبُو زيد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ قَالَ ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ قَالَ ثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ وَالنَّجْمِ قَالَ فَسَجَدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ إِلا رَجُلا رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَقِيلَ هُوَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَقِيلَ عُيَيْنَةُ بْنُ ربيعَة ذكر ذَلِك سنيد ابْن دَاوُدَ فِي تَفْسِيرِهِ الْقُرْآنَ لَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَذَكَرَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ أَنَّهُ أَبُو أُحَيْحَةَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَالَّذِي ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ أَصَحُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَكَذَلِكَ ذَكَرَ الطَّبَرِيُّ أَنَّهُ أَبُو أحيحة وَالله اعْلَم

اُمَيَّة بن خلف هو اُمَيَّة بن خلف بن وهب بن حُذافة بن جُمح، أحد سادات قريش وعظمائها، أدرك الإسلام ولم يسلم، وكان من أشد أهل قريش عناداً وحرباً للنبى ﷺ. كان اُمَيَّة بن خلف سيَّداً لبلال بن رباح وكان يبتدع فى وسائل تعذيبه فكان يُخرج بلالاً إذا حميت ظهيرة مكة ويلقيه على رمالها ثم يضع أثقل الصخور على ظهره، كما كان اُمَيَّة شديد الإيذاء للنبى ﷺ مشتركاً فى ذلك مع بعض سادات قريش. وقد نزل فى اُمَيَّة بن خلف قرآنٌ يهدده ويوضّح موقفه من الدعوة، من ذلك قوله تعالى: (ويل لكل همزة لمزة الذى جمع مالاً وعدده يحسب أن ماله أخلده كلا لينبذن فى الحطمة وماأدراك ما الحطمة نار الله الموقدة التى تطلع على الأفئدة إنها عليهم مؤصدة فى عمد ممددة) [الهمزة]. وكان اُمَيَّة بن خلف من المشاركين فى الندوة التى عقدتها قريش قبل الهجرة ليتخلصوا من النبى ولكن الله نجى رسولَه ورد كيدهم. وقد تُوفى اُمَيَّة بن خلف فى غزوة بدر سنة (٢هـ = ٦٢٣ م).*

اُمَيَّة بن خلف هو اُمَيَّة بن خلف بن وهب بن حُذافة بن جُمح، أحد سادات قريش وعظمائها، أدرك الإسلام ولم يسلم، وكان من أشد أهل قريش عناداً وحرباً للنبى ﷺ. كان اُمَيَّة بن خلف سيَّداً لبلال بن رباح وكان يبتدع فى وسائل تعذيبه فكان يُخرج بلالاً إذا حميت ظهيرة مكة ويلقيه على رمالها ثم يضع أثقل الصخور على ظهره، كما كان اُمَيَّة شديد الإيذاء للنبى ﷺ مشتركاً فى ذلك مع بعض سادات قريش. وقد نزل فى اُمَيَّة بن خلف قرآنٌ يهدده ويوضّح موقفه من الدعوة، من ذلك قوله تعالى: (ويل لكل همزة لمزة الذى جمع مالاً وعدده يحسب أن ماله أخلده كلا لينبذن فى الحطمة وماأدراك ما الحطمة نار الله الموقدة التى تطلع على الأفئدة إنها عليهم مؤصدة فى عمد ممددة) [الهمزة]. وكان اُمَيَّة بن خلف من المشاركين فى الندوة التى عقدتها قريش قبل الهجرة ليتخلصوا من النبى ولكن الله نجى رسولَه ورد كيدهم. وقد تُوفى اُمَيَّة بن خلف فى غزوة بدر سنة (٢هـ = ٦٢٣ م).*