سنة سبع وَثَمَانِينَ

سنة سبع وَثَمَانِينَ ٨٢ - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي طَالب الخشاب يَوْم الْخَمِيس لِاثْنَتَيْ عشرَة بقيت من شهر ربيع الآخر ٨٣ - أَبُو الْقَاسِم جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المارستاني الْوراق وَله ابْنَانِ حَدثا مُحَمَّد وَعبد الله سَمِعت مِنْهُمَا يَوْم الْأَحَد لسبع بَقينَ من ربيع الآخر ٨٤ - أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن سهل بن أبي غَالب الْبَزَّاز الَّذِي يحدث عَنهُ ابْن أبي الْفَتْح يَوْم الِاثْنَيْنِ لأَرْبَع عشرَة لَيْلَة خلت من جُمَادَى الأولى ٨٥ - أَبُو سعيد الْحسن بن الْحُسَيْن بن عبد ربه النجيرمي يَوْم الْأَرْبَعَاء لإحدى عشرَة لَيْلَة خلت من شعْبَان ٨٦ - أَبُو الْقَاسِم صَدَقَة بن مُحَمَّد بن صَدَقَة بن الْوَكِيل الْبَزَّاز يَوْم الثُّلَاثَاء لعشر خلون من شَوَّال ٨٧ - أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شَاذان فِي ذِي الْحجَّة ٨٨ - أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الرَّازِيّ الشَّافِعِي الملقب بالدود عِنْده عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَغَيره مكثر جدا يَوْم الْأَحَد لِاثْنَتَيْ عشرَة بقيت من جُمَادَى الْآخِرَة ٨٩ - أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْحسن الْأَبْزَارِيِّ فِي ذِي الْقعدَة ٩٠ - أَبُو الْعَلَاء بن ماهان الْبَغْدَادِيّ ٩١ - أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن نصر الْبَزَّاز مولى الْحَضْرَمِيّ صَاحب حَدِيث مكثر يَوْم الْأَحَد لثلاث عشرَة خلت من جُمَادَى الأولى

سنة سبعٍ وثمانين توفي فيها: عتبة بن عبد السلمي، والمقدام بن معدي كرب الكندي، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، والأصح وفاته سنة تسع. ويقال: فيها افتتح قتيبة بن مسلم أمير خراسان بيكند. وفيها شرع الوليد بن عبد الملك في بناء جامع دمشق، وكتب إلى أمير المدينة عمر بن عبد العزيز ببناء مسجد النبي ﷺ. وفي هذه السنة ولي عمر المدينة وله خمسٌ وعشرون سنة، وصرف عنها هشام بن إسماعيل، وأهين ووقف للناس، فبقي عمر عليها إلى أن عزله الوليد بأبي بكر بن حزم. وفيها قدم نيزك طرخان على قتيبة بن مسلم، فصالحه وأطلق من في يده من أسارى المسلمين. وفيها غزا قتيبة نواحي بخارى، فكانت هناك وقعة عظيمة وملحمة هائلة، هزم الله فيها المشركين، واعتصم ناس منهم بالمدينة، ثم صالحهم، واستعمل عليها رجلا من أقاربه، فقتلوا عامة أصحابه وغدروا، فرجع قتيبة لحربهم وقاتلهم، ثم افتتحها عنوة، فقتل وسبى وغنم أموالا عظيمة. وفيها أغزى أمير المغرب موسى بن نصير - عندما ولاه الوليد بنعبد الملك إمرة المغرب جميعه - ولده عبد الله سردانية، فافتتحها وسبى وغنم. وفيها أغزى موسى بن نصير ابن أخيه أيوب بن حبيب ممطورة، فغنم وبلغ سبيهم ثلاثين ألفا. وفيها غزا مسلمة بن عبد الملك، فافتتح قميقم وبحيرة الفرسان، فقتل وسبى. ويسر الله في هذا العام بفتوحات كبار على الإسلام. وأقام للناس الموسم عمر بن عبد العزيز، فوقف غلطا يوم النحر، فتألم عمر لذلك، فقيل له: قال رسول الله ﷺ: يوم عرفة يوم يعرف الناس. وكانوا بمكة في جهد من قلة الماء، فاستسقوا ومعهم عمر، فسقوا، قال بعضهم: فرأيت عمر يطوف والماء إلى أنصاف ساقيه.

سنة سبعٍ وثمانين توفي فيها: عتبة بن عبد السلمي، والمقدام بن معدي كرب الكندي، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، والأصح وفاته سنة تسع. ويقال: فيها افتتح قتيبة بن مسلم أمير خراسان بيكند. وفيها شرع الوليد بن عبد الملك في بناء جامع دمشق، وكتب إلى أمير المدينة عمر بن عبد العزيز ببناء مسجد النبي ﷺ. وفي هذه السنة ولي عمر المدينة وله خمسٌ وعشرون سنة، وصرف عنها هشام بن إسماعيل، وأهين ووقف للناس، فبقي عمر عليها إلى أن عزله الوليد بأبي بكر بن حزم. وفيها قدم نيزك طرخان على قتيبة بن مسلم، فصالحه وأطلق من في يده من أسارى المسلمين. وفيها غزا قتيبة نواحي بخارى، فكانت هناك وقعة عظيمة وملحمة هائلة، هزم الله فيها المشركين، واعتصم ناس منهم بالمدينة، ثم صالحهم، واستعمل عليها رجلا من أقاربه، فقتلوا عامة أصحابه وغدروا، فرجع قتيبة لحربهم وقاتلهم، ثم افتتحها عنوة، فقتل وسبى وغنم أموالا عظيمة. وفيها أغزى أمير المغرب موسى بن نصير - عندما ولاه الوليد بنعبد الملك إمرة المغرب جميعه - ولده عبد الله سردانية، فافتتحها وسبى وغنم. وفيها أغزى موسى بن نصير ابن أخيه أيوب بن حبيب ممطورة، فغنم وبلغ سبيهم ثلاثين ألفا. وفيها غزا مسلمة بن عبد الملك، فافتتح قميقم وبحيرة الفرسان، فقتل وسبى. ويسر الله في هذا العام بفتوحات كبار على الإسلام. وأقام للناس الموسم عمر بن عبد العزيز، فوقف غلطا يوم النحر، فتألم عمر لذلك، فقيل له: قال رسول الله ﷺ: يوم عرفة يوم يعرف الناس. وكانوا بمكة في جهد من قلة الماء، فاستسقوا ومعهم عمر، فسقوا، قال بعضهم: فرأيت عمر يطوف والماء إلى أنصاف ساقيه.

سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ تُوُفِّيَ فِيهَا: عُتْبَةُ بْنُ عبْدٍ السُّلَمِيُّ. وَالْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيُّ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ [١] ، وَالأَصَحُّ وَفَاتَهُ سَنَةَ تِسْعٍ. وَيُقَالُ فِيهَا افْتَتَحَ قُتَيْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ أَمِيرُ خُرَاسَانَ بِيكَنْدَ [٢] . وَفِيهَا شَرَعَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي بِنَاءِ جَامِعِ دِمَشْقَ، وَكَتَبَ إِلَى أَمِيرِ الْمَدِينَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِبِنَاءِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله سلّم [٣] .وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ وُلِّيَ عُمَرُ [١] الْمَدِينَةَ وَلَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً، وَصُرِفَ عَنْهَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأُهِينَ وَوَقَفَ لِلنَّاسِ، فَبَقِيَ عُمَرُ عَلَيْهَا إِلَى أَنْ عَزَلَهُ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ [٢] . وَفِيهَا قَدِمَ نَيْزَكُ طَرْخَانَ عَلَى قُتَيْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، فَصَالَحَهُ وَأَطْلَقَ مَنْ فِي يَدِهِ مِنْ أَسَارَى الْمُسْلِمِينَ [٣] . وَفِيهَا غَزَا قُتَيْبَةُ نَوَاحِي بُخَارَى، فَكَانَتْ هُنَاكَ وَقْعَةٌ عَظِيمَةٌ وَمَلْحَمَةٌ هَائِلَةٌ، هَزَمَ اللَّهُ فِيهَا الْمُشْرِكِينَ، وَاعْتَصَمَ نَاسٌ مِنْهُمْ بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ صَالَحَهُمْ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا رَجُلا مِنْ أَقَارِبِهِ، فَقَتَلُوا عَامَّةَ أَصْحَابِهِ وَغَدَرُوا، فَرَجَعَ قُتَيْبَةُ لِحَرْبِهِمْ وَقَاتَلَهُمْ، ثُمَّ افْتَتَحَهَا عَنْوةً، فَقَتَلَ وسبى وغنم أموالا عظيمة [٤] .وَفِيهَا أَغْزَى أَمِيرُ الْمَغْرِبِ مُوسَى بْنَ نُصَيْرٍ عند ما وَلاهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِمْرَةَ الْمَغْرِبِ جَمِيعَهُ وَلَدَهُ عَبْدَ اللَّهِ سِرْدَانِيَّةَ، فَافْتَتَحَهَا وَسَبَى وغنم [١] . وفيها أغزى موسى بن نصير ابن أَخِيهِ أَيُّوبَ بْنَ حَبِيبٍ مَمْطُورَةَ، فَغَنِمَ وَبَلَغَ سَبْيُهُمْ ثَلاثِينَ أَلْفًا [٢] . وَفِيهَا غَزَا مُسْلِمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَافْتَتَحَ قُمْقُمَ [٣] وَبُحَيْرَةَ الْفُرْسَانِ، فَقَتَلَ وَسَبَى [٤] . وَيَسَّرَ اللَّهُ فِي هَذَا الْعَامِ بِفُتُوحَاتٍ كِبَارٍ عَلَى الإِسْلامِ. وَأَقَامَ لِلنَّاسِ الْمَوْسِمَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ [٥] ، فَوَقَفَ غَلَطًا يَوْمَ النَّحْرِ، فَتَأَلَّمَ عُمَرُ لِذَلِكَ، فَقِيلَ لَهُ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله سلّم: «يَوْمُ عَرَفَةَ يَوْمُ يُعْرَفُ النَّاسَ» . وَكَانُوا بِمَكَّةَ فِي جَهْدٍ مِنْ قِلَّةِ الْمَاءِ، فَاسْتَسْقَوْا وَمَعَهُمْ عُمَرُ، فَسُقُوا، قَالَ بَعْضُهُمْ: فَرَأَيْتُ عُمَرَ يَطُوفُ والماء إلى أنصاف ساقيه [٦] .