محمد الشّوكاني

محمد الشّوكاني (١١٧٣ - ١٢٥٠ هـ) (١٧٦٠ - ١٨٣٤ م) محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن ابن محمد بن صلاح بن علي بن عبد الله الشوكاني، الخولاني، ثم الصنعاني (ابو عبد الله) مفسر، محدث، فقيه، أصولي، مؤرخ، أديب، نحوي، منطقي، متكلم، حكيم. ولد بهجرة شوكان من بلاد خولان في ٢٨ ذي القعدة، ونشأ بصنعاء، وولي القضاء، وتوفي بصنعاء في جمادى الآخرة، ودفن بخزيمة. من تصانيفه الكثيرة: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، ارشاد الفحول الى تحقيق الحق من علم الاصول، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، الفوائد المجموعة في فني الاحاديث الموضوعة، والدر النضيد في اخلاص التوحيد، وله شعر. (خ) فهرس المؤلفين بالظاهرية (ط) الشوكاني: البدر الطالع ٢: ٢١٤ - ٢٢٥، صديق خان: التاج المكلل ٣٠٥ - ٣١٧، زيارة: نيل الوطر ٢: ٢٩٧ - ٣٠٢، الكتاني: الرسالة المستطرفة ١١٤، البغدادي: هدية العارفين ٢: ٣٦٥، الصعيدي: المجددون في الاسلام ٤٧٢ - ٤٧٥، سركيس: معجم المطبوعات ١١٦٠، ١١٦١، آغا بزرك: مصفى المقال ٤٤١، فنديك: اكتفاء القنوع ٤٩٦، الكتاني: فهرس الفهارس ٢: ٤٠٨ - ٤١٢، البغدادي: ايضاح المكنون ١: ١١، ١٥، ٢٠، ٥٨، ٨٧، ٩٥، ١٢٧، ١٦٣، ١٧١، ١٩٠، ١٩٢، ٢٣٢، ٢٤٧، ٢٤٩، ٢٩٠، ٢٩١، ٣١٢، ٣٢٤، ٣٣٩، ٣٧١، ٣٨٨، ٤١٥، ٤٤٢، ٤٤٦، ٤٥٣، ٤٦٤، ٤٨١، ٥٦٩، ٥٧٨، ٥٧٩، ٥٩١، ٦١٩، ٢: ١٨، ٣٧، ٤٥، ٥٠، ٧١، ٨٩، ١٠٥، ١٢٧، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٩، ٢١٠، ٢٣٥، ٢٥٢، ٢٥٥، ٣٥٤، ٤١١، ٤٤٨، ٥٠٠، ٥٣٤، ٥٧٩، ٦٢٤، ٦٣٥، ٦٩٧، ٧٠١، ٧٠٩، ٧٢١، فهرست الخديوية ١: ٤٤٧، المكتبة البلدية: فهرس الحديث ٤٠، ٦٩، ٧٠، فهرس اصول الفقه ٣، فهرسالتيمورية ٢: ٢٣٨، ٣١٠، ٣١٣، ٣٣٥، ٣٦١، ٣٦٢، ٤٢٣، ٤٢٤، ٤٢٩، ٤٣٦، ٣: ١٦٩، ٤: ١٤٧، فهرس الأزهرية ١: ٢٤٥، ٢٨٤، ٣٩١، ٥٤٣، ٥٩٥، ٥٩٦، ٢: ٤، فهرس دار الكتب المصرية) brockelmann: s ,II: ٨١٨ ,٨١٩ ٣٤: ٨ م) عبد الوهاب الدهلوي: الحج ١١: ٥١٢ - ٥١٤، المقتبس ٥: ٥٤٣، ٥٤٤

محمد الشوكاني. رثى العلامة محمد بن علي الشوكاني صاحب نيل الأوطار الشيخ محمد بن عبد الوهاب مثنياً عليه بالقصيدة التالية: مصاب دهى قلبي فأذكى غلائلي ... وأصمى بسهم الافتجاع مقاتلي وخطب به أعشر أحشاي صدعت ... فأمست بفرط الوجد أي تواكلي مصاب به الدنيا قد اغبرّ وجهها ... وأنهلني قسراً أمرّ المناهل مصاب به ذابت حشاشة مهجتي ... وعن حمله قد كلّ متني وكاهلي مصاب به الدنيا قد اغبر وجهها ... وقد شمخت أعلام قوم أسافل به انهد ركن الدين وانبت حبله ... وشيد بناء الغي مع كلّ باطل وقال على الإسلام جهراً وأهله ... نعيق غراب بالمذلة هائل وسيم منار الاتباع لأحمد ... هوان انهدام جاء من كل جاهل لقد مات طود العلم قطب رحى العلا ... ومركز أدوار الفحول الأفاضل وماتت علوم الدين طراً بموته ... وغيب وجه الحقّ تحت الجنادل إمام الورى علامة العصر قدوتي ... وشيخ شيوخ الجد فرد الفضائل "محمد" ذو المجد الذي عز دركه ... وجل مقاماً عن لحوق المطاول إلى عابد الوهاب يغري وإنّه ... سلالة أنجاب زكي الخصائل عليه من الرحمن أعظم رحمة ... تبل ثراه بالضحى والأصائللقد أشرقت نجدٌ بنور ضيائه ... وقام مقامات الهدى بالدلائل ومن شأنه قمع الضلال، ونصره ... لمن كان مظلوما وليس بخاذل وكم كان في الدين الحنيف مجاهداً ... بماضي سنان دامغ للأباطل وكم ذب عن سامي حماه وذاد مِن ... مضل وبعي ومعفو ونائل ففيم استباح اهل الضلال لعرضه ... وكم نكست أعلامه من أراذل فلولاه لم تحرز رحى الدين مركزاً ... ولا اشتدّ للإسلام ركن المعاقل ولا كان للتوحيد واضح لاحبٍ ... يقيم اعوجاج السير من كل عاذل فما هو إلاّ قائمٌ في زمانه ... مقام النبي في إماتة باطل ستبكيه أجفاني حياتي، وإن أمت ... ستبكيه عني جفن طلٍّ ووابل أفق يا معيب الشيخ ماذا تعيبه ... لقد عبت حقاً وارتحلت بباطل نعم ذنبه التقليد جذّ حبله ... وفلّ التعصب بالسيوف الصواقل ولما دعا لله في الخلق صارخاً ... صرختم له بالقذف مثل الزواجل أفيقوا أفيقوا إنّه ليس داعياً ... إلى دين آباء له وقبائل دعا لكتاب الله والسنة التي ... أتانا بها طه١ النبي خير قائل