محمد كرد علي

محمَّد كُرْد عَلي (١٢٩٣ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٣ م) محمد بن عبد الرزاق بن محمَّد، كُرْد علي: رئيس المجمع العلمي العربيّ بدمشق، ومؤسسه، وصاحب مجلة (المقتبس) والمؤلفات الكثيرة. وأحد كبار الكتّاب. أصله من أكراد السليمانية (من أعمال الموصل) ومولده ووفاته في دمشق. تعلم في المدرسة (الرشدية) الاستعدادية. وتوفي والده، وهو في الثانية عشرة من عمره، فابتدأ حياته الاستقلالية صغيرا. وأقبل على المطالعة والدروس الخاصة، فأحسن التركية والفرنسية، وتذوق الفارسية. وحفظ أكثر شعر المتنبي ومقامات الحريري، ثم كانت مفردات المقامات، تضايقه حين يكتب. وتولى تحرير جريدة (الشام) الأسبوعية الحكومية، سنة ١٣١٥ - ١٣١٨ هـ وكان يلتزم بها السجع في مقالاته. ووالى الكتابة في مجلة المقتطف خمس سنوات، ابتدأت بها شهرته. وزار مصر (سنة ١٣١٩ هـ - ١٩٠١ م) فتولى تحرير جريدة الرائد المصري عشرة شهور، وعاد إلى دمشق. ورفعت إلى واليها التركي وشاية به ففتش بيته، وظهرت براءته. وهاجر إلى مصر، فأنشأ مجلة (المقتبس) (سنة ١٣٢٤ هـ - ١٩٠٦ م) وقام بتحرير جريدة (الظاهر) ثم التحرير في (المؤيد) اليوميتين. وعاد بعد الدستور العثماني (سنة ١٩٠٨ م) إلى دمشق، فتابع إصدار مجلة (المقتبس) وأضاف إليها باسمها جريدة يومية كانت قبل الحرب العامة الأولى مسرحا لأقلام كبار الكتاب، وناوأت دعاة الرجعية وحاربت جمعية (الاتحاد والترقي) التي كان يستتر وراءها حزب (تركيا الفتاة) العامل على تتريك العناصر العثمانية. واتهمه أحد ولاة الترك بالتعرض للعائلة السلطانية، في إحدى مقالاته، ففر إلى مصر فأوربا، وعاد مبرأ. وتكرر ذلك في تهمة أخرى، فترك الجريدة اليومية إلى أخيه (أحمد) أبي بسام، وانقطع للمجلة. واشتد جزعهبعد إعلان الحرب العامة الأولى وابتداء حملة الانتقام التركية من أحرار العرب، فأقفل الجريدة والمجلة، وكان يساق مع إخوانه شكري العسلي وعَبْد الوَهَّاب الإنكِلِيزي ورشدي الشمعة - انظر تراجمهم - وسواهم، من نقدة نظام الحكم العثماني، ودعاة التحرر، إلا أنه أنقذته (خلاصة حديث) وجدت في القنصلية الفرنسية، بدمشق، كتبها أحد موظفي الخارجية الفرنسية، قبل الحرب، وكان قد زار صاحب الترجمة في بيته وأراد استغلال نقمته على (الاتحاديين) ليصرفه إلى موالاة السياسة الفرنسية في الشرق، فخيب كرد على ظنه، ونصحه بتبديل سياستهم في الجزائر وتونس، ومثلها (نشرة رسمية سرية) كان قد بعث بها سفير فرنسة في الآستانة إلى قناصل دولته في الديار الشامية، يحذرهم بها من كرد على ويقول: إنه لا يسير إلّا مع الأتراك، وأوراق أخرى من هذا النوع أظهرها تفتيش القنصليات في أوائل الحرب، فدعاه أحمد جمال باشا (القائد الطاغية التركي) إليه، مستبشرا، وأعلمه بها، وأنذره أن عاد إلى المعارضة ليقتلنه هو بيده، بمسدسه (أخبرني بذلك يوم حدوثه) وأمره بإعادة الجريدة، ومنحه مساعدة مالية، فأعادها، ثم ولاه تحرير جريدة (الشرق) التي أصدرها الجيش. وأمضى مدة الحرب مصانعا بلسانه وقلمه، وظل يخشى شبح (جمال) حتى بعد الحرب. وفي مذكراته ما يدل على بقاء أثر من هذا في نفسه إلى آخر أيامه. وانقطع إلى المجمع العلمي العربيّ، بعد إنشائه بدمشق (سنة ١٩١٩) أيام الحكومة العربية الأولى، فكان عمله فيه بعد ذلك أبرز ما قام به في حياته. وولي وزارة المعارف مرتين في عهد الاحتلال الفرنسي. وكان ينحو في كثير مما يكتبه منحى ابن خلدون في مقدمته. من مؤلفاته (مجلة المقتبس) ثمانية مجلدات وجزآن، و (خطط الشام - ط) ستة مجلدات، استخرجه من نحو ٤٠٠ كتاب، و (تاريخالحضارة - ط) جزآن، ترجمه عن الفرنسية، والأصل لشارل سنيوبوس، و (غرائب الغرب - ط) مجلدان، و (أقوالنا وأفعالنا - ط) و (دمشق مدينة السحر والشعر - ط) و (غابر الأندلس وحاضرها - ط) و (أمراء البيان - ط) جزان، و (الإسلام والحضارة العربية - ط) مجلدان، وهو أجلّ كتبه، و (القديم والحديث - ط) منتقيات من مقالاته، و (كنوز الأجداد - ط) في سير بعض الأعلام، و (الإدارة الإسلامية في عز العرب - ط) و (غوطة دمشق - ط) و (المذكرات - ط) أربعة أجزاء، كتب بعضها وقد تقدمت به السنّ، فلم تخل من اضطراب في أحكامه على الناس والحوادث. أضف إلى هذا أن حياته السياسية وقفت عند إعلان الحرب العامة الأولى، فقد انصرف بعدها عن المغامرات، فلم يدخل جمعية، ولم يعمل في حزب معارض، فابتعد عن روح الجمهور، وتتبّع خفايا الأمور. أما حياته العلمية فكانت سلسلة متصلة الحلقات من بدء نشوئه واتصاله بالشيخ (طاهر الجزائري) إلى يوم وفاته. وكان من أصفى الناس سريرة، وأطيبهم لمن أحب عشرة، وأحفظهم ودا. مما كتبه في وصف نفسه: (خلقت عصبي المزاج دمويّه، محبا للطرب والأنس والدعابة، أعشق النظام وأحب الحرية والصراحة، وأكره الفوضى، وأتألمللظلم، وأحارب التعصب، وأمقت الرياء (١) .

محمد كرد علي (١٢٩٣ - ١٣٧٢ هـ) (١٨٧٦ - ١٩٥٣ م) محمد بن عبد الرزاق بن محمد كرد علي مؤرخ، كاتب، صحافي، سياسي. اصل اسرته من اكراد السليمانية بالعراق وولد بدمشق في أواخر صفر، من أم شركسية، وتلقى القراءة والكتابة ومبادىء العلوم الاسلامية والحساب والطبيعيات في مدرسة كافل سيباي الأميرية ونال شهادتها، ودخل المكتب الرشدي العسكري، فدرس مبادىء التركية، ودرس الفرنسية على معلم خاص، واختلف حولين كاملين الى مدرسة اللعازاريين لدراسة آداب اللغة الفرنسية، ثم عين موظفا في قلم الامور الاجنبية، واتصل بطاهر الجزائري ومحمد المبارك وسليم البخاري وغيرهم، وقرأ عليهم اللغة والادب والبيان والتفسير والفقه والتاريخ، وطالع بالفرنسية أهم ما كتبه فولتير وروسو ومونتسكيو وغيرهم، وعهد اليه بتحرير جريدة الشام الاسبوعية، ثم هبط مصر وحرر جريدة الرائد المصري، ثم رجع الى دمشق، ثم اضطر الى الرحيل الى مصر، واصدر مجلة المقتبس، وتولى معها رئاسة تحرير جريدة الظاهر اليومية، وعين امين سر لتحرير جريدة المؤيد، ورجع الى دمشق عقب الانقلاب العثماني (١٩٠٨ م) واصدر جريدة المقتبس، ثم اضطر الى مغادرتها الى فرنسا، فالقسطنطينية، فمصر، وعاد الى دمشق، ثم زار ايطاليا وسويسرا وفرنسا والمجر والقسطنطينية للدراسة والاطلاع على المخطوطات التاريخية وفي خلال الحرب العالمية الأولى (١٩١٤ ١٩١٨)، عهد اليه برئاسة تحرير جريدة الشرق الدمشقية، ثم قصد الى القسطنطينية، وعاد الى دمشق بعد سقوطها بأيدي الانكليز والجيش العربي، وعين رئيسا لديوان المعارف، وانقلب ذلك الديوان باعضائه ورئيسه الى مجمع علمي، ودعى بالمجمع العلمي العربي، وعهدت اليه وزارة المعارف اول دخول السلطة الفرنسية سورية، وزار فرنسا وبلجيكا وهولاندا وانكلترا واسبانيا والمانيا وسويسرا وايطاليا لاغراض ثقافية، واسندت اليه وزارة المعارف ثانية في حكومة تاج الدين الحسني مع الاحتفاظ برئاسة المجمع العلمي العربي، وندب الى حضور مؤتمر المستشرقين السابع عشر بمدينة اكسفورد، فرحلالى انكلترا وزار بلجيكا وفرنسا، ثم انقطع للمجمع العلمي العربي والبحث والتصنيف، وانتخب عضوا عاملا بالمجمع اللغوي بالقاهرة، وتوفي بدمشق في ٢ نيسان، ودفن بمقبرة الباب الصغير. من تصانيفه الكثيرة: خطط الشام في ستة اجزاء، الاسلام والحضارة العربية في مجلدين، غرائب الغرب، امراء البيان، والمذكرات. (خ) فهرس المؤلفين بالظاهرية (ط) محمد كرد علي: خطط الشام ٦: ٤١١ - ٤٢٥، جمال باشا: المذكرات ٣٣٨، احمد امين: فيض الخاطر ٨: ١٢٨ - ١٣٣، طرازي: خزائن الكتب العربية ١: ٢٨١، ٢٨٢، اسماعيل عبد الحميد: الأدباء الخمس، شفيق جبري: محمد كرد علي، سامي الدهان: محمد كرد علي، عباس العقاد: مطالعات في الكتب والحياة ١٨٠ - ١٨٦، صالح السوداني: الاسرار السياسية ٢٦٠، ٢٦١، فائز سلامة: أعلام العرب ١٧٤ - ١٧٩، سيد قطب: كتاب وشخصيات ٣٤٦ - ٣٥٠، محمد عبد الفتاح: اشهر مشاهير ادباء الشرق ١: ٨٢ - ١١٢، من هو ٦٣٩، ٦٤٠، فخري البارودي: المذكرات ١: ٧٩ - ٨١، محمد كرد علي: المذكرات، فهرس الأزهرية ٦: ٢٦٤، المكتبة البلدية: فهرس الأدب ٧٠، سامي الكيالي: الادب العربي المعاصر في سورية ١٣، ١٤، ٢٨، ١٠٧ - ١١٦، حسن الريس: شخصية محمد كرد علي، فهرس دار الكتب المصرية الملحق الاول للجزء الثالث ٦٧، فهرس دار الكتب المصرية ٤: ١٦٣، ١٦٧، ٦: ٣٤، ٤٥، ٨: ١٧، ١٢٢، ١٨٨، شفيق جبري: مقدمة الادب العربي للكيالي) brockelmann: g ,III: ٤٣٠ - ٤٣٤ م) صلاح الدين المنجد: الاديب س ٩، ع ٦، ص ٥٧، ٥٨، ع ١٠، ص ٥٣، الاديب س ١٢، ع ٥، ص ٧٦، شفيق جبري: الاديب س ١٦، ع ٦، ص ٧٩، حسني كنعان: التمدن الاسلامي ١٩: ٥٦٥، ٥٦٦، التمدن الاسلامي ٢١: ٦٩٢، ٦٩٣، ٢٤: ٤٠ - ٤٤، احمد صقر: الثقافة ٢: ٩٣، الثقافة ٢: ٣٤٣، ٣٤٤، احمد محرم: الثقافة ٢: ١١١٧، ١١١٨، احمد امين: الثقافة س ١١، ع ٥٤٢، ص ٦ - ٩، س ١٢، ع ٦١٤، ص ٦، عبد السلام النجار: الثقافة س ١٢، ع ٦٢٧، ص ٢٤، الحديث ٢: ١٨٨، ٢٠٦ - ٢٠٨، ٣: ٥١٦، ٥١٧، وجيه بيضون: الحديث ١٥: ٢٤٢، ٢٤٣، ٣١٦، الحديث ١٢: ٣١٩، الحديث ٢٠: ٦٥٠، سامي الكيالي: الحديث ٢٧: ٢٢٤، ٢٢٥، الحديث: عدد أيار ١٩٥٣ م، شفيق جبري: الحديث ٣١: ٣٦٤ - ٣٧٥، عز الدين التنوخي: الحرية ببغداد ١: ٧٥ - ٨٠، الحرية ٢: ١٣٧ - ١٤٢، ٢٩١ - ٢٩٩، الحسناء ببيروت ١: ٢٤٧، ٢٤٨، الحقائق بدمشق ١: ٣٦٩ - ٣٧٣، ٤٦٩ - ٤٧٢،٤٧٥ - ٤٧٩، ٢: ١١٨ - ١٢٠، انستاس الكرملي: دمشق ٢: ٤٤٥، ٤٤٦، الرسالة بالقاهرة ٣: ١٩٨، شكيب ارسلان: الرسالة ٣: ١٢٧٩، ١٢٨٠، ١٥٥٥، الرسالة ٩: ١٣٠٢، علي الحوماني: الرسالة ١٨: ١٠٥٧ - ١٠٦٠، الزهراء بالقاهرة ٣: ٤٠٩، ٤١٠، ٥: ٢٢٨، ٢٢٩، الزهور ١: ١٠١، ٢: ١٨٦، السلام بتطوان س ١، ع ١، ص ٣٣، ٣٤، الضياء ٨: ١٨٠، العرفان ٢: ١٢٣، ٩: ٢٧٤، ١٠: ٢٩٥ - ٢٩٧، الحوماني: العرفان ١١: ٦٥ - ٦٧، ١٩٣ - ١٩٨، العرفان ١٢: ٢١٨، ٢١٩، اديب التقي: العرفان ١٩: ٥٥٥ - ٥٦٠، العرفان ٣٧: ٧٠٣، ٧٠٤، ٣٩: ٤٠٣، محمد سعيد العريان: الكاتب المصري ٥: ١٧٩، ١٨٠، الكتاب ٤: ١٤٤٠، ١٤٤١، ٦: ٤٦٥، ٧: ٢٨٤، ٢٨٥، ٩: ٧٤٥ - ٧٤٧، ٨٦٢ - ٨٦٤، ١٠: ٦٣٨، ٦٣٩، ١١: ٢١٦، ٢١٧، وداد سكاكيني: الكتاب ١١: ٦١٠، ٦١٢، زكي المحاسني: الكتاب ١٢: ٥٧٧ - ٥٧٩، الكلية ببيروت ١١: ١٤٢، اسد رستم: الكلية ١٢: ٤١ - ٤٥، الكلية ١٣: ١٥٧ - ١٥٩، ١٥: ٤٩٨، لغة العرب ٤: ٥٤٤ - ٥٥٩، ٦: ٢٣٠، ٢٣١، ٨: ٧١ - ٧٣، ١٤٩ - ١٥١، ٢٢٩ - ٢٣٣، مجلة سركيس ٦: ٣٠٩، ٥٩٨، مجلة المجمع العلمي العربي ٥: ١٩٣ - ١٩٥، عارف النكدي: مجلة المجمع ٦: ٣٢٦ - ٣٢٨، ٧: ٥١٠ - ٥١٨، ١٠: ٥٩ - ٦١، محمد كرد علي: مجلة المجمع ٩: ١٢١، ١٢٢، شفيق جبري: مجلة المجمع ١٩: ٣٥٨، ٢٢: ١٥٠، ١٥١، وداد سكاكيني: مجلة المجمع ٢٤: ١١٥ - ١١٨، بهجة البيطار: مجلة المجمع ٢٥: ١٤٢ - ١٤٦، شفيق جبري: مجلة المجمع ٢٦: ٢٨٨ - ٢٩٠، مجلة المجمع ٢٨٠: ٣١٩، جعفر الحسني: مجلة المجمع ٢٩: ٢٩٨، صلاح الدين الكواكبي ٢٩: ٢٩٩، حكمت هاشم: مجلة المجمع ٢٩: ٤٤٥، ٤٤٦، سامى الدهان: مجلة المجمع ٣٠: ٢١١ - ٢٥٢، مصطفى الشهابي ٣٠: ٣٢٨ - ٣٣٢، مجلة المجمع ٣١: ٣٦٩، ٥٣٧، مصطفى الشهابي مجلة المجمع ٣٢: ٥١٦، ٥١٧، كامل عياد: مجلة المجمع ٣٤: ١٦٥ - ١٩١، شفيق جبرى: مجلة المجمع ٣٤: ٣٩٠ - ٣٩٢، مجلة مجمع فؤاد ١: ١٣، المسرة ١٢: ٦٣٥، المشرق ١٣: ٨٧١، ٨٧٢، محمد أمين حسونة: المعرفة بالقاهرة ٢: ٧٣٧ - ٧٤٧، المقتبس ٨: ٧١٠، ٧١١، المقتطف ٤٣: ٥٩١، ٥٩٢، ٧٠: ٤٥٨ - ٤٦٠، ٥٨٠ - ٥٨٢، ٧٢: ٤٦٢، محمود شاكر: المقتطف ٨٦: ١٠٩ - ١١٢، المكتبة ١: ٢٤، ٢٥، المنار ٧٢٠، ١٣: ٤٢٠، المنتقد ٢: ٢٨٢، ٢٨٣، المواهب بالارجنتين س ٩، ع ٤، ص ٤٠، النبراس ٢: ٣٥، ٣٦، النجم بالموصل ١: ٣٣٧، الهلال ١٤: ٢٥٥، الورود س ٦، ع ٢، ص ١٥laussey: bulletind'etudes orientales I: ١٩٦, ١٩٧, s, dahan: melangesI: ٣٧٩ - ٣٩٤, andalesdel'insti tutdetu desorientalesIII: ٢٧٣ (ج) عمر الطيبي: الزمان الدمشقية عدد ٦ نيسان ١٩٥٣ م