عبد اللطيف البغدادي

عبد اللطيف البَغْدادي (٥٥٧ - ٦٢٩ هـ = ١١٦٢ - ١٢٣١ م) عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي، موفق الدين، ويعرف بابن اللباد، وبابن نقطة: من فلاسفة الإسلام، وأحد العلماء المكثرين من التصنيف في الحكمة وعلم النفس والطب والتاريخ والبلدان والادب. ولده ووفاته ببغداد. [[عبد اللطيف بن يوسف البغدادي نهاية مخطوطة " المجرد للغة الحديث " في الخزانة التيمورية " ٢٤١ لغة " وفي معهد المخطوطات " ف ٢٣٣ لغة "]] أقام مدة بحلب، وزار مصر والقدس ودمشق وحران وبلاد الروم وملطية والحجاز وغيرها. وحظي عند الملوك والأمراء. وكان دميم الخلقة قليل لحم الوجه، قويّ الحافظة. من الآثار - ط " رسالة، و " قوانين البلاغة " و " الإنصاف بين ابن بري وابن الخشاب " في كلامهما على المقامات، و " الجامع الكبير " في المنطق الطبيعي والالهي، عشر عجلدات، و " بلغة الحكيم " و " الكلمة في الربوبية " و " الحكمة الكلامية " و " تهذيب كلام أفلاطون " و " القياس " أربع مجلدات، و " السماع الطبيعي " و " غرب الحديث " و " المغني الجلي- خ " في الحساب، و " التجريد - خ " في اللغة، و " ملخص مقالات التاج - خ " في الحلية النبويّة، و " ذيل الفصيح - ط " لثعلب، و " شرح أحاديث ابن ماجة المتعلقة بالطب " واختصر كتبا كثيرة، منها الحيوان للجاحظ، وكتاب في النبات، وكتب رحلات وصف بها أسفاره والبلدان التي زارها. وله رسائل صغيرة سماها " مقالات " منها النفس " و " العلم الإلهي " و " الماء " و " الحركات المعتاصة " و " العادات " و " حقيقة الدواء والغذاء " و " الحواس " و " النفس والصوت والكلام " و " المدينة الفاضلة " و " العلوم الضارة " و " تزييف ما يعتقده ابن سينا " و " إبطال الكيمياء " و " اللغات وكيفية تولدها " و " القدر " (١) . أبو عبد الله (آخر ملوك الأندلس) = محمد بن علي ٩٤٠ عبد الله (الشريف) = عبد الله بن الحسن ١٠٤١. عبد الله (الشريف) = عبد الله بن هاشم ١١١٣.

عبد اللطيف البغدادي (٥٥٧ - ٦٢٩ هـ) (١١٦٢ - ١٢٣١ م) عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي الموصلي، ثم البغدادي، الشافعي، ويعرف بابن اللباد (موفق الدين، ابو محمد) طبيب، رياضي، اديب، نحوي، لغوي، متكلم، محدث، مؤرخ، حكيم، مشارك في غير ذلك من العلوم. ولد ببغداد في احد الربيعين وحدث ببغداد ودمشق والقدس وحلب وحران وبلاد الروم، وملطية والحجاز، وتوفي ببغداد في ١٢ المحرم. من تصانيفه الكثيرة: الجامع الكبير في المنطق والطبيعي والالهي في عشر مجلدات، الكتاب الجلي في الحساب الهندي، المجرد في غريب الحديث، الدرة المضيئة في فضل مصر والاسكندرية واخبار مصر، والمقالة في الدواء والغذاء ومعرفة طبقاتها. (خ) الذهبي: سير النبلاء ١٣: ١٩٩، ٢٠٠، الاسنوي: طبقات الشافعية ٤٧/ ٢، ٤٨/ ١، كتاب في التراجم ١/ ١، عام ٤٦١٦ ظاهرية، طاهر الجزائري: التذكرة ١١/ ١ ١٢/ ١ رقم ٨٣، ظاهرية، فهرس مخطوطات الظاهرية (ط) ابن ابي اصيبعة: عيون الانباء ٢:٢٠١ - ٢١٣، السبكي: طبقات الشافعية ٥: ١٣٢، القنطي: انباه الرواة ٢: ١٩٣ - ١٩٦، ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات ٢: ٨٠٧، السيوطي: بغية الوعاة ٣١١، ابن العماد: شذرات الذهب ٥: ١٣٢ اليافعي. مرآة الجنان ٤: ٦٨، السيوطي: حسن المحاضرة ١: ٣١٢، جميل العظم: عقود الجوهر ١٤٢ - ١٤٨، فهرست الخديوية ٥: ١٤٢، العزاوي: التعريف بالمؤرخين ١٥ - ٢٣، محمد كردعلي: كنوز الاجداد ٣٢٥ - ٣٣١، حاجي خليفة: كشف الظنون ٣٠، ٥١، ١٢٣، ١٤٥، ١٧٤، ٢٠٦، ٣٠٥، ٣٦٣، ٥٧١، ٦٨٥، ٧٠٦، ٧١٤، ٨٩١، ١٠٣٨، ١٠٨٣ ١١٢٥، ١١٦٩، ١٢٠٤، ١٢٦٨، ١٢٧٤، ١٣١٥، ١٣٣٠، ١٣٦١، ١٣٩٧، ١٤٠٤، ١٤٠٩، ١٤١٢، ١٤١٤، ١٤٢٥، ١٤٥١، ١٤٦٤، ١٤٦٦، ١٤٩٠، ١٤٩٨، ١٥٩٣، ١٧٨٣، ١٧٨٩، ١٧٩٥، ١٨٣٥، ١٩٩٦، البغدادي: هدية العارفين ١: ٦١٤ - ٦١٦، الزركلي: الاعلام ٤: Brockelmann: s ,I: ٨٨٠ ,٨٨١ ١٨٤، ١٨٣