عبد الرحمن الأوزاعي

عبد الرحمن الأوزاعي (٨٨ - ١٥٧ هـ) (٢) (٧٠٧ - ٧٧٤ م) عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاوزاعي، الدمشقي (ابو عمرو) . من فقهاء المحدثين. ولد ببغداد، وأقام بدمشق، ثم تحول الى بيروت فسكنها مرابطا الى أن توفي بها. من آثاره: كتاب السنن في الفقه، والمسائل في الفقه. (خ) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١٠: ٣٤/ ١ - ٥٣/ ٢، طاهر الجزائري: التذكرة ١٣/ ٢، رقم ١٣٩، فهرس المجاميع بالظاهرية (ط) ابن النديم: الفهرست ١: ٢٢٧، النووي: تهذيب الاسماء واللغات ١: ٢٩٨ - ٣٠٠، ابن كثير: البداية ١٠: ١١٥ - ١٢٠، ابو الفداء: المختصر في أخبار البشر ٢: ٧، أنيس النصولي: الامام الاوزاعي، حاجي خليفة: كشف الظنون ١٦٨٢، ابو يوسف: الرد على سير الاوزاعي، المامقاني: تنقيح المقال Wensinck: Encyc lopediedeI'islam: g ,I: ٥٣٣ ١٤٦: ٢

عبد الرحمن الأوزاعي هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعى من كبار تابعى التابعين. ولقب بالأوزاعى نسبة إلى الأوزاع وهى بطن من ذى الكلاع باليمن. ولد سنة (٨٨ هـ = ٧٠٦ م) بقرية بعلبك فى لبنان وربته أمه يتيماً، ثم استقر بدمشق. وقد برع الأوزاعى فى تفسير القراَن الكريم، وحفظ الحديث، والأخبار، والمغازى، وكان صاحب مذهب ساد فى الشام زمناً، ثم ما لبث أن ضعف انتشاره، بسبب انتشار المذهبين المالكى والشافعى اللذين حلاَّ محلَّه. وقد التزم الأوزاعى فى فتاويه بالتوقف عند النصوص الصحيحة من الكتاب والسنة. وللأوزاعى كتابان فى الفقه، هما السنن والمسائل، وقد ضمَّن كتاب المسائل الفتاوى التى أفتى بها. وتُوفى الأوزاعى سنة (١٥٧هـ = ٧٧٣ م) فى بيروت.*

عبد الرحمن الأوزاعي هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعى من كبار تابعى التابعين. ولقب بالأوزاعى نسبة إلى الأوزاع وهى بطن من ذى الكلاع باليمن. ولد سنة (٨٨ هـ = ٧٠٦ م) بقرية بعلبك فى لبنان وربته أمه يتيماً، ثم استقر بدمشق. وقد برع الأوزاعى فى تفسير القراَن الكريم، وحفظ الحديث، والأخبار، والمغازى، وكان صاحب مذهب ساد فى الشام زمناً، ثم ما لبث أن ضعف انتشاره، بسبب انتشار المذهبين المالكى والشافعى اللذين حلاَّ محلَّه. وقد التزم الأوزاعى فى فتاويه بالتوقف عند النصوص الصحيحة من الكتاب والسنة. وللأوزاعى كتابان فى الفقه، هما السنن والمسائل، وقد ضمَّن كتاب المسائل الفتاوى التى أفتى بها. وتُوفى الأوزاعى سنة (١٥٧هـ = ٧٧٣ م) فى بيروت.*

[٩٩ - عبد الرَّحمن الأوزاعي (¬٣)] إمام أهل الشَّام عبد الرَّحمن بن عَمْرو بن محمَّد أبو عَمْرو الأَوْزاعِي. الأوزاع بطن من همدان، وعن الواقدي كان الأوزاعي يسكن ببيروت،ومكسبه (¬١) باليمامة، فلذلك سمع من يحيى بن كثير، ومات ببيروت سنة سبع وخمسين ومئة، وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة. وذكر الدَّمِيْرِي في البعير: أن الأوزاعي اسمه عبد الرَّحمن (إمام الشام، قيل: إنه أجاب في سبعين ألف مسألة، وكان يسكن بيروت) (¬٢). والأوزاعي من تابع التابعين، وقال الأوزاعي: رأيت ربَّ العزَّة في المنام فقال لي: يا عبد الرَّحمن! أنت الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قلت: بفضلك يا رب، فقلت: يا رب أمتني على الكتاب، فقال ﷿: وعلى السُّنَّة. وتوفي في شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين ومئة رحمة الله عليه، وكان سبب موته أنه دخل حمامَ بيروت، وكان لصاحب الحمام شُغل فأغلق الباب عليه، وذهب، ثم جاء وفتح الباب فوجده ميتًا، قد وضع يده اليمنى تحت خدِّه مستقبل القبلة. [وقيل: إن امرأته فعلت ذلك، ولم تكن عامدة لذلك. والأوزاع: قرية بدمشق، ولم يكن عبد الرَّحمن منهم. قال النَّووي: إنه ولد ببَعْلَبَك سنة ثمان وثمانين، وهو مدفون في قبلة مسجد قرية حنتوس، وهو على باب بيروت، فأهل القرية لا يعرفون، بل يقولون: هاهنا قبر رجل صالح، ينزل عليه النور، ولا يعرفه إلا الخواص. وفي "تهذيب الجامع الصغير": وأما سؤر البغل والحمار مشكوك، لم يقطعوا بطهارته ولا بنجاسته، واختلفوا في جهة إشكاله؛ قال بعضهم: لاختلاف الصحابة ﵃ في طهارة سؤر الحمار وبنجاسته، قال ابن عباس ﵄: إنهطاهر (¬١)، وقال ابن عمر ﵄: إنه نجس (¬٢)، فجعل مشكلًا. وقال بعضهم: إنما كان مشكلًا لاختلاف العلماء في إباحته، قال علماؤنا: لا يحل. وقال الأوزاعي ومالك: يحل، فلأجل هذا جعل مشكلًا، وقال بعضهم غير هذا، وإذا ثبت أنه مشكل يجب الجمع بينه وبين التَّيمم إذا لم يجد غيره] (¬٣). * * *

[٩٩ - عبد الرَّحمن الأوزاعي (¬٣)] إمام أهل الشَّام عبد الرَّحمن بن عَمْرو بن محمَّد أبو عَمْرو الأَوْزاعِي. الأوزاع بطن من همدان، وعن الواقدي كان الأوزاعي يسكن ببيروت،ومكسبه (¬١) باليمامة، فلذلك سمع من يحيى بن كثير، ومات ببيروت سنة سبع وخمسين ومئة، وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة. وذكر الدَّمِيْرِي في البعير: أن الأوزاعي اسمه عبد الرَّحمن (إمام الشام، قيل: إنه أجاب في سبعين ألف مسألة، وكان يسكن بيروت) (¬٢). والأوزاعي من تابع التابعين، وقال الأوزاعي: رأيت ربَّ العزَّة في المنام فقال لي: يا عبد الرَّحمن! أنت الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قلت: بفضلك يا رب، فقلت: يا رب أمتني على الكتاب، فقال ﷿: وعلى السُّنَّة. وتوفي في شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين ومئة رحمة الله عليه، وكان سبب موته أنه دخل حمامَ بيروت، وكان لصاحب الحمام شُغل فأغلق الباب عليه، وذهب، ثم جاء وفتح الباب فوجده ميتًا، قد وضع يده اليمنى تحت خدِّه مستقبل القبلة. [وقيل: إن امرأته فعلت ذلك، ولم تكن عامدة لذلك. والأوزاع: قرية بدمشق، ولم يكن عبد الرَّحمن منهم. قال النَّووي: إنه ولد ببَعْلَبَك سنة ثمان وثمانين، وهو مدفون في قبلة مسجد قرية حنتوس، وهو على باب بيروت، فأهل القرية لا يعرفون، بل يقولون: هاهنا قبر رجل صالح، ينزل عليه النور، ولا يعرفه إلا الخواص. وفي "تهذيب الجامع الصغير": وأما سؤر البغل والحمار مشكوك، لم يقطعوا بطهارته ولا بنجاسته، واختلفوا في جهة إشكاله؛ قال بعضهم: لاختلاف الصحابة ﵃ في طهارة سؤر الحمار وبنجاسته، قال ابن عباس ﵄: إنهطاهر (¬١)، وقال ابن عمر ﵄: إنه نجس (¬٢)، فجعل مشكلًا. وقال بعضهم: إنما كان مشكلًا لاختلاف العلماء في إباحته، قال علماؤنا: لا يحل. وقال الأوزاعي ومالك: يحل، فلأجل هذا جعل مشكلًا، وقال بعضهم غير هذا، وإذا ثبت أنه مشكل يجب الجمع بينه وبين التَّيمم إذا لم يجد غيره] (¬٣). * * *