المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 17780, entry [7650]2,624 chars
أَبُو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم الغساني الشامي، ابن عم الوليد بْن سفيان بْن أَبي مريم، وقد ينسب إلى جَدِّه، قيل: اسمه بكير، وقيل: عَبْد السلام. رَوَى عَن: بلال بْن أَبي الدرداء، وثابت مولى عمه سفيان ابن أَبي مريم، وحبيب بْن عُبَيد الرحبي، وحكيم بْن عُمَير العنسي (فق) ، وخالد بْن مُحَمَّد الثقف…
▸ expand full passage (2,624 chars)أَبُو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم الغساني الشامي، ابن عم الوليد بْن سفيان بْن أَبي مريم، وقد ينسب إلى جَدِّه، قيل: اسمه بكير، وقيل: عَبْد السلام. رَوَى عَن: بلال بْن أَبي الدرداء، وثابت مولى عمه سفيان ابن أَبي مريم، وحبيب بْن عُبَيد الرحبي، وحكيم بْن عُمَير العنسي (فق) ، وخالد بْن مُحَمَّد الثقفي (د) ، وخالد بْن معدان، وراشد ابن سعد المقرائي (ت ق) ، وسَعِيد بْن سويد الكلبي، وضمرة بْن حَبِيب (ت ق) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني، وعطية بْن قيس، وعمير بْن هانئ، والعلاء بْن سفيان الحضرمي، وقيل الغساني، ومكحول الشامي، وابن عمه الوليد بْن سفيان بْن أَبي مَرْيَم (د ت ق) ، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، ويزيد بْن عُبَيدة السكوني. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (ت ق) ، وبقية بن الوليد(د ق) ، وأبو اليمان الحكم بْن نافع، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن العلاء الغساني، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بن الحجاج الخولاني (فق) ، وعيسى بْن يُونُس (د ت) ، والوليد بْن مسلم (ت ق) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: سمعت إسحاق ابن راهويه يذكر عَنْ عيسى بْن يُونُس، قال: لو أردت أبا بكر بْن أَبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل، يعني يقول: عن راشد ابن سعد، وضمرة بْن حَبِيب، وحبيب بْن عُبَيد. وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ: سمعت أَحْمَد بْن حنبل، وسئل عَن أَبِي بكر بْن أَبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٢) ، عَن أبي دَاوُد: سَمِعْتُ أَحْمَد يقول: ليس بشيءٍ. قال أَبُو دَاوُد: سرق له حلي، فأنكر عقله. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي مريم فضعفه. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ضعيف، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بالقوي.وَقَال النَّسَائي (١) ، والدَّارَقُطنِيّ (٢) : ضعيف. وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٣) : كان من خيار أهل الشام، ولكن كان ردئ الحفظ، يحدث بالشئ فيهم، ويكثر ذلك، حتى استحق الترك. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة. قلت: فابن أَبي مريم؟ قال: دونهم. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: حمصي من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه. وَقَال حيوة بْن شريح، عَنْ بقية بْن الوليد: خرجنا إلى أَبِي بَكْر بْن أَبي مريم نسمع منه فِي ضيعته التي يقال لها نقار، وكانت كثيرة الزيتون، فخرج علينا نبطي من أهلها، فقال: من تريدون؟ قلنا: نريد أبا بكر بْن أَبي مريم. فقال: الشيخ؟ فقلنا: نعم. فقال: ما فِي هذه القرية من شجرة من زيتون إلا وقد قام إليها ليلته جمعاء. وَقَال الحسن بْن عَلِيّ بْن مسلم السكوني: كان لأبي بكر بْن أَبي مريم فِي خديه سدتين من الدموع. قال عَبْد الباقي بْن قانع، وعَبْد الرحمن بْن أَبي عَبد اللَّه بْن مندة، وأبو سُلَيْمان بْن زبر (٤) : مات سنة ست وخمسين ومئة (٥) .روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٧٢٤٢ - بخ:
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 17780, entry [7650]344 chars
يث. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بالقوي.وَقَال النَّسَائي (١) ، والدَّارَقُطنِيّ (٢) : ضعيف. وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٣) : كان من خيار أهل الشام، ولكن كان ردئ الحفظ، يحدث بالشئ فيهم، ويكثر ذلك، حتى استحق الترك. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بْن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 17780, entry [7650]351 chars
بشيءٍ. قال أَبُو دَاوُد: سرق له حلي، فأنكر عقله. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي مريم فضعفه. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ضعيف، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بالقوي.وَقَال النَّسَائي (١) ، والدَّارَقُطنِيّ (٢) : ضع
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 17780, entry [7650]343 chars
ْن حبان (٣) : كان من خيار أهل الشام، ولكن كان ردئ الحفظ، يحدث بالشئ فيهم، ويكثر ذلك، حتى استحق الترك. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة. قلت: فابن أَبي مريم؟ قال: دونهم. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: حمصي من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه. وَقَال حيوة بْ
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 17780, entry [7650]343 chars
وفلانا لفعل، يعني يقول: عن راشد ابن سعد، وضمرة بْن حَبِيب، وحبيب بْن عُبَيد. وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ: سمعت أَحْمَد بْن حنبل، وسئل عَن أَبِي بكر بْن أَبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٢) ، عَن أبي دَاوُد: سَمِعْتُ أَحْمَد يقول: ليس بشيءٍ. قال أَبُو دَاوُد: سرق له حلي، فأنكر عقله. وَقَال أَبُو حاتم (٣
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 17780, entry [7650]342 chars
فأنكر عقله. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي مريم فضعفه. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ضعيف، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بالقوي.وَقَال النَّسَائي (١) ، والدَّارَقُطنِيّ (٢) : ضعيف. وَقَال أبو حاتم بْن حبان
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 17780, entry [7650]342 chars
ليس بشيءٍ. قال أَبُو دَاوُد: سرق له حلي، فأنكر عقله. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي مريم فضعفه. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ضعيف، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بالقوي.وَقَال النَّسَائي (١) ، والدَّارَقُط
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 17780, entry [7650]341 chars
عَن أبي دَاوُد: سَمِعْتُ أَحْمَد يقول: ليس بشيءٍ. قال أَبُو دَاوُد: سرق له حلي، فأنكر عقله. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي مريم فضعفه. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ضعيف، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بال