Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

يسار بْن عَبْد الرحمن، أَبُو الوليد المكي. يأتي فِي الكنى

يسار بْن عَبْد الرحمن، أَبُو الوليد المكي. يأتي فِي الكنى

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 17409, entry [7399]1,987 chars
    يسار بْن عَبْد الرحمن، أَبُو الوليد المكي. يأتي فِي الكنى. ٧٠٧٢ - بخ قد ت: يسار بن عبد (٣) ، أبو عزة الهذليالبَصْرِيّ، لَهُ صحبة. ويُقال: يسار بْن عَبد اللَّهِ، ويُقال: يسار بْن عَمْرو، ويُقال: يسار بْن نمير بْن عامر بْن فهم بْن نفاثة بْن ملاص بْن خزيمة بْن دهمان بْن سعد بْن مالك بْن ثور بْن طابخة ب…
    ▸ expand full passage (1,987 chars)
    يسار بْن عَبْد الرحمن، أَبُو الوليد المكي. يأتي فِي الكنى. ٧٠٧٢ - بخ قد ت: يسار بن عبد (٣) ، أبو عزة الهذليالبَصْرِيّ، لَهُ صحبة. ويُقال: يسار بْن عَبد اللَّهِ، ويُقال: يسار بْن عَمْرو، ويُقال: يسار بْن نمير بْن عامر بْن فهم بْن نفاثة بْن ملاص بْن خزيمة بْن دهمان بْن سعد بْن مالك بْن ثور بْن طابخة بْن لحيان بْن هذيل ابْن مدركة بْن إلياس بْن مضر. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ قد ت) حديثا واحدا. رَوَى عَنه: أَبُو قلابة الجرمي، وأبو المليح بْن أسامة الهذلي (بخ قد ت) . روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، وأبو دَاوُد فِي "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَن أَبِي عزة، قال: قالرَسُول اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ قَبْضَ رَوْحِ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا، أَوْ قال بِهَا، حَاجَةٌ. أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا. وأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ. ٧٠٧٣ - د ت ق: يسار المدني (٢) ، مولى عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب. قال بعضهم: يسار بْن نمير. رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بن عُمَر (د ت ق) . رَوَى عَنه: أبو علقمة مولى ابن عباس (د ت ق) . قال أَبُو زُرْعَة (٣) : مدني ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقَدْ كتبنا حديثه فِي ترجمة مُحَمَّد بْن الحصين، وليس هذا: ٧٠٧٤ - (تمييز) يسار بن نمير (١) ، مولى عُمَر بْن الخطاب وخازنه الذي يروي عنه سَعِيد بْن أَبي بردة، وعُبَيد اللَّهِ بْن سعد الغطفاني، ويُقال: علي بْن عُبَيد اللَّهِ الغطفاني، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو وائل الأسدي، فإن ذاك أقدم من هذا، وحديثه عند الكوفيين، وهذا حديثه عند المدنيين، والله أعلم (٢) . ٧٠٧٥ - د:
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 17409, entry [7399]343 chars
    ن عُمَر بْن الخطاب. قال بعضهم: يسار بْن نمير. رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بن عُمَر (د ت ق) . رَوَى عَنه: أبو علقمة مولى ابن عباس (د ت ق) . قال أَبُو زُرْعَة (٣) : مدني ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقَدْ كتبنا حديثه فِي ترجمة مُحَمَّد بْن الحصين، وليس هذا: ٧٠٧٤ - (تمييز) يسار