يزيد بْن مربع، ويُقال: زيد. تقدم

يزيد بْن مربع، ويُقال: زيد. تقدم. ٧٠٤٧ - مد: يزيد بن مرثد (٢) ، أَبُو عثمان الهمداني، ثم المدعي حي من همدان، الشامي الصنعاني، من صنعاء دمشق.رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن شداد بْن أوس، وعبادة بْن الصلت، وعبد الرحمن بْن عوف يقال مرسل، ومحفوظ ابن علقمة، ومعاذ بْن جبل مرسل، وواثلة بْن الأسقع، وأَبي الدَّرْدَاء مرسل، وأبي ذر كذلك، وأبي رهم السماعي، وأبي صالح الخولاني، وأبي مسلم الجليلي (١) ، وعائشة. رَوَى عَنه: خالد بْن معدان، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، والوضين بْن عطاء (مد) . ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : روى عن معاذ: وأَبي الدَّرْدَاء مرسل. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال سويد بْن عَبْد العزيز (٤) ، عَن الوضين بْن عطاء: رأيت يزيد بْن مرثد وفي يده رغيف وعرق (٥) ، يأكل، وكان طلب للقضاء ففعل ذلك حتى تخلص.وَقَال الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (١) ، عن ابْن جابر: كَانَ يزيد بْن مرثد كثير البكاء، فقال لَهُ رجل: مالي أرى عينيك لا تجف؟ قال: وما مسألتك عَن ذلك؟ قال: عسى اللَّهِ أن ينفعني بِهِ. قال: يَا أخي إن اللَّهِ تواعدني إن أَنَا عصيته أن يسجنني فِي النار ولو تواعدني أن لا يسجنني إلا فِي الحمام لكنت حريا أن لا تجف لي عين، والله إن ذلك ليعرض لي حين أسكن إلى أهلي فيحول بيني وبين ما أريد، وإنه ليوضع الطعام بين يدي فيعرض لي فيحول بيني وبين أكله حتى تبكي امرأتي ويبكي صبياننا لا يدرون ما أبكاني. روى له أَبُو داود فِي "المراسيل. ٧٠٤٨ - س: يزيد بن مردانبة القرشي الكوفي التاجر، أخو سَعِيد بْن مردانبة (٢) ، ووالد إِبْرَاهِيم بن يزيد بن مردانبه، مولى عَمْرو بْن حريث، أصله من أصبهان. رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك، وثابت بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وخليفة بْن سَعِيد المرادي، وزياد بْن علاقة (س) ، وأخيه سَعِيد ابن مردانبة، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (ص) ، والوليد بْن سريع، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي المحجل.رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعُبَيد الله بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (س) ، ووكيع بْن الجراح، وأبو أحمد الزبيري، وأَبُو معاوية الضرير. قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: قال وكيع: حَدَّثَنَا يزيد بْن مردانبة وكان ثقة. قُلْتُ: فما تقول فيه؟ قال: لا بأس بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات". (٤) روى له النَّسَائي. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: سَتَكُونُ هَنَّاتٌ وهَنَّاتٌ، فَمَنْ رأيتموه يزيد أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَاقْتُلُوهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ. رَوَاهُ (٥) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيِّ، عَن أبي نعيم، فوقعلَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي نُعْمٍ الْبَجَلِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: الْحَسَنُ والْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. رَوَاهُ فِي " الْخَصَائِصِ" (١) عَنْ عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ، عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ. وهذا جميع ما لَهُ عنده، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٧٠٤٩ - خ ٤: يزيد بن أَبي مريم بن أَبي عطاء (٢) ، ويُقال:يزيد بْن ثابت بْن أَبي مريم بْن أَبي عطاء، الشامي، أَبُو عَبد اللَّهِ الدِّمَشْقِيّ، مولى سهل بن الحنظلية الأَنْصارِيّ، وكان إمام المسجد الجامع بدمشق فِي أيام الوليد بْن عَبد المَلِك، وكانت داره بدمشق ناحية بباب الفراديس. رأى واثلة بْن الأسقع. ورَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وعبادة بْن أوفى النميري، وعباية بْن رفاعة بْن رافع بْن خديج (خ ت س) ، وعدي ابن أرطاة، وعطاء الخراساني، وعطية بْن قيس، والقاسم بْن مخيمرة (د ت) ، والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن، وقزعة بْن يحيى (ق) ، ومجاهد ابْن جبر المكي، وأبي عُبَيد اللَّهِ مسلم بْن مشكم (ق) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان مُرْسلاً، ومكحول الشامي، والوليد بْن هشام المعيطي، وأبي إدريس الخولاني، وأبي عَبد اللَّهِ الأشعري، وأبي قلابة الجرمي، وعن أمه (بخ) عَن سهل بن الحنظلية. رَوَى عَنه: داود بْن الزبرقان، وسويد بْن عَبْد العزيز، وصدقه ابن خالد (بخ ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (ق) ، ومحمد بْن مهاجر، ومحمد بْن أَبي النوار، والوليد بْن مسلم (خ ت س) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (خ د ت) . ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْن سميع في الطبقة الخامسة.وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، وعن دحيم: ثقة. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : لا بأس به. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : من ثقات أهل دمشق. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بذاك. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . قال دحيم وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومئة. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: سألت حماد بْن يزيد بْن أَبي مريم وكان شيخا قديما عَن موت أبيه، فقال: بعد سنة خمس وأربعين ومئة (٥) . روى له الجماعة سوى مسلم. •