يزيد بْن سفيان، أَبُو المهزم. يأتي فِي الكنى

يزيد بْن سفيان، أَبُو المهزم. يأتي فِي الكنى.٦٩٩٥ - ق: يزيد بن أَبي سفيان (١) ، واسمه صخر، بن حرب بن أمية القرشي، أَبُو خالد الأُمَوِي، أخو معاوية بْن أَبي سفيان. لَهُ صحبة. وكان أفضل بني أَبِي سفيان، وكان يقال لَهُ: يزيد الخير. أسلم يوم الفتح، وشهد حنينا وأعطاه النبي ﷺ يومئذ مئة بعير وأربعين أوقية. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ق) ، وعَن أَبِي بَكْرٍ الصديق. رَوَى عَنه: جنادة بْن أَبي أمية، وعياض الأشعري، وأبو عَبد اللَّهِ الأشعري (ق) . وكان أحد أمراء الأجناد الأربعة، وكان أَبُو بكر الصديق قد استعمله، وأوصاه، وخرج معه يشيعه راجلا. فلما استخلف عُمَر ولاه فلسطين وناحيتها، فلما مات أَبُو عُبَيدة استخلف معاذا، فلما مات معاذ استخلف يزيد، ومات يزيد فاستخلف أخاه معاوية. وكان موتهم فِي طاعون عمواس سنة ثماني عشرة.وَقَال الوليد بْن مسلم: مات سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية. روى لَهُ ابْن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة شرحبيل بن حسنة. ٦٩٩٦ - ت: يزيد بن سلمة بْن يَزِيد بْن مشجعة بْن مجمع بن مالك الجعفي. لهُ صُحبَةٌ (١) ، عداده فِي الكوفيين. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ت) . رَوَى عَنه: سَعِيد بْن عَمْرو بْن اشوع (ت) يقال: مرسل، وعلقمة بْن وائل بْن حجر، وأبوه وائل بْن حجر. لَهُ حديثان، روى التِّرْمِذِيّ أحدهما، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السري،قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص عن سَعِيد بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلَمَةَ الْجُعْفِيِّ، قال: قال يَزِيدُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إني سَمِعْتُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَخَافُ أَنْ يُنْسِيَنِي أَوُّلُهُ آخِرَهُ، فَحَدِّثْنِي بِكَلِمَةٍ تَكُونُ جِمَاعًا. قال: اتَّقِ اللَّهَ فِيمَا تَعْلَمُ. رَوَاهُ (١) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ، هُوَ عِنْدِي مُرْسَلٌ لَمْ يُدْرِكْ عندي ابن أشوع بزيد ابن سَلَمَةَ. وحديثه الآخر يرويه سماك بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وائل، عَن يزيد بْن سلمة الجعفي أنه قال: يَا رَسُول اللَّهِ أرأيت إن كَانَ علينا أمراء يسألوننا الحق الذي لهم ... الحديث (٢) . وقِيلَ فيه: عَن علقمة بْن وائل، عَن أبيه، عَن يزيد بْن سلمة. وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ فِي باب السين (٣) : سلمة بْن يزيد ابن مشجعة الجعفي، كوفي. اختلف أصحاب الشعبي وأصحاب سماك فِي اسمه، فبعضهم قال: سلمة بْن يزيد وبعضهم قال: يزيد بْن سلمة. روى عنه علقمة بْن قيس ويزيد بْن مرة حديث علقمة عنه مرفوعا" الوائدة والمؤودة فِي النَّارِ إِلا أَنْ تُدْرِكَ الوائدة الإسلام فتسلم". وحديث يزيد بْن مرة عنه مرفوعا فِي تأويل قول اللَّهِ تعالى: (إنا أنشأناهن إنشاء) (٤) يعني: الثيب والأبكار جعلهنكلهن أبكارا عربا أترابا (١) . ٦٩٩٧ - س: يزيد بن أَبي سُلَيْمان (٢) ، كوفي. رَوَى عَن: زر بْن حبيش (س) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة. رَوَى عَنه: جابر بْن يزيد بْن رفاعة العجلي (س) ، وحبيب ابن خالد الأسدي، والعلاء بْن المُسَيَّب، وليث بن أَبي سليم. روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنِي أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْمَاعِيل بْن حماد ابن زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا جَابِرُ ابن يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي سُلَيْمان، قال: سَمِعْتُ زر ابن حُبَيْشٍ يَقُولُ: لَوْلا سُفُهَاؤُكُمْ لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنَيَّ ثُمَّ نَادَيْتُ: أَلا إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ قَبْلَهَا ثَلاثٌ وبَعْدَهَا ثَلاثٌ، نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي عَنْ نَبَإِ مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ. قلتُ لأَبِي يُوسُفَ: يَعْنِي أُبَيَّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.قال: كَذَا هُوَ عِنْدِي. رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٦٩٩٨ - مد كن ق: يزيد بن السمط الصنعاني (٢) ، أَبُو السمط الدمشقي الفقيه. رَوَى عَن: الحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وعبد الرحمن ابن عَمْرو الأَوزاعِيّ (كن) ، وقرة بْن عبد الرحمن بن حيوئيل، ومطعم ابن المقدام، والنعمان بْن المنذر (مد) ، والوضين بْن عطاء (ق) . رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري (مد) ، وسلمة بْن كلثوم، وأبو كلثم سلامة بْن بشر بْن بديل (كن) ، وأبو مسهر عبد الاعلى بْن مسهر، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (ق) ، والوليد بْن مسلم.قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن عَبْد الوهاب بْن نجدة: حَدَّثَنَا عثمان بْن سَعِيد بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن السمط، وكان من كبار أصحاب الأَوزاعِيّ. وَقَال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (١) ، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد: حَدَّثَنَا يزيد بْن السمط، وكان جليسا لسَعِيد بْن عبد العزيز، وكان ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٢) ، عَن أبي داود: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : ربما أغرب. وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: ضعيف. وَقَال أَبُو مسهر (٤) ، عن سَعِيد بْن عبد العزيز: عالما الجند بعد الأَوزاعِيّ: يزيد بْن السمط، ويزيد بْن يوسف. وَقَال أَبُو مسهر فِي موضع آخر: رأيت أصحاب الأَوزاعِيّ الذين سمعوا منه وهم: يزيد بْن السمط، وسلمة بْن العيار، وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ على حال يقال ما تلبسا بشيءٍ من الدنيا، وكان يزيد بْن السمط أقدم موتا، لأنه مات فِي حياة سَعِيد بْن عَبْد العزيز وكان من أهل صنعاء دمشق (٥) .ومات سَعِيد بْن عَبْد العزيز سنة سبع أو ثمان وستين ومئة، كما تقدم فِي ترجمته (١) . روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي فِي " حديث مَالِك"، وابن ماجه. ٦٩٩٩ - د: يزيد بن أَبي سمية (٢) ، أَبُو صخر الأيلي. رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وهشام بْن إسماعيل، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام. رَوَى عَنه: حسين بْن رستم، وأبو الصباح سعدان بْن سالم (د) ، وعبد الجبار بْن عُمَر: الأيليون، وهشام بْن سعد المدني. قال أَبُو زُرْعَة (٣) : روى حديثين، وهو ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان صالح الحديث.وَقَال الواقدي (١) : كَانَ من العباد، وكان يصلي ليلة أجمع ويبكي، وكانت معه فِي الدار يهودية ساكنة تبكي رحمة لَهُ، فقال ليلة فِي دعائه: اللهم إن هذه اليهودية قد بكت رحمة لي، ودينها مخالف لديني، فأنت أولى برحمتي (٢) . روى له أَبُو دَاوُد حديثا واحدا، وقد كتبناه فِي ترجمة أَبِي الصباح سعدان بْن سالم. ٧٠٠٠ - س: يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد ابن عَبد الله بن يزيد بن سَعِيد القرشي الأُمَوِي (٣) ، أَبُو خالد القزاز البَصْرِيّ نزيل مصر، مولى عثمان بْن عفان، وهو أخو مُحَمَّد بْن سنان القزاز، وخال مُحَمَّد بْن خزيمة البَصْرِيّ. رَوَى عَن: إبراهيم بْن عُمَر بْن أَبي الوزير، وأحمد بن محمد بْن أَبي رجاء الهاشمي، وأزهر بن سعد السمان، وإسحاقابن بكر بْن مضر المِصْرِي، وإسماعيل بن حكيم البَصْرِيّ، وبشر ابن عُمَر الزهراني، وحبان بْن هلال، وحرمي بْن حفص، وأبي عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، وحماد بْن مسعدة، وسَعِيد بْن سفيان الجحدري، وشيبان بْن فروخ، وصفوان بْن عيسى الزُّهْرِيّ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (كن) ، وعَبد اللَّه بْن إبراهيم الغفاري، وعَبد الله بْن الجراح القهستاني، وعَبد اللَّهِ بْن حمران (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد القاهر بْن شعيب بْن الحبحاب، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (كن) ، وأبي سيار العلاء بْن مُحَمَّد بْن سيار البَصْرِيّ جليس معاذ بْن معاذ العنبري القاضي، وقيس بْن حفص الدارمي، ومحبوب بْن الحسن القرشي، ومحمد بْن عُبَيد ابن حساب، ومحمد بْن كثير العبدي، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومسعود بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (س) ، ومكي بْن إبراهيم البلخي (كن) ، وأبي سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، ونائل بْن نجيح الحنفي، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن كثير العَنْبري، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (س) ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، وأبي بكر الحنفي، وأبي عامر العقدي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأحمد بْن إسماعيل العسكري، وأحمد بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الفهري، وأحمد بْن علي بْن شعيب المدائني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن ساكن الريحاني، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأبو حاتم أحمد بْن مُحَمَّد الأبلي، وأحمد بْن يونس بْن عَبْد الأعلى والد أبو سَعِيد بْن يونس، وأبو علي الحسين بْن يوسف بْن سعد بْن وهب المِصْرِي، وأبوعلي حماد بْن أحمد بْن صهيب القومساني الجرجاني، وزكريا بْن يحيى السجزي (كن) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الرحمن بْن إسماعيل بْن علي الكوفي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعلي بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان المعروف بعلان بن الصيقل، وأَبُو أحمد مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الوضئ المِصْرِي، وأبو الطيب مُحَمَّد بْن أحمد بْن حمدان بْن عيسى الوراق الرسعني، ومحمد بْن حميد الجرجاني الوراق، وموسى بْن هارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، ونوح بْن منصور الأصبهاني، وأبو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : كتبت عَنْهُ وهو صدوق، ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر قديما تاجرا وقطن مصر وكتب بها الحديث وحدث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادي الأولى سنة أربع وستين ومئة (٤) ، وصلى عَلَيْهِ القاضي بكار بْن قتيبة. وكان ثقة نبيلا، وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة.وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: مات سنة أربع وستين ومئتين. وَقَال أَبُو جعفر الطحاوي: مولده قبل الثمانين والمئة بسنتين (١) . ٧٠٠١ - ت ق: يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري (٢) ، أَبُو فروة الرهاوي، والد مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان، مولى بني طهية من بني تميم. رَوَى عَن: بكير بْن فيروز (ت) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (ت) ، وسالم الأفطس، وسليم بْن عامر الخبائري (ت) ، وسُلَيْمانالأعمش، وأبي أيوب عَبد اللَّهِ بْن علي الإفْرِيقيّ، وعَبد الرحيم ويُقال: عَبْد الرحمن بْن عطاف بْن صفوان الزُّهْرِيّ، وعروة بْن رويم اللخمي (ق) ، وأبي عَبد المَلِك علي بْن يزيد، ومحمد بن مسلم ابن شهاب الزُّهْرِيّ، وميمون بْن مهران (ق) ، والنعمان بْن المنذر، وهشام بْن عروة، وعَن أَبِي خلاد (ق) ، عَن النَّبِيِّ ﷺ، والصحيح عَن أَبِي مريم، عَن أَبِي خلاد، عَن النَّبِيُّ ﷺ، وعَن أَبِي عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وأبي المبارك (ت ق) ، وأبي منيب الحمصي، وابن لعطاء بْن أَبي رباح (ت) . رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة (ق) ، وحماد بْن خليفة الكناني، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وأبو عقيل عَبد اللَّهِ بْن عقيل الثقفي (ت) ، وعَبد اللَّه بْن فروخ الخراساني، وعيسى بْن يونس، والفضل بْن موسى السيناني، وقران ابن تمام الأسدي (ت) ، وابنه مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ووكيع بْن الجراح (ت) ، ويحيى ابن سَعِيد الأُمَوِي (ق) ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ (ت) ، ويونس ابن بكير الشيباني، وأبو خالد الأحمر (ق) . قال أحمد بْن أَبي يحيى (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ضعيف. وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ. وَقَال علي ابن المديني (٢) : ضعيف الحديث. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة أيضا (٣) ، عَن يحيى بْن أيوب المقابري: كَانَ مروان بْن معاوية يثبته. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : محله الصدق، وكان الغالب عَلَيْهِ الغفلة، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ. وقَال البُخارِيُّ (٥) : مقارب الحديث (٦) إلا أن ابنه محمدا يروي عَنْه مناكير. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أبي دَاوُد: أَبُو فروة الجزري ليس بشيءٍ، وابنه ليس بشيءٍ. وَقَال النَّسَائي: ضعيف، متروك الحديث (٨) .وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيٍّ (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ الأَشْعَثِ، قال: أخبرنا أَبُو عُبَيد اللَّهِ الْبَزَّارُ يَحْيَى بْن مُحَمَّدِ بْن السكن، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن كثير، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَن أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: من أُتِيَ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ". قال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ: قال لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان: لَمْ يَرْوِ شُعْبَةُ عَن أَبِي فَرْوَةَ هَذَا غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وهُوَ أَبُو فروة يزيد بن سنان الجزري، وفِي حَدِيثِهِ لِينٌ، وقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنِ اثْنَيْنِ يُكَنَّيَانِ أَبَا فَرْوَةَ غَيْرَ هَذَا: أَبُو فَرْوَةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيُّ كُوفِيٌّ يروى عن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى، وأَبُو فَرْوَةَ الْمُرَادِيُّ عُرْوَةُ بْنُ الْحَارِثِ، كُوفِيٌّ أَيْضًا يَرْوِي عَنْ جَمَاعَةٍ، وهُمَا ثِقَتَانِ. قال أَبُو أحمد: ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح، وروى عَنْ زَيْد بْن أَبي أنيسة نسخة ينفرد بها عنه بأحاديث، وله عَن غير زيد أحاديث مسروقة عَن الشيوخ، وعامة حديثه غير محفوظ. قال أَبُو عَرُوبَة الحراني: حَدَّثَنِي أَبُو فروة، يعني يزيد بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي، قال: سمعت أَبِي يقول: مات يزيد بْن سنان سنة خمس وخمسين ومئة. قال أبي: ومولد يزيدابن سنان سنة تسع وسبعين (١) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. •