المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 16484, entry [7015]3,746 chars
واقد، ويُقال: وقدان، وهو الأشهر، أَبُو يعفور العبدي. يأتي.٦٦٧٣ - بخ مد: واهب بن عَبد الله المعافري (١) ، ثم الكعبي، أَبُو عبد الله المِصْرِي، تابعي. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن أوس بن بشر المعافري وحسان بن كريب، والضحاك بن فيروز الديلمي، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ …
▸ expand full passage (3,746 chars)واقد، ويُقال: وقدان، وهو الأشهر، أَبُو يعفور العبدي. يأتي.٦٦٧٣ - بخ مد: واهب بن عَبد الله المعافري (١) ، ثم الكعبي، أَبُو عبد الله المِصْرِي، تابعي. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن أوس بن بشر المعافري وحسان بن كريب، والضحاك بن فيروز الديلمي، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الله بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وعبد الرحمن بن شِِمَاسَةَ، وعبد الرحمن بْن معاوية بْن حديج (بخ) ، وعقبة بْن عامر الجهني، وأبي هُرَيْرة، وزينب بنت أبي سلمة. رَوَى عَنه: رجاء بن أَبي عطاء المؤذن، وضمام بن إسماعيل، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح (بخ) ، وعلي ابن غالب الفهري، وعَمْرو بن الحارث، وعياش بن عباس القتباني، والليث بن سعد، والوليد بن المغيرة المعافري (مد) ، ويحيى بن أيوب: المِصْرِيون. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال أَبُو سَعِيد بن يونس: يقال: مات ببرقة سنة سبع وثلاثينومئة. عُمَر. روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود في "المراسيل. ٦٦٧٤ - رم ٤: وائل بن حجر الحضرمي (١) ، أَبُو هنيدة، ويُقال: أَبُو هنيد الكندي، وهو وائل بن حجر بن سعد بن مسروق ابن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد ابن الحضرمي، ويُقال: وائل بن حجر بن سَعِيد بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الْحَارِث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن شرحبيل بن الحارث ابن مالك بن مرة بن حميري ابن الحضرمي بن عَمْرو بن عَبد الله بن هانئ بن عوف بن جرسم بن عبد شمس بن زيد بن لأي بن شبيب بن قدامة بن أعجب بن مالك بن قحطان، وقيل غير ذلك. قدم عَلَى النَّبِيّ ﷺ، فَأَسْلِمْ وأطلعه معه عَلَى المنبر، وأثنى عليه، وَقَال: هذا وائل بن حجر بقية الأقيال. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (رم ٤) . رَوَى عَنه: حجر بن عنبس (ر د ت) ، وابنه عبد الجبار بْنوائل بن حجر (٤) ، وقيل: يسمع منه (١) ، وعبد الرحمن اليحصبي، وابنه علقمة بن وائل (ي م د ت س) . وَقَال بعضهم: وائل بن علقمة (د) وهو وهم، وكليب بن شهاب (ي ٤) ، وأَبُو حريز (ق) ، ومولى لهم لم يسم (م) ، وأم يحيى زوجته. ذكره محمد بن سعد (٢) فيمن نزل الكوفة بن أصحاب النَّبِيّ ﷺ. وَقَال الحافظ أبو نعيم: قدم على النَّبِيّ ﷺ، فأنزله، وأصعده معه عَلَى المنبر، وأقطعه القطائع، وكتب له به عهدا، وَقَال: هذا وائل بن حجر سيد الأقيال جاءكم حبا لله ولرسوله. سكن الكوفة وعقبه بها (٣) . روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام"، وفي" رفع اليدين فِي الصلاة"، والباقون. ٦٦٧٥ - بخ ٤: وائل بن داود التَّيْمِيّ (٤) ، أَبُو بَكْر الكوفي، والد بكر بن وائل.رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وإبراهيم التَّيْمِيّ، وابنه بكر بن وائل (٤) ، وجميع بن عُمَير التَّيْمِيّ، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بن عُمَير بن عقبة بن نيار، وعباية بن رفاعة بْن رافع بْن خديج، وعبد الله البهي (مد س) ، وعبد الرحمن بن حبيب (بخ) مولى بني تميم، وعكرمة مولى ابن عباس، وعَمْرو بْن دينار، ومحمد بن سعد ابن أَبي وقاص، ومسلم بن يسار، ونصر بن عاصم الليثي، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (س) . رَوَى عَنه: أبنه بكر بن وايل ومات قبله، وخالد بن يزيد القسري، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (٤) ، وسيف بْن عُمَر التميمي، وشَرِيك بن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج، وشيبان ابن عَبْد الرَّحْمَنِ النحوي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مالك بْن مغول، وعبد الواحد بْن زياد (بخ) ، وعبدة ابن سُلَيْمان، وعُبَيد الله الأشجعي، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (مد س) ، ومحمد بن فضيل بْن غزوان (س) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ويحيى بْن سَعِيد القطان. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: لم يجالس الزُّهْرِيّ، وجالس ابنه الزُّهْرِيّ. قال عَبد الله: قال أبي: وائل سمع من إبراهيم، ويحدث عَنِ ابنه، عَنِ الزُّهْرِيّ، وهوثقة ثقة (١) . وَقَال يعقوب بن سفيان الفارسي (٢) ، عَنْ علي بن المديني: قال سفيان: وائل بن داود لم يسمع من ابنه (٣) شيئا، إنما نظر فِي كتابه حديث الوليمة. وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: هو صالح الحديث. قلت: هو أحب إليك أم ابنه؟ فَقَالَ: هما متقاربان. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) . روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سِوَى مُسْلِم. ومن الأَوهام: • د:
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 16484, entry [7015]343 chars
نْ علي بن المديني: قال سفيان: وائل بن داود لم يسمع من ابنه (٣) شيئا، إنما نظر فِي كتابه حديث الوليمة. وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: هو صالح الحديث. قلت: هو أحب إليك أم ابنه؟ فَقَالَ: هما متقاربان. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) . روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سِوَى مُسْلِم. ومن الأَوهام: • د
- reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 16484, entry [7015]347 chars
َن أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: لم يجالس الزُّهْرِيّ، وجالس ابنه الزُّهْرِيّ. قال عَبد الله: قال أبي: وائل سمع من إبراهيم، ويحدث عَنِ ابنه، عَنِ الزُّهْرِيّ، وهوثقة ثقة (١) . وَقَال يعقوب بن سفيان الفارسي (٢) ، عَنْ علي بن المديني: قال سفيان: وائل بن داود لم يسمع من ابنه (٣) شيئا، إنما نظر فِي كتابه حديث الوليمة. وَقَال عبد الرحمن بْن أ