Narrator profile
مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيمَ الهذلي حجازي
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
### $ 654 تمييز موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي حجازي روى عن إياس بن سلمة بن
~~الأكوع وأبي بكر بن ms3572 عبد الله بن أبي الجهم وعنه الواقدي قلت ما استبعد أن
~~يكون هو التيمي وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي— · 7 entries
مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيمَ الهذلي حجازي (٣) . يروي عَن: إياس بْن سلمة بْن الأكوع، وأبي بكر بن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي الجهم. ويروي عَنه: الواقدي (٤) . ذكرناه للتمييز بينهما.٦٢٩٨ - س: مُوسَى بن مُحَمَّد الشامي (١) ، كنيته أَبُو مُحَمَّد. رَوَى عَن: ميمون بن الأصبغ (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي …▸ expand full passage (8,317 chars)مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيمَ الهذلي حجازي (٣) . يروي عَن: إياس بْن سلمة بْن الأكوع، وأبي بكر بن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي الجهم. ويروي عَنه: الواقدي (٤) . ذكرناه للتمييز بينهما.٦٢٩٨ - س: مُوسَى بن مُحَمَّد الشامي (١) ، كنيته أَبُو مُحَمَّد. رَوَى عَن: ميمون بن الأصبغ (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي حديثا واحدا (٢) . ٦٢٩٩ - د س ق: مُوسَى بن مروان البغدادي (٣) ، أَبُو عِمْران التمار، سكن الرقة. رَوَى عَن: بقية بن الوليد (د) ، وزكريا بن منظور القرظي، وسويد بن عَبْدِ العَزِيزِ، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي (د) ، وعُبَيدة ابن حميد، وعطاء بن مسلم الحلبي، وعُمَر بن أيوب الموصلي (ق) ، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إِسماعيل الحلبي، ومحمد بْن حرب الخولاني (د س) ، ومروان بن معاوية الفزاري (د) ، والمعافى ابن عِمْران الموصلي (د) ، ونوح بن عَبْدِ اللَّهِ القرشي، وهشيم بن بشير، والوليد بن مسلم (د) ، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي،ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، ويوسف بن الغرق بن نمارة قاضي الأهواز، وأبي سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، وأبي معاوية الضرير، وأبي المليح الرَّقِّيّ. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بن الحجاج، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأبو عَمْرو أحمد بن حازم ابن أَبي غرزة، وأبُو بُكر أحمد بْن أَبي خيثمة، وأَحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَحمد بْن سيار المروزي، وأَحمد بْن عَبْد الرحمن ابن كامل، وأَحمد بن أَبي رجاء نصر بن شاكر المقرئ، وأَحمد ابن النضر بن بحر العسكري، وإسحاق بن مُحَمَّد السرفقاني (١) ، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بن الحجاج القطان الرَّقِّيّ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي، وجنيد بْن حكيم الدقاق، والحسن بن علي بن سَعِيد بن شهريار، والحسن بن مُحَمَّد بن مزيد الأصبهاني، والحسين بن عَبد اللَّهِ بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وأَبُو الطيب الحسين بن مُوسَى بن عِمْران الرَّقِّيّ نزيل أنطاكية، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن الحسن الهسنجاني، وعُمَر بن شبة النميري، والقاسم بن الليث الرسعني، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبُو بُكر جعفر بْن سفيان الرَّقِّيّ، ومحمد بْن صالح البلخي، ومحمد بن علي بن ميمون العطار الرَّقِّيّ، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، وهلال ابن العلاء الرَّقِّيّ، والهيثم ابن خالد القرشي.ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بن سَعِيد الحراني (٢) : مات سنة ست وأربعين ومئتين بالرقة، وبها ولده، كَانَ ينزل فندق حسين الخادم بربض الرافقة. وَقَال غيره (٣) : مات سنة أربعين ومئتين (٤) . وروى له النَّسَائي. ٦٣٠٠ - خ د ت ق: مُوسَى بن مسعود (٥) ، أبو حذيفة النهديالبَصْرِيّ. رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان (ق) ، وأيمن بن نابل المكي، وبهلول بن عَمْرو الكوفي المعروف بالمجنون، وزائدة بن قُدَامَةَ (خ) ، وزهير بن مُحَمَّد التميمي، وسفيان الثوري (خ د ت) ، وشبل ابن عباد المكي (د) ، والعباس بن طلحة الأَنْصارِيّ، وعبد ربه بن عطاء الله القرشي، وعكرمة بن عمار اليمامي، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن المجبر، والهيثم بن الجهم المؤذن والد عثمان بن الهيثم. رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكجي، وإبراهيم بن مرزوق البَصْرِيّ نزيل مصر، وأَحمد بن سَعِيد الدارمي، وأَحمد بن مُحَمَّد بن شبويه المروزي (د) ، وأَحمد بْن مُحَمَّد بْن المعلى الأدمي، (قد) ، وأَحمد بْن يونس الضبي، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بن عرفة، والحسن بن علي الخلال (د) ، وحفص بن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وحماد بْن إسحاق بْن إِسماعيل بْن حماد بْن زيد، وأبو خيثمة زهير ابن حرب، وعبد بن حميد (ت) ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن الصباح، ومحمد بن الحسن بن كَيْسَانَ المصيصي، ومحمد بن الحسن النَّسَائي، ومحمد بن داود السمناني، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِي الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الغلابي البَصْرِيّ، ومحمد ابن غالب بْن حرب تمتام، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم الْقَاضِي، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، وموسى بن سَعِيد الدنداني، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.قال ابوببكر الأثرم (١) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بن حنبل: أَبُو حذيفة أليس هو من أهل الصدق؟ قال: نعم، أما من أهل الصدق فنعم. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : سمعت أحمد بْن حَنْبَلٍ يَقُولُ: كَانَ سفيان الذي يحدث عَنْهُ أَبُو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عَنْهُ الناس. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : سمعت أبي وذكر قبيصة، وأبا حذيفة، فَقَالَ: قبيصة أثبت منه حديثا (٤) في حديث سفيان، أَبُو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عَنْهُمَا جميعا. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٥) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أَبُو حذيفة؟ قال: هو مثلهم. يعني: مثل عبد الرزاق، وقبيصة، ويَعْلَى، وعُبَيد الله فِي الثوري. وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن القاسم بن محرز (٦) : سئل يحيى ابن مَعِين عَن أَبِي حذيفة، فَقَالَ: لم يكن من أهل الكذب. قيل ليحيى: أن بندارا يقع فِيهِ. قال يَحْيَى: هو خير من بندار ومنملء الأرض مثله (١) . وَقَال بندار (٢) : مُوسَى بن مسعود ضعيف فِي الحديث. كتبت عَنْهُ كثيرا ثم تركته. وَقَال العجلي (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَن أبي حديفة، فَقَالَ: صدوق، معروف بالثوري، كَانَ الثوري نزل البصرة عَلَى رجل وكَانَ أَبُو حذيفة معهم، فَكَانَ سفيان يوجه أبا حذيفة فِي حوائجه، ولكن كَانَ يصحف، وروى أَبُو حذيفة عَنْ سُفْيَانَ بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شئ. وَقَال أيضا (٥) : سئل أبي عَن أَبِي حذيفة، ومحمد بن كثير، فَقَالَ: ما أقربهما، وكانا مؤدبين. وسئل عن مؤمل بن إِسماعيل، وأبي حذيفة، فَقَالَ: فِي كتبهما خطأ كثير، وأَبُو حذيفة أقلهما خطأ. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : يضعف فِي الحديث.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: يخطئ. وقيل: أن سفيان الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة. قال البخاري (٢) : مات سنة عشرين ومئتين. وَقَال غيره: مات سنة إحدى وعشرين ومئتين، ولَهُ اثنتان وتسعون سنة (٣) . وروى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. ٦٣٠١ - د: مُوسَى بن مسلم بن رومان (٤) ، وقد ينسب إِلَىجده، ويُقال: صالح بن مسلم بن رومان. روى عن: أبي الزبير (د) ، عن جابر حديث: " من أعطى فِي صداق امرأة ملء كفه سويقا أو تمرا فقد استحل (١) . رَوَى عَنه: يزيد بن هارون (د) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ، وَقَال (٣) : رَوَاهُ ابْنُ مهدي، عن صالح بن رومان، عَن أَبِي الزبير، عن جابر موقوفا. ورَوَاهُ أَبُو عاصم عن صالح بن رومان، عَن أَبِي الزبير، عن جابر: كنا على عهد النَّبِيّ ﷺ نستمتع بالقبضة من الطعام". ورَوَاهُ ابْنُ جُرَيْج، عَن أَبِي الزبير، عن جابر عَلَى معنى حديث أبي عاصم. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود، وذكر صالح بن مسلم بن رومان فَقَالَ: أخطأ يزيد بن هارون فِي اسمه، فَقَالَ: مُوسَى بن (٤) رومان. ورَوَاهُ يونس بن مُحَمَّدٍ، عن صالح بن مسلم بن رومان، عَن أَبِي الزبير، عن جابر مرفوعا (٥) .٦٣٠٢ - بخ: مُوسَى بن مسلم بن أَبي مسلم (١) ، مولى بنت قارظ، حجازي. روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ) . رَوَى عَنه: أسامة بن زيد الليثي (بخ) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له البخاري في "الأدب.٦٣٠٣ - د ص ق: مُوسَى بن مسلم الحزامي (١) ، ويُقال: الشيباني، أَبُو عِيسَى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير. رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ، وإبراهيم النخعي، وسلمة بن كهيل، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (د ص ق) ، وعَبد المَلِك بْن ميسرة الزراد، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عتبة، وعكرمة مولى ابْن عباس (د) ، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة، وهلال بن يَِسَاف. رَوَى عَنه: حفص بن سُلَيْمان الأسدي الغاضري، وأَبُو أسامة حماد بن أسامة، وسفيان الثوري، وشَرِيك بن عَبد الله، وعَبد الله بْن نمير (د) ، وعبد السلام بن حرب (ص) ، ومحاضر بن المورع، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (د) ، والوليد بن القاسم الهمداني، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأبو معاوية الضرير (ق) . قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (٢) : سَأَلتُ أبي عن مُوسَى الصغير، قال: ما أرى به بأسا.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بن مَعِين: مُوسَى الصغير الذي يروي عَنْهُ أَبُو معاوية هو مُوسَى بن مسلم وهُوَ مُوسَى الطحان، وموسى الصغير ثقة (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يقال: أنه مات خلف المقام وهُوَ ساجد (٥) . روى له أَبُو داود: والنَّسَائي فِي " الخصائص"، وابن مَاجَهْ. ٦٣٠٤ - عخ س ق: مُوسَى بن المُسَيَّب الثقفي (٦) ، أَبُو جعفر الكوفي البزاز، ويُقال: مُوسَى بن السَّائِبِ. رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ، وسالم بن أَبي الجعد(عخ س) ، وشهر بن حوشب (ق) ، وأبيه المُسَيَّب. رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش وهُوَ من أقرانه، وأَبُو عقيل عَبْد اللَّهِ بن عقيل الثقفي (س) ، وعبدة بْن سُلَيْمان (ق) ، وعُمَر بن علي بن مقدم (عخ) ، ومحمد بن عجلان، ومحمد ابن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سمعت أَبِي يَقُول: موسى ابن السَّائِبِ هو أَبُو جعفر ما أعلم إلا خيرا. وَقَال إسحاق (٢) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُوسَى بن المُسَيَّب صالح. وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب" أفعال العباد"، والنَّسَائي، وابن ماجة.٦٣٠٥ - ت ق:ندارا يقع فِيهِ. قال يَحْيَى: هو خير من بندار ومنملء الأرض مثله (١) . وَقَال بندار (٢) : مُوسَى بن مسعود ضعيف فِي الحديث. كتبت عَنْهُ كثيرا ثم تركته. وَقَال العجلي (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَن أبي حديفة، فَقَالَ: صدوق، معروف بالثوري، كَانَ الثوري نزل البصرة عَلَى رجل وكَانَ أَبُو حذيفة معهميقع فِيهِ. قال يَحْيَى: هو خير من بندار ومنملء الأرض مثله (١) . وَقَال بندار (٢) : مُوسَى بن مسعود ضعيف فِي الحديث. كتبت عَنْهُ كثيرا ثم تركته. وَقَال العجلي (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَن أبي حديفة، فَقَالَ: صدوق، معروف بالثوري، كَانَ الثوري نزل البصرة عَلَى رجل وكَانَ أَبُو حذيفة معهم، فَكَالصغير، قال: ما أرى به بأسا.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بن مَعِين: مُوسَى الصغير الذي يروي عَنْهُ أَبُو معاوية هو مُوسَى بن مسلم وهُوَ مُوسَى الطحان، وموسى الصغير ثقة (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يقال: أنه مات خلف المقام وهُوَ ساجد (٥) . روى له أَبُو داود: والنَّسَائي فِي " الخصائص"، وابن مَت أَبِي يَقُول: موسى ابن السَّائِبِ هو أَبُو جعفر ما أعلم إلا خيرا. وَقَال إسحاق (٢) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُوسَى بن المُسَيَّب صالح. وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب" أفعال العباد"، والنَّسَائي، وابن ماجة.٦٣٠٥ - ت قين عَن أَبِي حذيفة، فَقَالَ: لم يكن من أهل الكذب. قيل ليحيى: أن بندارا يقع فِيهِ. قال يَحْيَى: هو خير من بندار ومنملء الأرض مثله (١) . وَقَال بندار (٢) : مُوسَى بن مسعود ضعيف فِي الحديث. كتبت عَنْهُ كثيرا ثم تركته. وَقَال العجلي (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَن أبي حديفة، فَقَالَ: صدوق، معروف بالى بن مسعود ضعيف فِي الحديث. كتبت عَنْهُ كثيرا ثم تركته. وَقَال العجلي (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَن أبي حديفة، فَقَالَ: صدوق، معروف بالثوري، كَانَ الثوري نزل البصرة عَلَى رجل وكَانَ أَبُو حذيفة معهم، فَكَانَ سفيان يوجه أبا حذيفة فِي حوائجه، ولكن كَانَ يصحف، وروى أَبُو حذيفة عَنْ سُفْيَانَ بضعة