مُوسَى بن جهضم، أَبُو جهضم

مُوسَى بن جهضم، أَبُو جهضم. عَن: عَبد الله بن عُبَيد الله بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي إسباغ الوضوء. قاله ابن ماجه: عَنْ أَحمد بْن عَبْدَةَ، عن حماد بن زيد عَنْهُ. وَقَال غيره: عَنْ أَحمد بْن عَبْدَةَ، عن حماد، عَن أَبِي جهضم موسى ببن سالم، وهُوَ الصواب. ٦٢٤٨ - خ ت س: مُوسَى بن حزام التِّرْمِذِيّ (١) ، أَبُو عِمْران نزيل بلخ. رَوَى عَن: أَحْمَد بن حنبل، وحسين بْن علي الجعفي (خ) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (س) ، وزيد بْن الحباب، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ (ت) ، وعَبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي (ت) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعلي بن إِسْحَاقَ المروزي (ت) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن بشر العبدي (ت) ، ويحيى بْن آدم (ت س) ، ويزيد بن هَارُونَ (ت) ، وأبي سُلَيْمان الجوزجاني.رَوَى عَنه: البخاري مقرونا بغيره، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَحمد بن سيار الْمَرْوَزِيّ، وأبُو بُكر عَبْد اللَّهِ بن أَبي داود، وأَبُو الدرداء عَبْد العزيز بْن منيب المروزي، وأَبُو نصر الفتح بْن شخرف الخراساني، ومحمد بن خزيمة بن خازم، ومحمد بن عقيل بن الأزهر: البلخيان. قال التِّرْمِذِيّ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حزام الرجل الصالح. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: كَانَ فِي أول أمره ينتحل الإرجاء، ثم أغاثه الله بأحمد بن حَنْبَلٍ، فانتحل السنة، وذب عنها، وقمع من خالفها مَعَ لزوم الدين إِلَى أن مات (٢) . • مُوسَى بن حمزة بن أنس بن مالك. فِي ترجمة مُوسَى ابن قلان بْن أنس بْن مالك. ٦٢٤٩ - م: مُوسَى بن خالد الشامي (٣) ، أَبُو الوليد الحلبي ختن الفريابي، ويُقال: ختن أبي إسحاق الفزاري.روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الفزاري (م) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعيسى بْن يونس، ومعتمر بن سُلَيْمان، وهقل ابن زياد. رَوَى عَنه: عباس بن عَبد الله الترقفي، وعَبد الله بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي (م) ، ومحمد بْن سهل بْن عسكر التميمي البخاري (١) . روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الْحُسَيْنِ الْيُونِينِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخبرنا عَبد اللَّهِ بن عُمَر، قال: أَخبرنا عبد الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى، قال: أَخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُودِيُّ، قال أَخبرنا عَبد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ حَمَّوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ، قال: أَخبرنا عِيسَى بْنُ عُمَر السَّمَرْقَنْدِيُّ، قال: أَخبرنا عَبْد الله بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَر ﵄، قال: كُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ ولَمْ يَكُنْ لِي أَهْلٌ، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّمَا انْطُلِقَ بِي إِلَى بِئْرٍ فِيهَا رِجَالٌ مُعَلَّقُونَ، فَقِيلَ: انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى ذَاتِ الْيَمِينِ. فَذَكَرْتُ الرُّؤْيَا لِحَفْصَةَ، فَقُلْتُ: قُصِّيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَصَّتْهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَنْ رَأَى هَذِهِ؟ فَقَالَتِ: ابْنُ عُمَر. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: نِعْمَ الْفَتَى، أَوْ قال: نِعْمَ الرَّجُلُ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ. قال:وكُنْتُ إِذَا نِمْتُ لَمْ أَقُمْ حَتَّى أُصْبِحَ، قال: فَكَانَ ابْنُ عُمَر يُصَلِّي بِاللَّيْلِ. رَوَاهُ (١) عَنِ الدَّارِمِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ٦٢٥٠ - خت د س: مُوسَى بن خلف العمي (٢) ، أَبُو خلف البَصْرِيّ، والد خلف بن مُوسَى. رَوَى عَن: أَبَان بن صالح، وأيوب السختياني، وثابت البناني، وحماد بن أَبي سُلَيْمان، وسَعِيد بن يسار مرسل، وصالح ابن رستم أبي عامر الخزاز، وعاصم بْن بهدلة (سي) ، وعاصم الأحول، والقاسم بن مطيب العجلي، وقتادة (خت د س) ، وليث ابن أَبي سليم، ومحمد بن واسع، ومعلي بن زياد، ويحيى بن أَبي كثير (بخ) . رَوَى عَنه: إِسماعيل بن نصر العبدي، وابنه خلف بن موسىابن خلف العمي (بخ س) ، وزهير بن إِسْحَاقَ السلولي البَصْرِيّ، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وابنه عبد الحميد بْن موسى بْن خلف العمي، وأَبُو ظفر عَبْد السلام بْن مطهر (د) ، وعفان بن مسلم، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد بن عَبْدِ اللَّهِ الخزاعي، وأَبُو سلمة مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ، والوليد بن صالح النخاس. قال إسحاق بن مَنْصُور (١) وأحمد بن أَبي يحيى (٢) ، عن يحيى ابن مَعِين: ليس به بأس (٣) . وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: ثقة. وَقَال إبراهيم بن يَعْقُوبَ الجوزجاني (٥) : حَدَّثَنِي عفان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خلف مُوسَى بن خلف وأثنى عَلَيْهِ عفان ثناء حسنا، وَقَال: ما رأيت مثله قط. وَقَال أَحْمَد بن حَنْبَلٍ (٦) ، عن عفان: حَدَّثَنَا موسى بن خلف،وكَانَ يعد من البدلاء. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) ، عَن أبي دَاوُدَ: ليس بِهِ بأس ليس بذاك القوي (٢) . استشهد بِهِ البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب". وروى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي. ٦٢٥١ - م د س ق: مُوسَى بن داود الضبي (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الطرسوسي الخلقاني، كوفي الأصل سكن بغداد، ثم ولي قضاءطرسوس ومات بها. رَوَى عَن: بكر بْن خنيس، وجرير بْن حازم، وجعفر بن زياد الأحمر (ل) ، وحسام بن مصك، وحماد بْن سلمة (س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وذواد بن علبة، وزهير بن معاوية (س) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بن بلال (م) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وسلام بن مسكين (مد) ، وشَرِيك بن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وعباد بْن العوام، وعَبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر المليكي، وأبي شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح، وعبد الرحمن بن مصعب المعني، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (س) ، وعُثْمَان بن زائدة الرازي، وعَمْرو ابن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، وقيس بن الربيع (ق) ، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، ومحمد بن عَبْدِ العَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف، ومحمد بن كثير القرشي الكوفي، ومحمد بن مسلم الطائفي (دق) ، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعبد بن راشد، ومندل بن علي، ونافع بْن عُمَر الجمحي (س) ، ونجيح أبي معشر المدني، وهشيم بن بشير، والوليد بن بكير أبي خباب، ويحيى بن سلمة ابن كهيل، ويحيى بن عَبْد الْمَلِكِ بْن أَبي غنية، ويزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري، وأبي بكر المديني (ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن دينار، وإبراهيم بن يَعْقُوبَ الجوزجاني (س) ، وأَحمد بْن حنبل، وأَحمد بْن خالد الخلال، وأَحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَحمد بْن سنان القطان، وأَحمد بن الهيثمابن حفص الثغري قاضي طرسوس، وأَحمد بن يوسف السلمي، وأَحمد بن يونس الضبي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وبشر بن مُوسَى الأسدي، وحجاج بن الشاعر (د) ، وحمدان بن علي الوراق، وزيد بن أخزم (١) الطائي (ق) ، وسعدان بْن نصر بْن منصور البزاز، والعباس بن أَبي طالب، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعَبد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن المصيصي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي مريم، وعلي بْن المديني، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وعيسى بن يونس الطرسوسي (مد) ، وأَبُو الحسن الفضل بن داود الواسطي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (م) ، ومُحَمَّد بْن أحمد بْن أَبي العوام الرياحي، ومحمد بْن أحمد بن النضر الأزدي، ومحمد بْن حاتم بْن بزيع، ومحمد بْن حاتم بْن سُلَيْمان المؤدب، ومحمد بن شاذان الجوهري، ومحمد بن عبد الجبار الهمداني (مد) ، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن عَلِيّ بن ميمون الرَّقِّيّ العطار، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (عس) ، ومحمد بن معمر البحراني (ق) ، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى بن عبد الكريم الأزدي (ق) ، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، والمنذر بن شاذان، وموسى بن سهل الرملي، وموسى بن هارون المستملي، ويحيى بن أكثم الْقَاضِي، ويعقوب ابن شَيْبَة. قال مُحَمَّد بن عَبد الله بن نمير (٢) : ثقة.وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ ثقة، صاحب حديث، ولي قضاء طرسوس إِلَى أن مات بها. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عمار الموصلي (٢) : كَانَ قاضي المصيصة، وكَانَ زاهدا صاحب حديث، ثقة. وَقَال العجلي (٣) : كوفي ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : شيخ، فِي حديثه اضطراب. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : كَانَ مصنفا، مكثرا، مأمونا، وولي قضاء الثغور، فحمد فيها (٦) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧) . قال محمد بن عبده الحضرمي (٨) : مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٩) : مات سنة سبع عشرة ومئتين (١٠) .روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ، واستشهد بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي حديث واحد، حديث هشام بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: من نزل عَلَى قوم فلا يصومن تطوعا إلا بإذنهم (١) . أَخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسماعيل ابن الأَنْمَاطِيُّ، وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الحسن بن محمد ابن الْبَكْرِيِّ، قَالا: أَخبرنا أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن موهوب ابن البناء، قال: أَخبرنا أَبُو بكر محمد ابن عُبَيد اللَّهِ بْنِ الزَّاغَوَنِيِّ، قال: أَخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ أحمد بن محمد ابن السِّيبِيِّ، قال: أَخبرنا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ أَبي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ بِلالٍ، عَن زيد بْن اسلم، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ صَلَّى ثَلاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ ولْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ صَلَّى خَمْسًا كَانَتْ شَفْعًا لِصَلاتِهِ، وإِنْ كَانَ صَلَّى أَرْبَعًا كَانَتْ تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٦٢٥٢ - ي: مُوسَى بن دهقان البَصْرِيّ (٣) ، مدني الأصل. رَوَى عَن: أَبَان بن عثمان بن عفان (ي) ، والربيع بن أَبيابن كعب وقيل: الربيع بن كعب بْن عجرة، وعَبد الله بْن عُمَر بن الخطاب (بخ) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ. رَوَى عَنه: سهل بْن حَمَّاد أَبُو عَتَّاب الدلال، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعَمْرو بن النعمان الباهلي، ووكيع بن الجراح (بخ) ، وأَبُو معشر البراء (ي) . قال علي بن المديني (١) : سمعت يَحْيَى القطان، وذكر موسى ابن دهقان، فَقَالَ: أفسدوه بأخرة. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣) . وَقَال أبو حاتم (٤) : شيخ ليس بالقوي. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٥) : قيل لأبي داود: كان موسى بْندهقان ساحرا؟ قال: كَانَ عرافا (١) . وَقَال النَّسَائي (٢) ، والدارقطني (٣) : ضعيف. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : ليس لَهُ كثير حديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له البخاري في " رفع اليدين فِي الصلاة"، وفي"الأدب. ٦٢٥٣ - س: مُوسَى بْنِ زِيَادِ بْنِ حِذْيَمٍ بن عَمْرو السعدي (٦) ، حديثه فِي أهل الكوفة. روى عن: أبيه (س) ، عن جده. رَوَى عَنه: مغيرة بن مقسم الضبي (س) .ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه جده حذيم بن عَمْرو السعدي. ٦٢٥٤ - ٤: مُوسَى بن سالم (٢) ، أَبُو جهضم، مولى آل العباس بن عبد المطلب. رَوَى عَن: سلمة بْن كهيل، وعَبد الله بْن حنين، وعبد الله بن عباس (٣) (ت) مرسل، وعَبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بن عباس (٤) ويُقال: عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بن الحسين (س) . رَوَى عَنه: إِسماعيل بن علية (ت) ، وحماد بن زيد (س ق) ، وحماد بن سلمة، وسفيان الثوري، وعبد الوارث بن سَعِيد (د) ، وعطاء بن السَّائِبِ (س) وهُوَ من أقرانه، وليث بن أَبي سليم (ت) ، ومرجي بن رجاء، ويحيى بن آدم، وابو الجراح.قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل (١) : قال أبي: أَبُو جهضم مُوسَى بن سالم ليس بِهِ بأس. قلت لَهُ: ثقة؟ قال: نعم. وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زرعة (٣) : ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صَالِح الحَدِيث، صدوق. وَقَال أيضا (٥) : روى الثوري، وحماد بن سلمة، عَنْ مُوسَى بْنِ سالم، فقالا: عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، ووهما، والصحيح ما رَوَاهُ حماد بن زيد، وعبد الوارث، ومرجى بْنِ رِجَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عُبَيد الله بْن عباس. وكذلك قال جعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وغيره أن عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ الَّذِي روى مُوسَى بن سالم عَنْهُ، عَنِ ابْنِ عباس هو عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس. وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: لم يرو أَبُو جهضم عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة شيئا، ولا عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي ثور. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .روى له الأربعة. ٦٢٥٥ - دس: مُوسَى بن السَّائِبِ (١) ، أَبُو سعدة البَصْرِيّ، ويُقال: الواسطي. رَوَى عَن: قتادة (د س) ، ومعاوية بن قرة. رَوَى عَنه: سَعِيد بن بشير، وشعبة بن الحجاج، وهشيم (دس) . قال أبو بكر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة. وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بن حنبل: قد حدث عَنْهُ هشيم بغير شيء، وروى الناس عَنْهُ، وهُوَ ثقة. روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُدَ: لا بأس بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحمد بْنُ شيبان، قالا:أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْن عَبْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عون، قال: أَخبرنا هُشَيْم، عَنْ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ وجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ويَتْبَعُ الْبَيِّعُ عَلَى مَنْ بَاعَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عن عَمْرو بْنِ عَوْنٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ المصيصي، عن عَمْرو ابن عَوْنٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٦٢٥٦ - ت سي ق: مُوسَى بن سرجس (٣) ، حجازي. رَوَى عَن: إِسماعيل بن أَبي حكيم، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (ت سي ق) . رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حبيب (ق) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الهاد (ت سي) (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.أَخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد ابن الصَّفَّارِ، قال: أَخبرنا جَدِّي أَبُو نَصْرٍ الْقُشَيْرِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ النَّسَوِيُّ، قال: أَخبرنا أبو القاسم عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ النَّسَوِيُّ، قال: أَخبرنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْن سعد، عَنِ ابْن الهاد، عَنْ موسى بْن سرجس، عَنْ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ وهُوَ بِالْمَوْتِ وعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ وهُوَ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ، ثُمَّ يَمْسَحُ وجْهَهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ قتيبة، فوافقناه فيه بِعُلُوٍّ، وَقَال: غَرِيبٌ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ سُلَيْمان بْن داود المهري، عَنِ ابْن وهب، عَنِ الليث، بإسناده نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ورواه ابن مَاجَهْ (٣) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ يونس بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنْهُ نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ. •