معاوية بن عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي المدني

معاوية بن عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي المدني (٤) . رَوَى عَن: رافع بْن خديج، والسائب بْن يزيد، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن جعفر (س ق) ، وعبد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود، وعُبَيد الله بن أَبي رافع.رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مسعود الجمحي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد (ق) وإسحاق بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، والحسن بْن زيد ابن الحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وطلحة مولى آل سراقة، وابنه عَبد اللَّهِ بْن معاوية بْن عَبد الله بْن جعفر، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (س) ومحمد بْن الحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي ابن أَبي طالب ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (س) وأَبُو بَكْرِ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر. قال العجلي (١) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٣) وغيره: أمه أم ولد. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: كَانَ مقدما، وكان يوصف بالفضل والعلم ويُقال: إنه مرض مرضة فدخل عليه قوم يعودونه فقالوا: كيف تجدك؟ قال: إني وجدت فضل مابين البليتين نعمة يعني: أني أبتلى ويبتلى غيري بما هو أشد منه. وَقَال الزبير بْن بكار: حدثني مُحَمَّد بْن إسحاق بْن جعفر عَن عمه مُحَمَّد بْن جعفر أن عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب لما حضرته الوفاة دعا بابنه معاوية فنزع شنفا من أذنه، وأوصى إليه وفي ولده من هو أسن منه، وَقَال: إني لم أزل أؤملك لَهَا، فلما توفي عَبد اللَّهِ احتال معاوية بدين أبيه وخرج يطلب فيه حتى قضاهوقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر بشيءٍ عليهم وفي حديث آخر أن دينه كَانَ ألف ألف. وَقَال أَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي: أنشدنا محمد ابن سلام لمعاوية بْن عَبد اللَّهِ بن جعفر: إنس غرائر ماهممن بريبة • كظباء مكة صيدهن حرام. يحسبن من لين الحديث زوانيا • ويصدهن عَن الخنا الإسلام. قال البخاري فِي اللباس من "صحيحه " (١) : ويذكر عَن الزُّهْرِيّ وأبي بكر بْن مُحَمَّد، وحمزة بْن أَبي أسيد ومعاوية بْن عَبد اللَّهِ بْن جعفر أنهم لبسوا ثيابا مهدبة (٢) . وروى له النَّسَائي حديثا وابْن ماجه حديثا وقد وقع لنا حديث النَّسَائي بعلو. أَخْبَرَتْنَا بِهِ أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ قَالَتْ: أخبرنا أبو مسعود بْنُ عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ قال: أخبرنا أَبُو الحسين ابن النقور قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْن عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ عَن أَبِيهِ قال: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى نَاسٍ يَرْمُونَ كَبْشًا بِالنَّبْلِ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَقَال: لا تُمَثِّلُوا بِالْبَهَائِمِ. رَوَاهُ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زنبور فوافقناه فيه بعلو.٦٠٦١ - خت: معاوية بن عَبْد الكريم الثقفي (١) ، أَبُو عَبْد الرحمن البَصْرِيّ المعروف بالضال، مولى البكرات، ويُقال: مولى أَبِي بكرة الثقفي. وكان ضل فِي طريق مكة فسمي الضال. رَوَى عَن: إياس بْن معاوية بْن قرة المزني (خت) ، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وبلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري (خت) وثمامة بْن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك (خت) ، والحسن البَصْرِيّ (خت) وعامر بْن عُبَيدة الباهلي (خت) ، وعباد بْن منصور (خت) ، وعبد اللَّهِ بْن بريدة (خت) . وأبيه عَبْد الكريم الثقفي، وعبد الملك بْن يَعْلَى الليثي قاضي البصرة (خت) وعطاء بْن أَبي رباح، وقتادة، وقيس بْن سعد المكي، ومحمد بْن سيرين، ومروان الأصفر وأبي جمرة الضبعي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن بشير المكي، وإِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرازي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، وأَحْمَد بْن أسد البجلي ابن بنت مالك بْن مغول، وحاتم بْن عُبَيد اللَّهِ النميري، وحامد بْن عُمَرالبكراوي، وزيد بْن الحباب، وعبد الله بْن سوار العَنبري. وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعلي بْن المديني، وعُمَر بْن يحيى بْن نافع الأبلي، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وقتيبة بْن سَعِيد، وليث بْن خالد البلخي، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد ابن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن موسى الحرشي، وأبو خداش مخلد بْن خداش الكوفي، ومنين بْن طالب البَصْرِيّ، وأبو سلمة موسى بْن إسماعيل، ويحيى بْن يحيى النيسابوري. قال أَبُو بكر الأثرم (١) عَن أحمد بْن حنبل: ما أصح حديثه أثبت حديثه (٢) . قيل له: بعض ماروى عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وَقَال: هو يروي بعضها عَن قيس بْن سعد وبعضها يقول: سمعت عطاء، فلا يدلس (٣) ، وهو أحب إلي من إِسْمَاعِيل بْن مسلم. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٤) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٥) : ثقة (٦) . وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: صالح الحديث. محله الصدق لا يحتج به، أدخله البخاري فِي كتاب "الضعفاء "قال أَبِي: يحول منه. قال أَبُو حاتم: وإنما سمي بهذا لأنه ضل فِي طريق مكة، وكان معه رجل يسمى معاوية، فربما نادوا معاوية فيجيب الآخر، فقالوا: معاوية الضال، فميز بينهما فسمي الضال. وَقَال عبد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ: رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان: معاوية بْن عبد الكريم الضال وإنما ضل فِي طريق مكة، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الضعيف، وإنما كَانَ ضعيفا فِي جسمه لا فِي حديثه. وَقَال لوين: حَدَّثَنَا معاوية الضال ضل فِي طريق مكة فسمي ضالا. قال عَبْد الباقي بْن قانع، وغيره: مات سنة ثمانين ومئة (٣) .قال البخاري فِي الاحكام من "صحيحه " (١) : وَقَال معاوية بْن عَبْد الكريم الثقفي: شهدت عَبد المَلِك بْن يَعْلَى قاضي البصرة. - وذكر آخرين - يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود. ٦٠٦٢ - عخ م ل س: معاوية بن عمار بْن أَبي معاوية الدهني البجلي الكوفي (٢) ، ودهن حي من بجيلة. وهو بسكون الهاء على المشهور، وقيل: بفتحها. رَوَى عَن: جعفر بن مُحَمَّد بن علي (عخ ل) ، وأبيه عمار الدهني، وأبي الزبير المكي (م س) . رَوَى عَنه: أحمد بْن المفضل الحفري الكوفي، وإسماعيل ابن أبان الوراق، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعبد اللَّهِ بْن جبلة الكناني، وعبد الملك بن عبدربه الطائي، وعيسى بْن القاسم الثقفي، وقتيبة بْن سَعِيد (م س) ، ومحمد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع.ومعبد بْن راشد (١) (عخ ل) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) ، ويوسف بْن عدي. قال عباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي: ليس به بأس (٣) ، وَقَال أبو حاتم (٤) : يكتب حديثه، ولا يحتج به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "أفعال العباد "ومسلم، وأبو داود فِي كتاب "المسائل "والنَّسَائي. أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخطيب الْحَافِظ، قال: أخبرنا أَبُو الفتح هلال بْن مُحَمَّد بْن جعفر الحفار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد الآدمي الْمُقْرِئِ, قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف ابن الطباع أَبُو بكر، قال: أملى علي موسى بْن داود، قال: حدثني معبد أَبُو عَبْد الرحمن، عن معاوية ابن عمار الدهني، قال: قُلْتُ لجعفر بن محمد: إن هاهنا أناساًيسألونا عَن القرآن، قال: فقال: ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام اللَّهِ تعالى. رواه البخاري (١) وأبو داود، عَن الحسن بْن الصباح البزار، عَن معبد بْن راشد، فوقع لنا بدلا. وأخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قال: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوم فَتْحِ مَكَّةَ وعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) والنَّسَائي (٣) ، عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَيْضًا. وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُمْ , واللَّهُ أَعْلَمُ. ٦٠٦٣ - م د س: معاوية بن عَمْرو بن غلاب (٥) ، ويُقال:معاوية ابن عَمْرو بْن خالد بْن غلاب النصري البَصْرِيّ، من بني نصر بْن مُعَاوِيَة بْن بكر بْن هوازن، جد غسان بْن المفضل الغلابي، ويُقال: إنه ابْن أخي الحكم بْن الأعرج، ويُقال: غلاب اسم امرأة، وهي أم خالد، وهو خالد بْن الحارث بْن أوس بْن النابغة بْن عتر بْن حبيب بْن واثلة بْن دهمان بْن نصر، نسبه المفضل بْن غسان بْن المفضل الغلابي. رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، والحكم بْن الأعرج (م د س) ، وأبيه عَمْرو بْن خالد بْن غلاب. رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة، وعثمان بن عبد الحميد بْن لاحق، وعلي بْن عاصم، وابنه عَمْرو بْن معاوية بْن عَمْرو، ومعاذ ابن معاذ العنبري، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م د س) ، قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أبوعَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عاصم، قال: أخبرنا معاوية بن عَمْرو بن غلاب، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَعْرَجِ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِ السِّقَايَةِ وهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ. قال: فَقُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبِرْنِي عَنْ عَاشُورَاءَ. قال: عَنْ أَيِّ بَالِهِ؟ قال: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ. قال: إِذَا أَنْتَ أَهْلَلْتَ الْمُحَرَّمَ فَاعْدُدْ تِسْعًا ثُمَّ أَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا. قال: قُلْتُ: كَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ ﷺ؟ قال: نَعَمْ. وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا معاذ بن المثنى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ غَلابٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ وهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ, فَسَأَلَهُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ هِلالَ المحرم فاعدد فإذا كان يوم التَّاسِعُ فَأَصْبِحْ صَائِمًا. فَقُلْتُ: أَكَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ يَصُومُ؟ قال: كَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّد ﷺ يَصُومُ. أَخْرَجُوهُ (٣) مِنْ حَدْيِثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً وبدلابِعُلُوٍّ (١) . ٦٠٦٤ - ع: معاوية بن عَمْرو بن المهلب بن عَمْرو بن شبيب الأزدي المعني (٢) ، أَبُو عَمْرو البغدادي, أخو الكرماني بْن عَمْرو, كوفي الأصل. روى عن: أَبِي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري (خ م ت س ق) ، وإسرائيل بْن يونس (سي) ، وبشر بْن عُمَر بْن ذر الهمداني، وبكر بْن خنيس، وأبي زيد ثابت بْن يزيد الأحول، وجرير بْن حازم، وذواد بْن علبة، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، وزائدة بْن قدامة الثقفي (خ م د ت عس ق) ، وزهير بْن معاوية الجعفي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وفضيل بْن مرزوق , ومحمد بْن بشر العبدي، ومسلمة بْن جعفر البجلي الأحمسي. رَوَى عَنه: البخاري، وأحمد بن الخليل البرجلاني، وأحمدابن أَبي رجاء الهروي (خ) ، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) , وأحمد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي المخرمي، وإسحاق بْن يعقوب البغدادي، وإسماعيل بْن أَبي الحارث البغدادي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن يَعْقُوب بْن صبيح الصبيحي (سي) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحجاج بْن الشاعر (د) ، والحسن بْن سلام السواق، وأبو عمار الحسين بْن حريث المروزي (ت س) ، وحمدان بْن علي الوراق، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م د) ، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (كن) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بن الحسين ابن جابر العقيلي المصيصي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد بْن حميد (ت) وابن ابنته أبو غالب علي بن أحمد بْن النضر الأزدي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، والفضل بْن العباس بْن إِبْرَاهِيم الحلبي (عس) ، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (س) ، ومجاهد ابن موسى، وابن ابنته مُحَمَّد بْن أحمد بن النضر الأزدي، ومحمد ابن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن حاتم بن ميمون (م) ، ومحمد ابن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زَنْجَوَيْه، ومحمد بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الفراء، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، وموسى بْن هارون الطوسي، ونصر بْن المهاجر المصيصي (د) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (س) ، ويحيى بْن مَعِين. قال حنبل بْن إسحاق (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: صدوق ثقة.وَقَال مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الوراق (١) : حَدَّثَنَا مهنا أنه سأل أَبَا عَبد اللَّهِ بْنِ خَلَفِ بْنِ تميم , قال: قُلْتُ لَهُ: كَانَ مثل معاوية بْن عَمْرو؟ قال: لا، معاوية كَانَ أنفذ فِي الْحَدِيث منه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: معاوية بْن عَمْرو صاحب زائدة رجل شجاع لا يبالي بلقاء رجل أو عشرين , قُلْتُ ليحيى: كَانَ شديدا؟ قال: نعم , قال يحيى: وكان يقال لَهُ: ابْن الكرماني. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: مات سنة ثلاث عشرة فِي جمادى الأولى، وقيل: سنة أربع عشرة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) فِي "الطبقات الصغير ": سنة أربع عشرة ومئتين فيها مات معاوية بْن عَمْرو الأزدي صاحب زائدة، وأبي إسحاق الفزاري يوم الأربعاء غرة جمادى الأولى. وَقَال فِي "الطبقات الكبير " (٦) : روى عن زائدة كتبه ومصنفه , وروى عَن أَبِي إسحاق الفزاري كتاب "السيرة فِي دار الحرب "، ونزل بغداد وسمع منه أهلها، وتوفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة ومئتين (٧) في خلافة المأمون.وَقَال أبو غالب علي بن أَحْمَد بْن النضر الأزدي (١) : رأيت جدي معاوية بْن عَمْرو وهو عند رأس أمي وهي فِي الموت، فجعل وجهها بحذاء القبلة ورجليها بحذاء القبلة , فلما قاربت أن تقضي سترها منا وصلى عليها , فكبر أربعا , قال: ومات معاوية بْن عَمْرو سنة أربع عشرة. يعني ومئتين، وولد، سنة ثمان وعشرين ومئة، وكان أسن من وكيع بسنة (٢) . وروى له الجماعة. - معاوية بْن عَمْرو، أو المهلب الجرمي. يأتي فِي الكنى. -

### $ 6060 - خت س ق: معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني # (4) . # روى عن: رافع بن خديج، والسائب بن يزيد، وأبيه عبد الله بن جعفر (س ق) ، ~~وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيد الله بن أبي رافع. PageV28P196 # روى عنه: إبراهيم بن مسعود الجمحي، وإبراهيم بن محمد (ق) وإسحاق بن يحيى ~~بن طلحة بن عبيد الله، والحسن بن زيد ابن الحسن بن علي بن أبي طالب، وطلحة ~~مولى آل سراقة، وابنه عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر، وعبد الرحمن ~~بن هرمز الأعرج (س) ومحمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب ~~ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (س) وأبو بكر بن ~~عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر. # قال العجلي (1) : ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # وقال محمد بن سعد (3) وغيره: أمه أم ولد. # وقال يعقوب بن شيبة: كان مقدما، وكان يوصف بالفضل والعلم ويقال: إنه مرض ~~مرضة فدخل عليه قوم يعودونه فقالوا: كيف تجدك؟ قال: إني وجدت فضل مابين ~~البليتين نعمة يعني: أني أبتلى ويبتلى غيري بما هو أشد منه. # وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن إسحاق بن جعفر عن عمه محمد بن جعفر ~~أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب لما حضرته الوفاة دعا بابنه معاوية فنزع ~~شنفا من أذنه، وأوصى إليه ms6818 وفي ولده من هو أسن منه، وقال: إني لم أزل أؤملك ~~لها، فلما توفي عبد الله احتال معاوية بدين أبيه وخرج يطلب فيه حتى قضاه ~~PageV28P197 # وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر بشيء عليهم وفي حديث آخر أن دينه ~~كان ألف ألف. # وقال أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي: أنشدنا محمد ابن سلام لمعاوية بن ~~عبد الله بن جعفر: # إنس غرائر ماهممن بريبة • كظباء مكة صيدهن حرام. # يحسبن من لين الحديث زوانيا • ويصدهن عن الخنا الإسلام. # قال البخاري في اللباس من "صحيحه " (1) : ويذكر عن الزهري وأبي بكر بن ~~محمد، وحمزة بن أبي أسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر أنهم لبسوا ثيابا ~~مهدبة (2) . # وروى له النسائي حديثا وابن ماجه حديثا وقد وقع لنا حديث النسائي بعلو. # أخبرتنا به أمة الحق شامية بنت الحسن بن البكري قالت: أخبرنا أبو مسعود ~~بن عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه قال: أخبرنا أبو المحاسن نصر بن ~~المظفر البرمكي بهمذان قال: أخبرنا أبو الحسين ابن النقور قال: أخبرنا أبو ~~القاسم ابن الجراح الوزير قال: أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال: حدثنا ~~محمد بن زنبور قال: حدثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن معاوية يعني ~~ابن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على ناس ~~يرمون كبشا بالنبل، فكره ذلك وقال: لا تمثلوا بالبهائم. # رواه (3) عن محمد بن زنبور فوافقناه فيه بعلو. PageV28P198