محمد بن علي بن ركانة، في ترجمة ركانة

محمد بن علي بن ركانة، في ترجمة ركانة (٤) . ٥٤٨٣ - د س: مُحَمَّد بن علي بن شافع بن السائب (٥) بْنعُبَيد بن عَبْدِ يزيد بن هاشم بن المطلب القرشي المطلبي المكي، ابن عم جد مُحَمَّد بن إدريس الشافعي، وجد إبراهيم بن مُحَمَّد الشافعي لأمه. رَوَى عَن: ابن عم أبيه عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب (د س) ، والزُّهْرِيّ (س) . رَوَى عَنه: ابن بنته إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي (س) ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (س) ، ومُحَمَّد بن إدريس الشافعي (د س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) . قال الشافعي (١) : ثقة (٢) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي. ٥٤٨٤ - ع: مُحَمَّد بن علي بن أَبي طالب القرشي (٣)الهاشمي أبو القاسم، ويُقال: أبو عَبد اللَّهِ المدني المعروف بابن الحنفية، واسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة ابن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة، وكانت من سبي اليمامة الذين سباهم أَبُو بكر الصديق، وقيل: كانت أمة لبني حنيفة، ولم تكن من أنفسهم. دخل على عُمَر بن الخطاب. ورَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وعثمان بْن عَفَّان (خ) ، وأبيه عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (ع) ، وعمار بن ياسر (س) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: ابناه إبراهيم بن مُحَمَّد بْن الحنفية (عس ق) ، والحسن بْن مُحَمَّدِ بْن الحنفية (خ م كد ت س ق) ، وسالم بْن أَبي الجعد، وابنه عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بن الحنفية (خ م كد ت س ق) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل بْن أَبي طالب (بخ د ت ق) ، وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي (مد) ، وعطاء بن أَبي رباح (س) ، وابنه عُمَر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ (ق) ، وعَمْرو بن دينار، وابنه عون ابن محمد بن الحنفية وأَبُو جعفر مُحَمَّد بن علي بن الحسين بْنعلي بْن أَبي طالب، وابن أخيه مُحَمَّد بن عُمَر بن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بْن قيس بْن مخرمة، ومحمد بن نشر (١) الهمداني (بخ) وكان مؤذنه، ومنذر أَبُو يَعْلَى الثوري (خ م د ت س) ، والمنهال ابن عَمْرو (عخ) ، ونبيه بن وهب، وهشام بن أَبي يَعْلَى (عس) إن كان محفوظا، والوليد بن صالح، وأَبُو عُمَر البزار (بخ ق) . رَوَى لَيْثُ بْنُ أَبي سُلَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَشْرٍ، عن مُحَمَّد بْن الحنفية، عن علي، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ ولِدَ لِي مَوْلُودٌ بَعْدَكَ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قال: نَعَمْ (٢) . وَقَال أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : تابعي، ثقة، كان رجلا صالحا وثلاثة يكنون بأبي القاسم رخص لهم: مُحَمَّد بْن الحنفية، ومُحَمَّد بْن أَبي بكر، ومحمد بن طلحة بن عُبَيد الله. وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد: لا نعلم أحدا أسند عن عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أكثر ولا أصح مما أسند محمد بن الحنفية. وَقَال الزبير بن بكار: وتسميه الشيعة: المهدي، أخبرني عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ، قال: قال كثير (٤) : هو المهدي خبرناه كعب • أخو الأحبار في الحقب الخوالي.قال: فقيل لكثير: لقيت كعب الأحبار؟ قال: لا. قيل: فلم قلت: خبرناه كعب؟ قال: بالوهم. قال: وكان كثير شيعيا خربيا (١) يزعم أن الأرواح تتناسخ، ويحتج بقول الله تعالى (في أي صورة ما شاء ركبك) (٢) ويقول: ألا ترى أنه محوله في صورة بعد صورة. قال الزُّبَيْر: وحدثني مُحَمَّد بْن إسماعيل بن جعفر، عن سَعِيد بن عقبة الجهني، عَن أَبِيهِ، قال: سمعت كثيرا ينشد علي ابْنَ عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ لنفسه في مُحَمَّد بن علي بن أَبي طالب. أقر الله عيني إذ دعاني • أمين الله بلطف في السؤال وأثنى في هواي علي خيرا • وسأل عن بني وكيف حال وكيف ذكرت شأن أبي خبيب • وزلة بغلة عند النضال. هو المهدي خبرناه كعب أخو الأحبار في الحقب الخوالي فقال له علي بن عَبد اللَّهِ يا أبا صخر، ما يثني عليك في هواك خيرا إلا من كان على مثل رأيك. قال: أجل بأبي أنت. قال: وكان كثير خشبيا يرى الرجعة. قال: وأَبُو خبيب الذي ذكر كثير: عَبد اللَّهِ بن الزبير. قال (٣) : وكانت شيعة مُحَمَّد بن علي تزعم أنه لم يمت وله يقول السيد الحميري:ألا قل للوصي فدتك نفسي • أطلت بذلك الجبل المقاما أضر بمعشر والوك منا • وسموك الخليفة والإماما وعادوا فيك أهل الأرض طرا • مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت • ولا وارت له أرض عظاما لقد أمسى بمورق شعب رضوى • تراجعه الملائكة الكلاما وإن له بِهِ لمقيل صدق • وأندية تحدثه كراما هدانا الله إذ جزتم لأمر • به وعليه نلتمس التماما تمام مودة المهدي حتى • تروا راياتنا تترى نظاما قال: وَقَال أيضا السيد في ذلك (٢) : يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى • وبنا إليه من الصبابة أولق. حتى متى، وإلى متى، وكم المدى • يا بن الوصي وأنت حي ترزق قال: قال كثير (٣) : ألا إن الأئمة من قريش • ولاة الحق أربعة سواء علي والثلثة من نبيه • هم الأسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط إيمان وبر • وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتى • يقود الخيل يقدمها اللواءالمدني، مولى آل الزبير بْن العوام. رَوَى عَن: كريب مولى ابن عباس (د) ، وأمه مولاة (١) رافع ابن خديج. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : يعتبر به (٤) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ:٥٤٨٥ - م ٤: مُحَمَّد بن علي بن عَبد اللَّهِ بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، أخو داود بن علي وإخوته، أمه العالية بنت عُبَيد الله بن عباس. ولد بالحميمة من أرض الشراة من ناحية البلقاء، وهو أَبُو الخلائف من بني العباس، وهو والد أبي العباس السفاح، وأبي جعفر المنصور. روى عن سَعِيد بن جبير، وجده عَبد اللَّهِ بن عباس (٤) يقال: مرسل، وأبي هاشم عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن الحنفية، وأبيه علي بن عَبد اللَّهِ بْن عباس (م د س) ، وعُمَر بْن عبد العزيز. رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (م د س) ، والحكم بن مصعب (د ت ق) ، وعَبد الله بن سُلَيْمان الموصلي، وابناه أَبُو العباس عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن علي السفاح، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن علي المنصور، وعَبد الله بن المؤمل المخزومي، وعقيل ابن خالد الأيلي، وأخوه عيسى بن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس،وهشام بن عروة (م) ، ويزيد بْن أَبي زِيَاد (د ت) . ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الثالثة من أهل الشامات. وذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وكان أبو هاشم عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد ابن الحنفية أوصى إليه، ودفع إليه كتبه، وكان مُحَمَّد بن علي وصي أبي هاشم، وَقَال له أَبُو هاشم: إن هذا الأمر في ولدك (٣) ، فكانت الشيعة الذين كانوا يأتون أبا هاشم ويختلفون إليه صاروا بعد ذلك إلى محمد ابن علي، وكان أَبُو هاشم عالما، قد سمع وقرأ الكتب، وكان مُحَمَّد بن علي قد سمع أيضا، وسأل سَعِيد بن جبير متى تقطع التلبية، وفي حديث آخر: إن أبا هاشم، قال لما مرض مرضه الذي مات فيه: لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه يعني مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد الله. وَقَال هشام بْن مُحَمَّد الكلبي عَن أَبِيهِ: كَانَ مُحَمَّد بْن عَلِيُّ بْنُ عَبد اللَّهِ من أجمل الناس، وأمده قامة وكن النساء يستشرفن له، وكان رأسه مع منكب علي بن عَبْدِ اللَّهِ بن عباس أبيه، وكان رأس علي بن عَبد اللَّهِ مع منكب أبيه عَبد اللَّهِ، وكان رأس عَبد اللَّهِ مع منكب ابيه العباس.وَقَال إسماعيل بن علي الحبطي: كان ابتداء دعاة بني العباس إلى مُحَمَّد بن علي وتسميتهم إياه بالإمام، ومكاتبتهم له، وطاعتهم لأمره. وكان ابتداء ذلك في خلافة الوليد سنة سبع وثمانين، ولم يزل الأمر في ذلك ينمى ويقوى ويتزايد إلى أن توفي سنة أربع وعشرين ومئة، وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من السن نيفا وستين سنة، وهو أسن ولد أبيه علي، وكان أول من نطق بهذه الدعوة العباسية، ومات قبل تمامها، وأوصى إلى ابنه إبراهيم بن مُحَمَّدٍ، وقيل: كان بين وفاته ووفاة أبيه سبع سنين. وَقَال خليفة بْن خياط (١) : مات سنة أربع وعشرين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) مات سنة خمس وعشرين ومئة، وهو ابْن ستين سنة. وَقَال إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ عرفة النحوي نفطويه: ولد عبد الصمد بن علي سنة أربع ومئة، وتوفي سنة خمس وثمانين ومئة. وولد أخوه مُحَمَّد بن علي سنة ستين، وكان بينه وبين أخيه في المولد أربع وأربعون سنة، وتوفي مُحَمَّد بن علي سنة ست وعشرين ومئة، وكان بينهما في المولد (٣) تسع وخمسون سنة (٤) .روى له الجماعة سوى البخاري. ٥٤٨٦ - س: مُحَمَّد بن علي بن ميمون الرَّقِّيّ (١) ، أَبُو العباس العطار. رَوَى عَن: الحسن بن بشر البجلي (عس) (٢) ، وسَعِيد بن منصور (٣) (س) وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسُلَيْمان بن عُبَيد الله الحطاب الرَّقِّيّ، وعَبد الله بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بن سليم الرَّقِّيّ، وأبي معمر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المقعد (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي، وعبد العزيز بن عَبد الله الأُوَيسي(كن) ، وعبد العزيز بن يحيى الحراني، وأبيه علي بن ميمون الرَّقِّيّ، وعُمَر بن حفص بن غياث (س) ، وعَمْرو بن عثمان الرَّقِّيّ، وعَمْرو بن عون الواسطي، والعلاء بْن هلال الباهلي، ومحمد بْن أسعد التغلبي، ومُحَمَّد بْن الْقَاسِم الحراني سحيم، ومحمد بْن يوسف الفريابي (س) ، وأبي سلمة المنهال بن بحر العقيلي، وموسى بْن أيوب النصيبي، وموسى بْن داود الضبي، وموسى بن مروان الرَّقِّيّ، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي الحمصي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن عُبَيد الله الدارمي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وعلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن مالك الرَّقِّيّ المقرئ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن جرير الطبري، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسين بن مكرم البغدادي، ومحمد بْن عَلِيّ بْن حبيب الرَّقِّيّ الطرائفي ومحمد بن هَارُونَ الحضرمي، وأبو العباس محمد ابن يعقوب الأصم، وأَبُو عِمْران مُوسَى بن سهل بن عبد الحميد الجوني، ويحيى بن مُحَمَّد بن صاعد. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال مسعود بن ناصر السجزي: وسألته، يعني الحاكم أبا عَبد اللَّه الحافظ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ علي بن ميمون الرَّقِّيّ، فقال: إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة، مأمون.وَقَال علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن مالك الرَّقِّيّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن ميمون العطار الشيخ الجليل. قال الحافظ أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: ولد سنة ثلاث وتسعين ومئة، ومات سنة ثمان وستين ومئتين (١) . ٥٤٨٧ - د: