مُحَمَّد بْن شرحبيل أخو بني عبد الدار، ويُقال: مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل. تقدم

مُحَمَّد بْن شرحبيل أخو بني عبد الدار، ويُقال: مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل. تقدم. ومن الأَوهام: -[وَهْمٌ] مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ. عَن: مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَن أبي أمامة الباهلي أن النبي ﷺ مر بِهِ وهُوَ يُحَرِّكَ شَفَتَيْهِ، فَقَالَ: "مَاذَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ ... "الحديث. وعَنه: مصعب بْن مُحَمَّد.هكذا وقع في بعض النسخ من "اليوم والليلة"للنسائي. وهكذا ذكره صاحب "الأطراف "، وهو خطأ. وفي أصل أبي الْحَسَن بْن حيويه صاحب النَّسَائي: عن مصعب بْن مُحَمَّد بْن شرحبيل، عن مُحَمَّد بن سَعْد بن زرارة، وهو الصواب. ٥٢٨٩ - د: مُحَمَّد بن شَرِيك المكي (١) ، كنيته أَبُو عثمان. رَوَى عَن: حميد بْن قيس المكي، وسُلَيْمان الأحول، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد اللَّه بْن أَبي نجيح، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعَمْرو بْن دينار (د) . رَوَى عَنه: جعفر بْن عون، وأبو أسامة حماد بْن أسامة، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (د) ، ووكيع بْن الجراح، وأَبُو أَحْمَد الزبيري، وأَبُو معاوية الضرير. قال أبو بكر الأثرم عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصورعَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة: ثقة (١) . وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أَبُو داود. ٥٢٩٠ - ٤: مُحَمَّد بن شعيب بن شابور القرشي الأُمَوِي (٤) ، أَبُو عبد اللَّه الشامي الدمشقي، مولى الوليد بْن عَبد المَلِك ابن مروان، كان يسكن بيروت.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأفطس (ت) ، وخالد بْن دهقان (د) ، وخالد بْن يزيد بْن صالح بن صبيح المري، وخالد ابن يزيد بْن أَبي مالك، وروح بْن جناح، وسَعِيد بْن بشير (ق) ، وسَعِيد بن خالد بن أَبي طويل (ق) ، وأبي مهدي سَعِيد بْن سنان الحمصي، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن رقيش الأسدي (قد) ، وسَعِيد ابن عبد العزيز التنوخي (ق) ، وشيبان بْن عبد الرحمن النحوي، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن العلاء بْن زبر (د) ، وعبد الرحمن بْن حسان الكناني (د) ، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د س ق) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (ق) ، وعتبة بن أَبي حكيم الهمداني وعثمان بْن أَبي العاتكة (ق) ، وعثمان بْن مسلم الدمشقي، وعروة بن رويم اللخمي، وعطاء بْن مسلم الحلبي، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ مولى غفرة (قد) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري (مد) ، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (س) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن النعمان بْن بشير الأَنْصارِيّ، وقرة بْن عبد الرحمن بن حيوئيل، وكلثوم بْن زياد المحاربي، ومبشر بْن عُبَيد القرشي، ومحمد بْن يزيد النصري، ومروان بْن جناح، ومعان بْن رفاعة السلامي، ومعاوية بْن سلام (س ق) ، والمغيرة بْن زياد الموصلي (د) ، والنعمان بْن المنذر (د) ، والهيثم بْن حميد، والوليد بْن مسلم، ويَحْيَى بْن الحارث الذماري (د س) ، ويحيى بْن أَبيعَمْرو السيباني (١) (د) ، ويزيد بْن عُبَيدة السكوني، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي (ق) . رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي (د سي) ، وبشر بْن عبد الوهاب، وحيوة بْن شريح الحمصي، وسَعِيد بْن رحمة المصيصي، وسَعِيد بْن عَمْرو الحمصي، وسُلَيْمان بْن أَحْمَد الواسطي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي (د) ، وصفوان بْن صالح المؤذن (قد) ، والعباس بْن الوليد بْن مزيد البيروتي، وعبد الله بْن المبارك ومات قبله، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم رحيم (ق) وعبد الرحمن بْن الْحَسَن بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن تميم، وعَبْد الرحمن بْن خلف بْن عَبْد الرحمن بْن الضحاك النصري الحمصي، وعبد الوهاب بْن عَبد الرحيم الجوبري، وعبدة بْن عَبد الرحيم المروزي (س) ، وعصام بْن خالد الحمصي، وعَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وعِمْران بْن يزيد بْن أَبي جميل (س) ، وعيسى بن مساور (س) ، وعيسى بْن يونس الفأَخُوري (ق) ، وكثير بْن عُبَيد المذحجي، ومُحَمَّد بْن زرعة الرعيني، ومُحَمَّد بن صدقة الجبلاني (س) ، ومُحَمَّد بْن عائذ، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن بسر البسري، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومُحَمَّد بْن مسَعْدة البيروتي، ومُحَمَّد بْن مصفى الحمصي، ومحمد بن هاشمالبعلبكي (س) ، ومُحَمَّد بْن وهب بْن عطية، ومحمود بْن خالد السلمي (د س) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (مد) ، ومؤمل بْن الفضل الحراني (د) ، ونصر بْن عاصم الأنطاكي (د) ، وهشام بْن إِسْمَاعِيل العطار (د ت) ، وهشام بْن خالد الأزرق، وهشام بْن عمار (ق) ، والوليد بْن مسلم وهو من شيوخه، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن رزيق القرشي، ويزيد بْن قبيس (١) . قال صالح (٢) بْن أحمد بْن حنبل: سئل أبي عنه، فقال: ما أرى به بأسا ما علمت إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أَبِي يقول: ما أرى به بأسا، وكان رجلا عاقلا. قال: وسألته مرة أخرى، فقال: ما علمت إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال هاشم بْن مرثد الطبراني: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يقول: كان مرجئا، وليس به في الحديث بأس (٤) . وَقَال إِسْحَاق بْن راهويه: روى ابن المبارك عن مُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور فقال: أَخْبَرَنَا الثقة من أهل العلم مُحَمَّد بْن شعيب، وكان يسكن بيروت.وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن شعيب بن شابور القرشي الدمشقي وهو ثقة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: ثقة، والوليد كان أحفظ منه، وكان محمد إذا حدث الشئ من كتبه حدثه صحيحا. وَقَال أَبُو حاتم (١) : مُحَمَّد بْن شعيب أثبت من مُحَمَّد بْن حمير ومن بقية ومن مُحَمَّد بْن حرب الأبرش. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: مُحَمَّد بْن شعيب في الأَوزاعِيّ ثبت. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: الثقات من أهل الشام مثل الوليد ابن مسلم ومُحَمَّد بْن شعيب، وذكر آخرين. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) ، وَقَال: ولد سنة ست عشرة ومئة، ومات سنة مئتين. وَقَال الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال العاملي: توفي في سنة ست أو سبع وتسعين ومئة ببيروت من ساحل دمشق. وَقَال هشام بن عمار: مات سنة ثمان وتسعين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن مصفى: مات سنة تسع وتسعين ومئة، وهو ابن نيف وثمانين. وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي.وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، عن دحيم: مات سنة مئتين (١) . روى له الأربعة. ٥٢٩١ - س: مُحَمَّد بن شمير الرعيني (٢) ، أَبُو الصباح المِصْرِي. وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : مُحَمَّد بْن سمير، ويُقال: ابن شمير، وَقَال: ابن شمز. روى عن: أبي علي التجيبي (س) ، وقيل: الجنبي (س) . وقِيلَ: الهمداني. رَوَى عَنه: أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شريح (س) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس، وأَبُو حاتم الرازي: روى عَن أبي علي الهمداني (٤)روى له النَّسَائي. وقد كتبنا حديثه في ترجمة شمعون أبي ريحانة. ٥٢٩٢ - م: