مُحَمَّد بن سلمة المدني - وفي نسخة: العدني. وفي نسخة: محمود بْن سُلَيْمان العدني. وفي نسخة:

مُحَمَّد بن سلمة المدني - وفي نسخة: العدني. وفي نسخة: محمود بْن سُلَيْمان العدني. وفي نسخة: محرز بْنسلمة المدني (١) . عَن: نافع بْن عُمَر الْجُمَحِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبي مليكة، عن أسماء بنت أبي بكر في الصلاة الكسوف. وعَنه: ابن ماجه. هكذا وقع في عدة نسخ. والصواب من ذلك كله: محرز ابن سلمة العدني وهو معروف مشهور بالرواية عن الجمحي. وقد روى ابن ماجه عدة أحاديث عنه، عن الجمحي وغيره كما هو مذكور في ترجمته. ٥٢٥٦ - خت ٤: مُحَمَّد بْن سليم (٢) ، أَبُو هلال الراسبيالبَصْرِيّ، مولى بني سامة بْن لؤي، ولم يكن من بني راسب، وإنما نزل فيهم فنسب إليهم. وذكر أَبُو خيثمة أنه كان مكفوفا. رَوَى عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وتوبة العنبري، والْحَسَن البَصْرِيّ (بخ) ، وحميد بْن هلال العدوي (ي د) ، وداود بْن أَبي هند، وسوادة بْن حنظلة القشيري (ت) ، وسيار أبي الحكم، وعبد اللَّه بْن بريدة، وعبد اللَّه بْن سوادة بْن حنظلة القشيري (د ت ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن صبيح، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة (خت) ، وعقبة ابن أَبي ثبيت (ق) ، وغيلان بْن جرير (س) ، وقتادة بْن دعامة (خت مد) ، ومُحَمَّد بْن سيرين (خت د ق) ، ومساور بْن سوار، ومطر الوراق (س) ، وأبي الزبير المكي، وأبي يزيد المدني. رَوَى عَنه: أسد بْن موسى، وحرمي بْن حفص، والحسن بْن موسى الأشيب (س) ، وأَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي (د) ، وداود بْن شبيب الباهلي، وأَبُو يَحْيَى زكريا بْن زياد صاحب الأمشاط، وزيد بْن الحباب (د) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وشيبان بْن فروخ (د س) ، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعاصم بن علي بْن عاصم، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الأعلى بْن الْقَاسِمِ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعُبَيد الله بْنمُحَمَّد العيشي، وعَمْرو بْن منصور القداح البَصْرِيّ (ر) ، وكامل بْن طلحة الجحدري، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الأسدي (ق) ، وأَبُو النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي عارم (خد) ، ومُحَمَّد بْن يَعْلَى زنبور، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم (ق) ، وموسى بْن إِسْمَاعِيل (ي) ، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل (قد) ، وهاني بْن يَحْيَى بْن أَيُّوب، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويزيد بْن زريع. قال عَمْرو بْن علي (١) : كان يَحْيَى لا يحدث عنه، وكَانَ عَبْد الرحمن يحدث عنه، وسمعت يزيد بْن زريع يقول: عدلت عَن أبي بكر الهذلي وأبي هلال عمدا. وَقَال عثمان (٢) بْن سَعِيد الدارمي: قلت ليحيى بْن مَعِين: حماد بْن سلمة أحب إليك في حديث قتادة أو أَبُو هلال؟ فقال: حماد أحب إليّ، وأَبُو هلال صدوق. وَقَال مرة (٣) : ليس به بأس، وليس بصاحب كتاب (٤) .وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: أدخله البخاري فِي كتاب "الضعفاء "وسمعت أبي يقول: يحول منه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي داود: أَبُو هلال ثقة، ولم يكن له كتاب، وأَبُو هلال فوق عِمْران القطان. هكذا قال أَبُو داود (٣) . وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي. قال البخاري (٥) : قال مُحَمَّد بْن محبوب: مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومئة (٦) .استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في كتاب "القراءة خلف الإمام "وغيره، والباقون سوى مسلم (١) .٥٢٥٧ - د س: مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن حبيب بن جبير الأسدي (١) ، أَبُو جعفر المصيصي العلاف المعروف بلوين، كوفي الأصل، نزل المصيصة، وقدم بغداد مرات، وحدث بها كثيرا، ثم رجع إلى المصيصة، ومات بأذنة. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (د س) ، وبقية بْن الوليد، وحبان بْن علي العنزي، وحديج بْن مُعَاوِيَة الجعفي والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (سي) ، وحماد بْن زيد (س) ، والربيع بْن بدر السَعْدي، وزافر بْن سُلَيْمان، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د س) ، وسُلَيْمان بْن بلال (د) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله، وعبد الله بن المبارك (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (د) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، والهذيل بْن بلال، والوليد بْن أَبي ثور، ويَعْلَى المكي مولى آل الزبير، وأبي عوانة، وأبي همام الأهوازي (د) .رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بن إسحاق الأنماطي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وأحمد بْن الْعَبَّاسِ بْن الوليد بْن مزيد البيروتي، وأَحْمَد بْن القاسم بْن نصر بْن زياد الشعراني أخو أَبِي الليث نصر بْن الْقَاسِم الفرائضي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الأذني المقرئ، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وأَيُّوب بْن يَحْيَى بْن خزيمة الأذني، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، وأَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن دكة الأصبهاني المعدل، وأبو علي الحسين بْن أحمد المالكي، وأَبُو الهيثم خالد بْن يزيد ابن مخبط الخزاعي المصيصي، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وأَبُو الأزهر صدقة بن منصور الكندي الحراني، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن إِسْحَاق بْن الخصيب، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (خت) ، وعلي بْن الحسين بْن معدان، وعلي بْن رستم، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن المغيرة المخزومي، وأَبُو حفص عُمَر بْن الْحَسَن الحلبي الْقَاضِي المعروف بأبي حفيص، والْقَاسِمِ بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد الملطي، والْقَاسِمِ بْن عباد الخطابي، وأَبُو جعفر مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بن الحكم بن الحزور الحزوري، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كساء الواسطي، وأَبُو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق المسوحي، ومُحَمَّد بْنالحسين المحاربي الكوفي، ومُحَمَّد بْن عَبد الرحيم بْن شبيب، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن علي بْن داود الأذني، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون المجدر، وموسى بْن عِمْران، ويحيى بن عبدا لباقي الأذني، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد. قال أَبُو مُحَمَّد البلاذري (١) : سمعت مُحَمَّد بْن جرير يقول: إنما لقب مُحَمَّد بْن سُلَيْمان المصيصي بلوين لأنه كان يبيع الدواب ببغداد، فيقول، هذا الفرس له لوين هذا الفرس له فديد فلقب بلوين. وَقَال مُحَمَّد (٢) بْن الْقَاسِمِ الأزدي: قال لوين: لقبتني أمي لوينا وقد رضيت. وَقَال عبد الرحمن (٣) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْهُ فقال: صالح الحديث، صدوق. قيل له: ثقة؟ قال: صالح الحديث. وَقَال النَّسَائي (٤) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .وَقَال علي بْن رستم: سمعت لوينا يقول: حدثت ولي خمسون سنة، فرأيت النبي ﷺ في النوم فَقَالَ لي: يا مُحَمَّد ما آن لك أن تحدث! فأمسكت حتى بلغت سبعين سنة فرأيت النبي ﷺ فَقَالَ لي: يا مُحَمَّد حدث فقد آن لك أن تحدث. وَقَال الحافظ أَبُو نعيم فِي "تاريخ أصبهان " (١) : مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن حبيب المصيصي أسدي من أنفسهم من بني الصائف، واسمه سَعْد بْن مالك بْن عامر بْن الحارث بْن ثعلبة بْن دودان بْن أسد بْن خزيمة، كَانَ ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة على سائر الثغور، وكان لا يكره إذا لقب بلوين، ويقول لوين تصغير لون وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام سفيان بن عُيَيْنَة. وذكر عبدا لباقي (٢) بْن قانع أنه قدم بغداد سنة أربعين ومئتين، وأنها آخر قدمة قدمها إلى بغداد. وَقَال أَحْمَد (٣) بْن الْقَاسِمِ بْن نصر: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمان ابن حبيب لوين سنة أربعين ومئتين، فذكر عنه حديثا ثم قال: قال (٤) أبي لمُحَمَّد بْن سُلَيْمان يعني في هذه السنة: كم لك؟ قال: مئة وثلاث عشرة سنة.وَقَال أَبُو جَعْفَر (١) مُحَمَّد بْن علي المري الطرائفي: مات سنة خمس وأربعين ومئتين بالثغر وكنت ممن صلى عليه. وَقَال الْقَاسِمِ (٢) بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد الملطي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي (٣) : مات سنة ست وأربعين ومئتين. زاد الملطي: بأذنة وحمل في طن من أذنة إلى المصيصة فدفن بالمصيصة (٤) . ٥٢٥٨ - ق: مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن أَبي حثمة الأَنْصارِيّ المدني (٥) ، أَخُو أَبِي بَكْر بْن سُلَيْمان بن أَبي حثمة.روى عن: أبيه سُلَيْمان بْن أَبي حثمة، وعمه سهل بْن أَبي حثمة (ق) . رَوَى عَنه: حجاج بْن أرطاة (ق) ، ومُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بن يسار. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْر بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْخَضِرِ بْنِ هِبَةِ الله بن طاووس، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْقَوِيِّ الْمِصِّيصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابَتٍ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ بِصُورَ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الصلت الأَهْوَازِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بْن جعفر بْن أحمد بْنِ يَزِيدَ الْمَطِيرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان بْنِ أَبي حَثْمَةَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبي حَثْمَةَ، قال: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ يُطَارِدُ ثُبَيْتَةَ بِنْتَ الضَّحَّاكِ عَلَى أَجَارٍ مِنْ أَجَاجِيرِ الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ: أَتَفْعَلُ هَذَا؟ قال: نَعَمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِذَا أَلْقَى اللَّهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَلا بَأَسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلِيهَا.رواه (١) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ حفص بْن غَيَّاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَقَال فِي حَدِيثِهِ: خَطَبْتُ امْرَأَةً فَجَعَلْتُ أَتَخَبَأُ لَهَا، ولَمْ يُسَمِّهَا. ٥٢٥٩ - س: مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن أَبي داود الحراني (٢) ، أَبُو عبد اللَّه المعروف ببومة، مولى مروان، واسم جده أبي داود سالم، وقيل: عطاء وقيل: إن أبا داود كنية أبيه لا كنية جده. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن المختار الكوفي، وجعفر بْن برقان، وداود بْن الزبرقان، وروح بْن الْقَاسِمِ، وزهير بْن مُحَمَّد الخراساني، وسَعِيد بْن بشير، وسلمة بْن وردان، وأبيه سُلَيْمان بْن أَبي داود، وسلام بْن أَبي مطيع، وشعيب بْن أَبي حمزة (س) ، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ، وعَبْد اللَّه بْن بديل المكي، وعبد اللَّه بْن بكير الغنوي، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعفير بْن معدان، وعَمْرو بْن خالد الواسطي، وعيسى بْن أَبي رزين (سي) ، وعيسى بْن موسى القرشيأخي سُلَيْمان بْن موسى، وفطر بْن خليفة (ص) ، والليث بْن سَعْد، ومالك بْن أنس (س) ، والمثنى أبي حاتم، ومُحَمَّد بْن جابر الحنفي، ومُحَمَّد بْن الزبير إمام مسجد حران، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عرق الحمصي، ومعاذ بْن رفاعة السلامي، ومعتمر ابن سُلَيْمان، ووحشي بْن حرب بْن وحشي بْن حرب، وأبي جعفر الرازي (س) ، وأبي عوانة. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي حميد الحراني، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن العباس القرشي الحراني، وأَحْمَد بْن داود السلمسيني، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) (١) ، وأحمد بْن عَبْد الرحمن بْن المفضل الحراني، وإِسْحَاق بن زريق الرسعني، وإِسْحَاق بْن زيد الخطابي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضيل الرسعني، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وابن ابنه سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود (س) ، والعباس بْن مساور، وعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيد بن عيشون، وعبد الرحمن بن عَمْرو: الحرانيون، والفضل بْن يعقوب الرخامي، وأَبُو الوليد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن مسرح الحراني، وابن ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن سُلَيْمان بْنأبي داود، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن يزيد الحراني، ومُحَمَّد بْن غالب الأنطاكي، ومحمد بْن معدان الحراني، ومحمد بْن يَحْيَى بْن كثير الحراني، ومخلد بْن مالك السلمسيني، وهوبر بْن معاذ الحمصي، ووهب بْن حفص البجلي الحراني، وأَبُو فروة يزيد بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي. قال النَّسَائي: لا بأس به، وأبوه ليس بثقة ولا مأمون. وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني: حَدَّثَنَا أَبُو داود الحراني، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (٢) . روى له النَّسَائي. ٥٢٦٠ - س ق: مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن سلمان المدني (٣)القبائي المعروف بالكرماني. روى عن: أبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (س ق) . رَوَى عَنه: حاتم بْن إِسْمَاعِيل (ق) ، وسَعْد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة، وعاصم بْن سويد الأَنْصارِيّ القبائي، وعبد الرحمن ابن أَبي الموال، وعبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن الدَّراوَرْدِيّ، وعيسى بْن يونس (ق) ، ومجمع بْن يعقوب الأَنْصارِيّ (س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان الْكِرْمَانِيُّ، قال: سَمِعْتُ أَبَا أمامة بن سهل ابن حَنِيفٍ يَقُولُ: قال أَبِي: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: "مَنْ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَيُصَلِّي فِيهِ كَانَ عدل عُمَرة.رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو. ورواه ابْن مَاجَهْ (٢) عن هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عن حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وعِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْهُ. ٥٢٦١ - ق: مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن أَبي ضمرة القاص السلمي (٣) ، ويُقال: النصري، أَبُو ضمرة الحمصي، والد أبي الْقَاسِمِ نصر بْن أَبي ضمرة. رَوَى عَن: دَاوُد بن عَلِيِّ بن عَبد اللَّه بْن عباس، وراشد بْن سَعْد المقرائي، وأبيه سُلَيْمان بْن أَبي ضمرة، وعبد اللَّه بْن أَبي قيس الشامي (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عرق. رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعثمان بْن سَعِيد ابن كثير بْن دينار، والليث بْن سَعْد، وابنه أَبُو الْقَاسِمِ نصر بْن أَبي ضمرة (ق) ، ويَحْيَى بن صالح الوحاظي. قال أبو حَاتِمٍ (٤) : حَدَّثَنَا الْوُحَاظِيُّ عَنْهُ بِأَحَادِيثٍ مستقيمة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) قال: وهُوَ الذي يقال لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبي جَمِيلَةَ (٢) روى له ابن ماجه (٣) حديثا واحدا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر: رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَطُوفُ فِي الْكَعْبَةِ ويَقُولُ: مَا أَطْيَبَكِ ... "الْحَدِيثَ. ٥٢٦٢ - ت س ق: مُحَمَّد بن سُلَيْمان بْن عَبد اللَّه بْن الأصبهاني (٤) ، أَبُو علي الكوفي، وهو ابن أخي عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّه بْن الأصبهاني، وعم مُحَمَّد بن سَعِيد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني. روى عن: أبيه سُلَيْمان بْن عَبد اللَّه بْن الأصبهاني، وسهيلابن أَبي صالح (س ق) ، وأبي سنان ضرار بْن مرة الشيباني وعمه عبد الرحمن ابن الأصبهاني، وعبد الملك بْن حميد بْن أَبي غنية، وعطاء بْن السائب، ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبي ليلى، وهارون ابن سَعْد، ويَحْيَى بْن عُبَيد (ت) ، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي جعفر الرازي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأَحْمَد بن حاتم الطويل (١) ، وإِسْحَاق بْن منصور السلولي، والحسن بن عبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وسهل بْن عُثْمَان العسكري، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان، وأَبُو بَكْر عَبد الله بن محمد ابن أَبي شَيْبَة (ق) ، وأخوه عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي ابن سَعِيد بْن مسروق الكندي، وعيسى بْن أَبي فاطمة الرازي، وفروة بْن أَبي المغراء، وقتيبة بْن سَعِيد (ت) ، ومُحَمَّد بْن بكير الحضرمي، وابن أخيه مُحَمَّد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد ابن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد ابن طريف البجلي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي، ومُحَمَّد بن عِمْران بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومنجاب بْن الحارث التميمي، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع، ويَحْيَى بْن إِسْحَاق السيلحيني (س) ، ويَحْيَى بْن سُلَيْمان الجعفي، وابنه يحيى بْنمحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، ويَحْيَى بْن يَحْيَى النيسابوري. قال أبو حاتم (١) : لا بأس به، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وَقَال النَّسَائي (٢) : ضعيف. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . قال أبو محمد بْن حبان، وأَبُو نُعَيْم الْحَافِظ: توفي سنة إحدى وثمانين ومئة، ومنزله بسنبلان (٥) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ السِّبْطِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ كَادِشَ الْعُكْبَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طالب مُحَمَّد بْن علي ابن الفتح العشاري، قال: أخبرنا أبو حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن شاهين، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا عليابن سَعِيد بْن مسروق الكندي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الأصبهاني، عَنْ سُهَيْلٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: من صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي كل يوم بني له بيت في الجنة، ثنتين قبل الفجر وأربعا قبل الظهر، وثنتين بعد الظهر، وثنتين قبل العصر، وثنتين بعد المغرب. رواه النَّسَائي (١) عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، عن يَحْيَى بْن إِسْحَاق عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليس لَهُ عنده غيره. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة عنه، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال النَّسَائي: هذا خطأ، وابن الأصبهاني ضعيف. رواه فليح عن سهيل، عَن أبي إِسْحَاق، عن المُسَيَّب بْن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة. قال النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب، وفليح ليس بالقوي أيضا. ٥٢٦٣ - ق: مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن هشام بن سُلَيْمان (٣) بْنعَمْرو بن طلحة اليشكري، أَبُو جعفر، ويُقال: أَبُو علي الشطوي البغدادي الخزاز ابْن بنت سَعِيدة بنت مطر الوراق، ويعرف بأخي هشام، وهو بصري الأصل. رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وزيد بْن الحباب، وصفوان بن عيسى، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعُبَيدة بْن حميد، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي، وأبي معاوية محمد ابن خازم الضرير، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويَحْيَى بْن آدم. رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن بْن المهلب. وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن صالح بن سنان الدمشقي، وأبوالجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن زكريا بْن يَحْيَى بْن يعقوب المقدسي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصي وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السوطي، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد ابن الاعرابي،وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سلم (١) المخرمي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وحمزة بْن الحسين السمسار، والعباس بْن عَلِيّ بْن العباس النَّسَائي، والعباس بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قتيبة العسقلاني، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عدي، والفضل بْن مُحَمَّد بْن عقيل النيسابوري، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة سمع منه بالرملة وهو الذي نسبه، وأبو قريش مُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف الحافظ، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وأَبُو عوانة الإسفراييني. قال أَبُو الْعَبَّاس (٢) بْن عقدة: في أمره نظر. وَقَال أَبُو علي الحسين (٣) بْن علي النَّيْسَابُورِيّ الحافظ: ضعيف، منكر الحديث. وَقَال ابن حبان (٤) : لا يجوز الاحتجاج به بحال (٥) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٦) : أحاديثه مسروقة يسرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث.وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ في حديث رواه مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن هشام (١) : هذا عن وكيع، عَنِ ابن أَبي ذئب، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أُسْرِيَ بي إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة، فأخذتها بيدي، فانفلقت، فخرج منها حوراء تقهقه، فقلت لها: تكلمي لمن أنت؟ قالت: للمقتول الشهيد عثمان بْن عفان! هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، وكل رجاله ثقات سوى مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن هشام والحمل فيه عليه، واللَّه أعلم. قال أَبُو الحسين ابن المنادي (٢) : توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومئتين (٣) . ٥٢٦٤ - د: مُحَمَّد بن سُلَيْمان (٤) ، وهو ابن أَبي داودالأنباري، كنيته أَبُو هارون. رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق (د) ، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور (د) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (د) ، وحماد بْن مسَعْدة (مد) ، وزيد بْن الحباب (د) ، وصفوان بْن عيسى (قد) ، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الطائي، وعبد الله بْن نُمَيْر (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (د) ، وعبد الوهاب بْن عطاء (د) ، وعبدة بْن سُلَيْمان (د) ، وعُبَيدة بْن حميد (د) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (د) ، وكثير بْن هشام (د) ، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بن أَبي فديك (د) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (د) ، ومُحَمَّد بْن فضيل، ومُحَمَّد بْن يزيد الواسطي (د) ، ووكيع بْن الجراح (د) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (د) ، وأبي عامر العقدي (د) ، وأبي معاوية الضرير (د) . رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وبقي بْن مخلد الأندلسي، ومُحَمَّد بْن وضاح بْن بزيع القرطبي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : كَانَ ثقة. وَقَال مُحَمَّد (٢) بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة أربع وثلاثين ومئتين (٣) .٥٢٦٥ - مد: مُحَمَّد بن سماعة الرملي (١) ، أَبُو الأصبغ القرشي الأُمَوِي، مولى سُلَيْمان بن عَبد المَلِك بن مروان. وذكر أَبُو جعفر العقيلي أنه دمشقي، ولعل أصله من دمشق وسكن الرملة. رَوَى عَن: أَيُّوب بْن سويد الرملي، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بْن نَافِع الصائغ، وعبد الرزاق بْن همام (مد) ، ومعن بْن عيسى القزاز، ومهدي بن إبراهيم صاحب مالك ابن أنس. رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي "المراسيل"، وأَبُو عبد الملك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سويد الرملي، وجعفر ابن مُحَمَّد الفريابي، وابنه سماعه بْن مُحَمَّد بْن سماعة الرملي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد ابن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي، ومحمد بن يعقوب ابن الفرجي الصوفي، وأَبُو الْحَسَن محمود بْن إِبْرَاهِيم بْن سميع، ومعاوية بن صالح الاشعري الدمشقي.قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: كان صاحب حديث، كتبت عنه سنة ثلاثين وسألته عن حديث فقال: شغلنا القرآن عن الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال أبو الْقَاسِمِ (٢) : مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين وقد بلغ نيفا وستين سنة (٣) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٥٢٦٦ - تمييز مُحَمَّد بن سماعة بن عُبَيد الله بن هلال ابن وكيع بن بشر التميمي (٤) ، أَبُو عبد اللَّه الكوفي، كان أحد أصحاب الرأي، وولي القضاء ببغداد. يروي عَن: الليث بْن سعد، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الشيباني، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، ومعلى بْن خالد الرازي، وأبي يوسف القاضي.ويروي عَنه: الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عنبر الوشاء، ومُحَمَّد بْن عِمْران الضبي. قال إِسْمَاعِيل بْن علي الخطبي: واستقضى الرشيد أبا يوسف صاحب أبي حنيفة على قضاء مدينة المنصور، وتوفي وهو على قضاء القضاة، وبقي ابنه يوسف بْن أَبي يوسف على قضاء مدينة المنصور، حتى توفي، فولي مكانه مُحَمَّد بْن سماعة التميمي. وَقَال القاضي (١) أَبُو عبد اللَّه الحسين بْن علي الصيمري (٢) : ومن أصحاب أبي يوسف ومُحَمَّد جميعا مُحَمَّد بْن سماعة، وهو من الحفاظ الثقات، كتب النوادر عَن أبي يوسف ومُحَمَّد جميعا، وروى الكتب والأمالي، وولي القضاء ببغداد لأمير المؤمنين المأمون، فلم يزل ناظرا إلى أن ضعف بصره في أيام المعتصم فاستعفى. قال يَحْيَى بْن مَعِين: لو كان أصحاب الحديث يصدقون في الحديث كما يصدق مُحَمَّد بْن سماعة في الرأي لكانوا على نهاية. وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٣) : ولي ابن سماعة قضاء مدينة المنصور في سنة اثنتين وتسعين ومئة بعد موت يوسف بْنأبي يوسف، فلم يزل على القضاء إلى أن ضعف بصره على ما ذكر لي الصيمري، لكن المأمون عزله لا المعتصم وضم عمله إلى إِسْمَاعِيل بْن حماد بْن أَبي حنيفة، وتوفي بعد تركه القضاء بمدة طويلة. أَخْبَرَنَا أَبُو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ (١) الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء الواسطي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الطيب مُحَمَّد بْن زيد التميمي (قال: حَدَّثَنَا أَبُو زيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الحسين زيد بْن مُحَمَّد) (٢) ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن دهقان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِمْران الضبي، قال: سمعت مُحَمَّد ابْن سماعة القاضي، قال: مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة، فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف، فغلبتني عيني فأتاني آت فقال: يا مُحَمَّد قد صليت خمسا وعشرين صلاة، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة. وبه، قال (٣) : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا علي بن الحسن، قال: أخبرنا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قال: توفي ابْنسماعة في سنة ثلاث وثلاثين ومئتين وله مئة سنة وثلاث سنين، كان مولده سنة ثلاثين ومئة. قال الحافظ أَبُو بَكْر (١) : وذكر مُحَمَّد بْن جرير الطبري أنه توفي في شعبان (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. -