المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 12205, entry [5177]7,360 chars
فليت، ويُقال: أفلت بْن خليفة تقدم. ٤٧٧٥ - ع: فليح بن سُلَيْمان بن أَبي المغيرة (٥) ، واسمه رافع، ويُقال: نافع، بْن حنين الخزاعي، ويُقال، الأَسلميّ، أَبُو يَحْيَى المدني، مولى آل زيد بْن الخطاب. قال الواقدي: عُبَيد بْن حنين عم أبي فليح بن سُلَيْمان بْنأبي المغيرة واسمه عَبد المَلِك، وفليح لقب غلب علي…
▸ expand full passage (7,360 chars)فليت، ويُقال: أفلت بْن خليفة تقدم. ٤٧٧٥ - ع: فليح بن سُلَيْمان بن أَبي المغيرة (٥) ، واسمه رافع، ويُقال: نافع، بْن حنين الخزاعي، ويُقال، الأَسلميّ، أَبُو يَحْيَى المدني، مولى آل زيد بْن الخطاب. قال الواقدي: عُبَيد بْن حنين عم أبي فليح بن سُلَيْمان بْنأبي المغيرة واسمه عَبد المَلِك، وفليح لقب غلب عليه. رَوَى عَن: أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن صعصعة (د ت ق) ، وثابت بْن عياض الأَحنف، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (خ) ، وزيد ابن أسلم، وسالم أبي النضر (م) ، وسَعِيد بْن الحارث الأَنْصارِيّ (خ د ت ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن رقيش، وسَعِيد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن وائل الأَنْصارِيّ، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني (خ) ، وسلمة بْن صفوان الزرقي، وسهيل بْن أَبي صالح (س) ، وصالح بْن عجلان (دق) ، وضمرة بْن سَعِيد المازني (م س) ، وعامر ابن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعباس بْن سهل بْن سعد (د ت ق) ، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (خ) ، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بن معمر بن حزم (د ق) ، وعبد الرحمن بْن القاسم ابن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ) ، وعبد الوهاب بْن يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الزبير (ت) ، وعبدة بْن أَبي لبابة (خ) ، وعثمان ابن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (خ د ت) ، وعُمَر بْن العلاء بْن جارية الثقفي، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْقُوب مولى الحرقة (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباد إن كان محفوظا (د) ، ومحمد بن عَمْرو ابن ثابت العتواري، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ) ، ونعيم بْن عَبد اللَّهِ المجمر (م) ، وهشام بْن عروة (خ) ، وهلال بْن أَبي ميمونة (خ د ت) ، ويحيى بْن سَعِيدالأَنْصارِيّ (خ) . رَوَى عَنه: إِسْحَاق بن عيسى ابن الطباع، والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (م) ، والحسين بْن إبراهيم ابن إشكاب العامري (خ) ، وزياد بْن سعد وهو أكبر منه، وزيد بْن أَبي أنيسة الجزري، ومات قبله بدهر طويل، وزيد بْن الحباب (د) ، وسريج ابن النعمان (خ د ت ق) ، وسَعِيد بْن مَنْصُور (خ م د) ، وعبد الله بْن المبارك (خت ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب (خ) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (خ) ، ومُحَمَّد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني، ومحمد بْن سنان العوقي (١) (خ) ، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي (ت) ، وابنه مُحَمَّد بْن فليح بْن سُلَيْمان (خ) ، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س) ، ومنصور بْن أَبي مزاحم، والهيثم بْن جميل الأنطاكي، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن صالح الوحاظي (خ) ، وأَبُو عباد يَحْيَى بْن عباد الضبعي (ت) ، وأبو تميلة يَحْيَى بْن واضح المروزي (خ) ، ويسرة بْن صفوان اللخمي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (خ ٤) ، وأبو دَاوُد الطياليسي (د ت ق) ، وأبو الربيع الزهراني (خ م د) ، وأبو عامر العقدي (خ م د ت ق) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين:ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين: لَيْسَ بقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدَّراوَرْدِيّ. والدَّراوَرْدِيّ أثبت منه (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بالقوي. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا دَاوُد: أبلغك عن يحيى ابن سَعِيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح؟ قال: بلغني عَنْ يحيى ابن مَعِين. قال: كان أَبُو كامل مظفر بْن مدرك يتكلم في فليح، قال أَبُو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزُّهْرِيّ. قال أَبُو دَاوُد: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك. وَقَال أيضا: قلتُ لأبي دَاوُد: قال يحيى بن مَعِين: عاصمابن عُبَيد الله، وابن عقيل، يعني عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق. وَقَال النَّسَائي: ضعيف. وَقَال فِي موضع آخر (١) : ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ولفليح أحاديث صالحة يروي عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر نسخة، ويروي عَنْ هلال بْن علي عن عبد الرحمن بن أَبي عَمْرة عَن أَبِي هُرَيْرة، ويروي عَنْ سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر، وغيره أحاديث مستقيمة، وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحاحه، وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بْن أَبي أنيسة، وهو عندي لا بأس به. قال البخاري (٣) : قال سَعِيد بْن مَنْصُور: مات سنة ثمان وستين ومئة (٤) . قال أَبُو بكر الخطيب (٥) : حدث عنه زيد بْن أَبي أنيسة، وأبو الربيع الزهراني، وبين وفاتيهما مئة وعشر أو تسع أو ثمان سنين (٦) .روى له الجماعة. ٤٧٧٦ - ٤: فيروز الديلمي (١) ، ويُقال: ابْن الديلمي، أَبُو عَبد اللَّهِ، ويُقال أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أَبُو الضحاك اليمامي لهُ صُحبَةٌ، وهو قاتل الأسود العنسي الكذاب. وفد على النَّبِيّ ﷺ.قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : فيروز الديلمي، ويكنى أبا عَبد اللَّهِ، ويُقال له: الحميري لنزوله حمير، وهو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن فنفوا الحبشة عنها وغلبوا عليها. وَقَال عبد المنعم بْن إدريس (٢) : ثم انتسبوا إلى بني ضبة، وَقَالوا: أصابنا سباء في الجاهالية. وفيروز هو الذي قتل الأسود بْن كعب العنسي الذي كان تنبأ باليمن، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: (قتله الرجل الصالح فيروز ابن الديلمي) . وفي رواية (قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين) . وقد وفد على النَّبِيّ ﷺ، وروى عنه أحاديث منها حديث في القدر، وبعضهم يروي عنه يقول: حَدَّثَنِي الديلمي الحميري، ويقول بعضهم: الديلم، وهذا كله واحد، وإنما هو فيروز ابن الديلمي، والذي يبين ذلك الحديث الذي رواه فاختلفوا في اسمه على ما ذكر. وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: يقال: إنه ابْن أخت النجاشي. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (٤) . رَوَى عَنه: بنوه سَعِيد بْن فيروز الديلمي، والضحاك بْن فيروز الديلمي (د ت ق) ، وعبد الله بْن فيروز الديلمي (د س) ، ومر المؤذن، وأبو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، وأبو خراش الرعيني (ق) .قال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، وأبو حاتم (٢) : مات في زمن عثمان ابن عفان. وَقَال غيرهما: مات في إمارة معاوية بْن أَبي سفيان باليمن سنة ثلاث وخمسين. روى له الأربعة. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا أبو عُمَير بن النحاس، قال: حَدَّثَنَا ضمرة ابن رَبِيعَةَ عَنِ السَّيْبَانِيِّ (٣) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَن أَبِيهِ، قال: أَتْيَنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْنَا: يَا رسول الله إنا لَنَا أَعْنَابًا، فَمَا نَصْنَعُ بِهَا؟ قال: زَبِّبُوهَا. قُلْنَا: فَمَا نَصْنَعُ بالزبيب؟ قال: انتبذوه علذى غذائكم واشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وانْتَبِذُوهُ عَلَى عشائكم واشربوه على غذائكم وانْبُذُوهُ فِي الشَّنَانِ ولا تَنْبُذُوا فِي الْقِلالِ فَإِنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ عن عصره صار خلا.رواه أَبُو دَاوُدَ (١) ، والنَّسَائي (٢) عَن أَبِي عُمَير بْنِ النَّحَّاسِ، فَوَافَقْنَاهُمَا فيه بعلو. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بن مُحَمَّد بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عبدا لباقي الأذني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَير بن النحاس، قال: حَدَّثَنَا ضمرة بْن ربيعة، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن فيروز الديلمي، عَن أَبِيهِ، قال: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِرَأْسِ العنسي الكذاب. رواه النَّسَائي (٤) عَن أبي عُمَير، فوافقناه فيه بعلو. وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ (٥) ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد الله بْن أَبي فروة، عَن أَبِي وهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَن أَبِي خِرَاشٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنِ الدَّيْلَمِيِّ، قال: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وعِنْدِي أُخْتَانِ تَزَوَّجْتُهُمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ: إِذَا رجعتفَطَلِّقْ إِحْدَاهُمَا. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. وأخرجه هو (٢) وأبو دَاوُد (٣) ، والتِّرْمِذِيّ (٤) من حديث أبي وهب الجيشاني عَنِ الضحاك بْن فيروز الديلمي عَن أبيه، وقد كتبناه من ذلك الوجه في ترجمة الضحاك بْن فيروز. وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم. آخر باب الفاء (٥) .
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 12205, entry [5177]344 chars
ُحَمَّد المؤدب (خ ٤) ، وأبو دَاوُد الطياليسي (د ت ق) ، وأبو الربيع الزهراني (خ م د) ، وأبو عامر العقدي (خ م د ت ق) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين:ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين: لَيْسَ بقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدَّراوَرْدِيّ. والدَّراوَرْدِيّ أثبت منه (٢) . وَ
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 12205, entry [5177]348 chars
ويروي عَنْ سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر، وغيره أحاديث مستقيمة، وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحاحه، وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بْن أَبي أنيسة، وهو عندي لا بأس به. قال البخاري (٣) : قال سَعِيد بْن مَنْصُور: مات سنة ثمان وستين ومئة (٤) . قال أَبُو بكر الخطيب (٥) : حدث عنه زيد بْن أَبي أنيسة، وأبو الربيع الزهراني، وبين وفاتيهما مئة
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 12205, entry [5177]344 chars
ل: حَدَّثَنَا ضمرة بْن ربيعة، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن فيروز الديلمي، عَن أَبِيهِ، قال: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِرَأْسِ العنسي الكذاب. رواه النَّسَائي (٤) عَن أبي عُمَير، فوافقناه فيه بعلو. وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ (٥) ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ب
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 12205, entry [5177]344 chars
ماعة. ٤٧٧٦ - ٤: فيروز الديلمي (١) ، ويُقال: ابْن الديلمي، أَبُو عَبد اللَّهِ، ويُقال أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أَبُو الضحاك اليمامي لهُ صُحبَةٌ، وهو قاتل الأسود العنسي الكذاب. وفد على النَّبِيّ ﷺ.قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : فيروز الديلمي، ويكنى أبا عَبد اللَّهِ، ويُقال له: الحميري لنزوله حمير، وهو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن فنفوا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 12205, entry [5177]342 chars
أيضا: قلتُ لأبي دَاوُد: قال يحيى بن مَعِين: عاصمابن عُبَيد الله، وابن عقيل، يعني عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق. وَقَال النَّسَائي: ضعيف. وَقَال فِي موضع آخر (١) : ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ولفليح أحاديث صالحة يروي عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر نسخة، ويروي عَنْ هلال بْن علي عن عبد الرحمن بن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 12205, entry [5177]342 chars
بْن مَعِين:ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين: لَيْسَ بقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدَّراوَرْدِيّ. والدَّراوَرْدِيّ أثبت منه (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بالقوي. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا دَاوُد: أبلغك عن يحيى ابن سَعِيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح؟ قال: بلغني عَنْ يحي