عُمَر بن إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ المدني

### $ 4201 - ت- عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني # (1) . # روى عن: أمه (2) (ت) عن ms5021 أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم. # روى عنه: أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني (ت) . # روى له الترمذي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. # أخبرنا به الحسن بن البخاري، وأحمد بن شيبان، وإسماعيل ابن العسقلاني، ~~وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن ~~الحصين، قال: أخبرنا أبو طالب بن غيلان، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: ~~حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا ~~إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد السلام، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن عمر بن ~~إسحاق بن أبي طلحة، عن أمه، عن أبيها، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: "يشمت العاطس ثلاثا، فإن زاد، # فإن شئت شمته وإن شئت فلا. PageV21P272 # رواه (1) عن القاسم بن زكريا، فوافقناه فيه بعلو، وقال: حسن.

عُمَر بن إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ المدني (١) . رَوَى عَن: أمه (٢) (ت) عَن أبيها عن النبي ﷺ. رَوَى عَنه: أَبُو خالد يزيد بْن عبد الرحمن الدالاني (ت) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ الْحَسَنُ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ، عن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عُمَر بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبي طَلْحَةَ، عن أُمِّه، عَن أَبِيهَا، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاثًا، فَإِنْ زَادَ، فَإِنْ شِئْتَ شَمِّتْهُ وإن شئت فلا.رواه (١) عَنِ القاسم بْن زَكَرِيَّا، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن. ٤٢٠٢ - م: عُمَر بن إسحاق المدني (٢) ، مولى زائدة، حجازي. روى عن: أبيه (م) . رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وأبو صخر حميدة بْن زياد الخراط (م) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) . روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ ابن الزَّيَّاتِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب أحمد بْنالْمُمْتَنِعِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ هَارُونُ بْنُ سَعِيد بْنِ الْهَيْثَمِ بِمِصْرَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ أَنَّ عُمَر بْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُ عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ االله ﷺ: "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ والْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ورَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ يُكَفِّرَانِ مَا بَيْنَهُمَا إِذَا أَقَمْتَ الْفَرْضَ واجْتَنَبْتَ الْكَبَائِرَ. رواه (١) عن هارون بْن سَعِيد الأيلي، فوافقناه فِيهِ بعلو. وليس لعُمَر بْن إسحاق هَذَا، ولا لأبيه عنده غير هَذَا الحديث. ٤٢٠٣ - ت: عُمَر بْن إِسْمَاعِيل بْن مجالد بن سَعِيد الهمذاني الكوفي (٢) ، نزيل بغداد. روى عن: أبيه إسماعيل بْن مجالد بْن سَعِيد (ت) ، والأسودابن عامر شاذان، وحفص بْن غياث (ت) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي (ت) ، وعلي بْن حفص المدائني، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن سَعِيد بْن أبان القرشي، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومسعدة بْن صدقة، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويحيى بن سَعِيد ابن أبان القرشي الأُمَوِي، ويَعْلَى بْن الأشدق، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بْن أحمد بْن سهل بْن شوكر البغدادي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأبو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأحمد بْن الحسن بْن هارون الصباحي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن سابور الرَّقِّيّ الدقاق، وأحمد بْن علي الأبار، وأحمد بْن محمد الضبعي، والحسن بْن علي المعمري، وسَعِيد ابن أحمد بْن عثمان البغدادي، وعبد اللَّه بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّهِ بْن العباس الطَّيَالِسِيّ، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبدان الأهوازي، وعلي بن محمد ابن خالد المطرز، وعُمَر بْن محمد بن بجير السمرقندي، والقاسم ابن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البصلاني، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي، ومحمد بْن محمد الشطوي، ومحمد بْن موسى الحلواني، وأبو حامد محمد بْن هارون الحضرمي، والهيثم بْنخلف الدوري، وأبو علي يوسف بْن الحكم الخياط المعروف بدبيس. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: رأيت عُمَر بْن إسماعيل بْن مجالد ليس بشيءٍ، كذاب خبيث، رجل سوء، حَدَّثَ عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عن مجاهد عن ابْن عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وعَلِيٌّ بَابُهَا "وهو حديث ليس لَهُ أصل. قال عَبد اللَّه (٢) : وسَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: لا أراه إلا صدق. وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أحمد، قال: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: كتبت عن إسماعيل بْن مجالد، وليس بِهِ بأس. وكنت أرى أن ابْنه هَذَا عُمَر شويطر ليس بشيءٍ كذاب، رجل سوء، حَدَّثَ عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ بِحَدِيثٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وعَلِيٌّ بَابُهَا. وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين، وسئل عن عُمَر بْن إسماعيل بْن مجالد بن سَعِيد، فقال:كذاب يحدث أيضا بحديث أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن ابن عباس "أنا مدينة العلم وعلي بابها "، وهذا كذب ليس لَهُ أصل. وَقَال يحيى بْن أحمد بْن زياد (١) : سألت يَحْيَى بْنَ مَعِين عَنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد، عن ابن عباس "أنا مدينة العلم "فأنكره جدا. وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البرذعي (٢) ، قال أَبُو زُرْعَة: حديث أَبِي معاوية، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْن عباس "أنا مدينة الحكمة وعلي بابها "كم من خلق قد افتضحوا فِيهِ، ثُمَّ قال لي أَبُو زُرْعَة: أتينا شيخا ببغداد يقال لَهُ: عُمَر بْن إسماعيل بْن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فِيهَا أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس، فكنا نكتب إِلَى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأعمش بهذا الحديث، فقلت لَهُ: ولا كل هَذَا بمرة. قال: فأتيت يحيى بْن مَعِين، فذكرت ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: قل لَهُ: يا عدو اللَّه متى كتبت أنت هَذَا عَن أَبِي معاوية إنما كتبت أنت عَن أَبِي معاوية ببغداد، ومتى روى هُوَ هَذَا الحديث ببغداد (٣) ؟وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : ضعيف الحديث. وَقَال النَّسَائي (٢) ليس بثقة، متروك الْحَدِيث. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : ضعيف. وَقَال فِي موضع آخر (٤) : متروك (٥) . ٤٢٠٤ - م د س ق: عُمَر بن أيوب العبدي (٦) ، أَبُو حفص الموصلي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن نافع المكي (م) ، وأفلح بْن حميد(س) ، وجعفر بْن برقان (د ق) ، والحسن بْن صالح بْن حي، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد الله، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وغالب بْن عُبَيد اللَّه الجزري، وقتادة بْن عائذ الموصلي، وقيس بْن الربيع ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومسمع بْن عربي، ومصاد بْن عقبة، والمعافى بْن عِمْران، والمغيرة بن زياد، ومندل ابن علي، وأبي عوانة. رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن إبراهيم بن حبيب ابن الشهيد، وإسحاق بْن إبراهيم الهروي، وأيوب بْن محمد الوزان (د س) ، والحسن بْن بشر البجلي، والخليل بْن عَمْرو البغوي، وداود بْن رشيد (م) ، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله ابن عُمَر بْن أبان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعبد الرحمن بْن الأسود الوراق، وعبد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وعلي بْن حرب الطائي، وعُمَر بْن قسط الرَّقِّيّ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن مهران الرازي، ومحمد بْن هشام المروذي، ومسعود بْن جويرية الموصلي، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ (ق) ، وهارون بْن موسى بْن راشد المستملي الكبير مكحلة، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن مَعِين. قال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ليس به بأس، قدم علينا من الموصل (٢) .وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة مأمون (٢) . وَقَال أَبُو داود (٣) : ثقة، كَانَ أحمد يمدحه. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صالح. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار (٥) : ما رأيت عُمَر بْن أيوب يذكر الدنيا بواحدة، وكان من أشد الناس حياء، والناس يضعونه مِنْهُ كأنه عَلَى الكبر. وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٦) : كَانَ من ذوي الهيئات، كثير الكتاب، حسن العناية بطلب الحديث رحل فِيهِ إِلَى الشام والعراق. وَقَال محمد بْن عَبد الله بْن عمار (٧) ، وأيوب بْن محمد الوزان (٨) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٩) : مات بالرقةسنة ثمان وثمانين ومئة (١) . روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن الحسين بْن حبان، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عن سُلَيْمان الاحول، عن طاووس، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، قال: رَأَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ: أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا؟ قُلْتُ: أَغْسِلْهُمَا؟ قال: بَلْ أَحْرِقْهُمَا. رواه مُسْلِمٌ (٢) عَنْ دَاوُدَ بْنِ رَشِيدٍ، فوافقناه فيه بعلو. وليس لَهُ عنده غيره. ٤٢٠٥ - س: عُمَر بن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن (٣) بْنالْحَارِث بن هِشَام الْقُرَشِي المخزومي المدني، أخو عَبد الله بْن أَبي بكر، وعبد الملك بْن أَبي بَكْر، والحارث بْن أَبي بكر. رَوَى عَن: عبد الرحمن الأعرج، وأبيه أَبِي بكر بْن عبد الرحمن (س) . رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (س) ، وعبد العزيز ابن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب، ومحمد بْن عبد الرحمن بْن أَبي ذئب (س) ، وموسى بْن يعقوب الزمعي، وهمام بْن نافع الحميري والد عبد الرزاق بن همام. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : أمه هند (٢) بْنت عَبد اللَّه بْن معاوية بْن الأسود بْن المطلب بْن أسد (٣) . روى له النَّسَائي. ٤٢٠٦ - د: