عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني

### $ 340 ع الستة عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني روى عن بن عمر وأبي ~~هريرة وعائشة وزينب بنت سلمة وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وأبي سلمة بن ~~عبد الرحمن وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ~~وابنه عبد الملك بن أبي بكر وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونوفل بن ~~معاوية الديلي والزهري وهو أصغر منه روى عنه أبناه خثيم وعبد الله وسليمان ~~بن يسار وهو من أقرانه والحكم بن عتيبة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن ~~أبي حبيب المصري وزياد بن أبي زياد مولى بن عباس وجعفر بن ربيعة المصري ~~وبكير بن الأشج ومكحول الشامي وأبو الغصن ثابت بن قيس وعقيل بن خالد وعبد ~~العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار التابعين ~~وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال أيوب بن سود عن عبد العزيز بن عمر بن عبد ~~العزيز ما كان أبي يعدل بعراك بن مالك أحدا وقال أبو الغصن فرأيته يصوم ~~الدهر وقال الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك عن المنذر بن عبد الله أن ~~عراك بن مالك كان من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز على بني مروان في انتزاع ~~ما حازوا من الفيء والمظالم من أيديهم فلما ولي يزيد بن عبد الملك ولي عبد ~~الواحد البصري على المدينة فقرب عراكا وقال صاحب الرجل الصالح وكان يجلس ~~معه على سريره فبينا هو يوما معه إذ أتاه كتاب يزيد أن ابعث مع عراك حرسيا ~~حتى ينزله دهلك وخذ من عراك حمولته فقال عبد الواحد لحرسي خذ بيد عراك ~~فابتع من ماله راحلة ثم توجه إلى دهلك حتى تقره بها ففعل الحرسي ذلك وما ~~تركه يصل إلى أمه قال وكان أبو بكر بن حزم قد ms2220 نفى الأحوص الشاعر إلى دهلك ~~فلما ولي يزيد بن عبد الملك أرسل إلى الأحوص فاقدمه عليه فمدحه الأحوص ~~فأكرمه وقال ضمام بن إسماعيل عن عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحرس فلما ~~صليت العصر إذ برجل يتخطى الناس حتى دنا من عراك بن مالك فلطمه حتى وقع ~~وكان شيخا كبيرا ثم جر برجله ثم انطلق به حتى حصل في مركب في البحر إلى ~~دهلك فكان أهل دهلك يقولون جزى الله عنا يزيد خيرا أخرج إلينا رجلا علمنا ~~الله الخير على يديه قال بن سعيد وغيره مات بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد ~~الملك قلت فإن صح هذا فمقتضاه أنه لم تطل إقامته بدهلك ولم أر من صرح بأنه ~~مات بالمدينة غير بن سعد وكلهم قالوا مات في زمن يزيد بن عبد الملك وقال ~~أحمد بن حنبل فيما روى بن أبي حاتم في المراسيل عن الأثرم وذكر صاحب خالد ~~بن أبي الصلت عن عراك سمعت عائشة مرفوعا حولوا مقعدتي إلى القبلة فقال مرسل ~~عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة إنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال من ~~يروي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد ~~الحذاء ليس فيه سمعت وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال ~~أحمد في موضع آخر أحسن ما روى في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك ~~وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن وذكره بن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون ~~لا نعلم لعراك سماعا من عائشة PageV07P156 ### || ( من اسمه عرباض وعربي وعرس وعرعرة )

### $ 3893 - ع: عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني # (4) . PageV19P545 # روى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ~~(س) ، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (س) ، وعبيد ~~بن عبد الله بن عتبة (خ م س) ، وعروة بن الزبير (خ م د س) ، ومحمد بن مسلم ~~بن شهاب الزهري (س) ms4630 ، وهو أصغر منه، ونوفل بن معاوية الديلي (س) ، وأبي بكر ~~بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (س) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (خ ~~د) ، وأبي هريرة (ع) ، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (م) ، وزينب ~~بنت أبي سلمة (س) ، وعائشة أم المؤمنين (1) (م ق) . # روى عنه: بكير بن الأشج (م) ، وأبو الغصن ثابت بن قيس المدني، وجعفر بن ~~ربيعة المصري (خ م د س) ، والحكم بن عتيبة الكوفي، وخالد بن أبي الصلت (ق) ~~، وابنه خثيم بن عراك بن مالك (خ م س) ، وزياد بن أبي زياد مولى ابن عياش ~~(م) ، وسليمان بن يسار (ع) ، وهو من أقرانه، وعبد الله بن أبي سلمة ~~الماجشون، وابنه PageV19P546 # عبد الله بن عراك بن مالك، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعقيل بن ~~خالد الأيلي، ومكخول الشامي (د س) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (س) ، ويزيد بن ~~أبي حبيب المصري (خ م د س) . # ووفد على عمر بن عبد العزيز. # قال خليفة بن خياط (1) : عراك بن مالك من بني حماس بن مبشر بن غفار بن ~~مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : تابعي ثقة من خيار التابعين. # وقال أبو زرعة (3) ، وأبو حاتم (4) : ثقة. # وقال أيوب بن سويد الرملي (5) ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ما ~~كان أبي يعدل بعراك بن مالك أحدا. # وقال رجاء بن أبي سلمة (6) : قال عمر بن عبد العزيز: ما أعلم أحدا من ~~الناس أكثر صلاة من عراك بن مالك، وذلك أنه يركع في كل عشر ويسجد، وفي ~~رواية: كان يقرأ في كل ركعة عشر آيات. # وقال معن بن عيسى (6) ، عن أبي الغصن ثابت بن قيس: رأيت عراك بن مالك ~~يصوم الدهر. PageV19P547 # وقال محمد بن معن الغفاري (1) ، عن أبيه، عن أمه، عن عمها معن بن نضلة: ~~قالت: قال لي: واعجبا لبني مالك ما التفت إلى حلقة من حلق المسجد فيها ~~مشيخة إلا ms4631 رأيته مع ذوي الأسنان منهم. # قال محمد بن معن (2) : يعني: عراك بن مالك. # وقال الزبير بن بكار، عن محمد بن الضحاك، عن المنذر بن عبد الله: إن عراك ~~بن مالك كان من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز على بني مروان في إنتزاع ما ~~حازوا من الفئ والمظالم من أيديهم، فلما ولي يزيد بن عبد الملك ولى عبد ~~الواحد بن عبد الله النصري (3) المدينة فقرب عراكا، وقال: صاحب الرجل ~~الصالح. وكان لا يقطع أمرا دونه، وكان يجلس معه على سريره، فبينا هو يوما ~~معه إذ أتاه كتاب يزيد أن ابعث مع عراك حرسيا حتى ينزله دهلك وخذ من عراك ~~حمولته. فقال لحرسي - وعراك معه على السرير: خذ بيد عراك فابتغ من ماله ~~راحلة ثم توجه إلى دهلك حتى تقره بها. ففعل ذلك الحرسي، وكان عراك يغدو ~~بأمه إلى المسجد فيصلي فيه الصلوات ثم ينصرف بها، فما تركه الحرسي يصل ~~إليها، وكان أبو بكر بن حزم نفى الأحوص إلى دهلك في إمرة سليمان بن عبد ~~الملك، فلما ولي يزيد أرسل إلى الأحوص فأقدمه إليه فمدحه الأحوص فأكرمه. ~~قال: فأهل دهلك يؤثرون الشعر عن الأحوص، والفقه عن عراك. # وقال ضمام بن إسماعيل، عن عقيل بن خالد: كنت بالمدينة في الحرس فلما صليت ~~العصر إذا برجل يتخطى الناس يسأل عن عراك بن PageV19P548 # مالك حتى دل عليه، فلما دنا منه لطمه حتى وقع، وكان شيخا كبيرا ثم جر ~~برجله، ثم انطلق به حتى حصل في مركب في البحر في دهلك فنفي إليها، وكان عمر ~~بن عبد العزيز قد نفى الأحوص - رجلا كان شاعرا من الأنصار - إلى دهلك ~~فأخرجه يزيد منها، فكان أهل دهلك يقولون: جزى الله يزيد عنا خيرا، كان عمر ~~قد نفى إلينا رجلا علم (1) أولادنا الباطل وأن يزيد أخرج إلينا رجلا علمنا ~~الله على يديه الخير. # قال محمد بن سعد (2) ، والمفضل بن غسان الغلابي، وغير واحد (3) : مات في ~~خلافة يزيد بن عبد الملك. # زاد محمد بن سعد: بالمدينة. # وقال غيره: كان استخلاف ms4632 يزيد بن عبد الملك في سنة إحدى ومئة بعد موت عمر ~~بن عبد العزيز، ومكث في الخلافة أربع سنين وشيئا (4) . # روى له الجماعة.

عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني (٤) .رَوَى عَن: طلحة بن عُبَيد الله بْن كريز الخزاعي، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (س) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (س) ، وعُبَيد بْن عَبد الله بْن عتبة (خ م س) ، وعروة بْن الزبير (خ م د س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، وهُوَ أصغر منه، ونوفل بْن مُعَاوِيَة الديلي (س) ، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (س) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ د) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وحفصة بِنْت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق (م) ، وزَيْنَب بِنْت أَبِي سلمة (س) ، وعائشة أم المؤمنين (١) (م ق) . رَوَى عَنه: بُكَيْر بْن الأشج (م) ، وأَبُو الغصن ثابت بْن قيس المدني، وجعفر بْن ربيعة المِصْرِي (خ م د س) ، والحكم بْن عتيبة الكوفي، وخالد بْن أَبي الصلت (ق) ، وابنه خثيم بْن عراك بْن مَالِك (خ م س) ، وزِيَاد بْن أَبي زياد مولى ابْن عياش (م) ، وسُلَيْمان بْن يسار (ع) ، وهُوَ من أقرانه، وعبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وابنهعَبد اللَّهِ بْن عراك بْن مَالِك، وعبد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، وعقيل بْن خَالِد الأيلي، ومكخول الشامي (د س) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي (خ م د س) . ووفد عَلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز. قال خليفة بْن خياط (١) : عراك بْن مَالِك من بَنِي حماس بْن مبشر بْن غفار بْن مليل بْن ضمرة بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن علي بْن كنانة بْن خزيمة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٢) : تابعي ثقة من خيار التابعين. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، وأَبُو حاتم (٤) : ثقة. وَقَال أيوب بْن سويد الرملي (٥) ، عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، مَا كَانَ أَبِي يعدل بعراك بْن مَالِك أحدا. وَقَال رجاء بْن أَبي سلمة (٦) : قال عُمَر بْن عبد العزيز: مَا أعلم أحدا من النَّاس أَكْثَر صلاة من عراك بْن مَالِك، وذَلِكَ أَنَّهُ يركع فِي كُل عشر ويسجد، وفِي رواية: كَانَ يقرأ فِي كُل ركعة عشر آيات. وَقَال معن بْن عيسى (٦) ، عَن أَبِي الغصن ثابت بْن قَيْس: رأيت عراك بْن مالك يصوم الدهر.وَقَال مُحَمَّد بْن معن الغفاري (١) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ أُمِّه، عَنْ عمها معن بْن نضلة: قَالَتْ: قال لي: واعجبا لبني مَالِك مَا التفت إِلَى حلقة من حلق الْمَسْجِد فِيهَا مشيخة إلا رأيته مَعَ ذوي الأسنان مِنْهُم. قال مُحَمَّد بْن معن (٢) : يَعْنِي: عراك بْن مَالِك. وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار، عَنْ مُحَمَّد بْن الضحاك، عَنِ المنذر بْن عَبد اللَّهِ: إِن عراك بْن مَالِك كَانَ من أشد أَصْحَاب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز عَلَى بَنِي مَرْوَان فِي إنتزاع مَا حازوا من الفئ والمظالم من أيديهم، فلما ولي يَزِيد بْن عَبد المَلِك ولى عَبْد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري (٣) الْمَدِينَة فقرب عراكا، وَقَال: صاحب الرجل الصالح. وكَانَ لا يقطع أمرا دُونَه، وكَانَ يجلس مَعَهُ عَلَى سريره، فبينا هُوَ يوما مَعَهُ إذ أتاه كتاب يَزِيد أَن ابعث مَعَ عراك حرسيا حَتَّى ينزله دهلك وخذ من عراك حمولته. فَقَالَ لحرسي - وعراك مَعَهُ عَلَى السرير: خذ بيد عراك فابتغ من ماله راحلة ثُمَّ توجه إِلَى دهلك حَتَّى تقره بِهَا. ففعل ذَلِكَ الحرسي، وكَانَ عراك يغدو بأمه إِلَى الْمَسْجِد فيصلي فِيهِ الصلوات ثُمَّ ينصرف بِهَا، فَمَا تركه الحرسي يصل إِلَيْهَا، وكَانَ أَبُو بَكْر بْن حزم نفى الأَحوص إِلَى دهلك فِي إمرة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، فلما ولي يَزِيد أرسل إِلَى الأَحوص فأقدمه إِلَيْهِ فمدحه الأَحوص فأكرمه. قال: فأهل دهلك يؤثرون الشعر عَنِ الأَحوص، والفقه عَنْ عراك. وَقَال ضمام بْن إِسْمَاعِيل، عَنْ عقيل بْن خَالِد: كنت بالمدينة فِي الحرس فلما صليت العصر إِذَا برجل يتخطى النَّاس يسأل عَنْ عراك بْنمَالِك حَتَّى دل عَلَيْهِ، فلما دنا منه لطمه حَتَّى وقع، وكَانَ شيخا كبيرا ثُمَّ جر برجله، ثُمَّ انطلق بِهِ حَتَّى حصل فِي مركب فِي البحر فِي دهلك فنفي إِلَيْهَا، وكَانَ عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ قد نفى الأَحوص - رجلا كَانَ شاعرا من الأنصار - إِلَى دهلك فأخرجه يَزِيد منها، فكان أَهل دهلك يقولون: جزى اللَّه يَزِيد عنا خيرا، كَانَ عُمَر قَدْ نفى إلينا رجلا علم (١) أولادنا الباطل وأن يَزِيد أخرج إلينا رجلا علمنا اللَّه عَلَى يديه الخير. قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) ، والمفضل بْن غسان الغلابي، وغير واحد (٣) : مات فِي خلافة يزيد بْن عبد الملك. زاد محمد بن سعد: بالمدينة. وَقَال غيره: كَانَ استخلاف يَزِيد بْن عَبد المَلِك فِي سنة إحدى ومئة بَعْد موت عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، ومكث فِي الخلافة أربع سنين وشيئا (٤) . روى له الْجَمَاعَة. ٣٨٩٤ - ٤: عرباض بن سارية السلمي (٥) ، كنيته أبو نجيح، لهصحبة. وهُوَ من أَهل الصفة، وهو أحد البكائين الذين نزل فيهم (وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أتوك لتحملهم) (١) . نزل الشام وسكن حمص. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (٤) ، وعَن أبي عُبَيدة بْن الجراح. رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي (س ق) ، وحبيب بْن عُبَيد الرحبي، وحجر بْن حجر الكلاعي (د) ، وحكيم بْن عُمَير (د) ، وخالد بْن معدان، وسَعِيد بْن سويد الكلبي، وسَعِيد بْن هانئ الخولاني (س ق) ، وسويد بْن جبلة السلمي، وشريح بْن عُبَيد، وعبادة بْن أوفى النميري، وعبد اللَّهِ بْن أَبي بلال (د ت س) ، وعبد الأعلى بن هلال، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عائذ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو السلمي (د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن ميسرة الحضرمي، وعَمْرو بْن الأسود العنسي، وكثير بْن مرة الحضرمي، والمهاصر بْن حبيب، ويَحْيَى بْن أَبي المطاع (ق) ، وأَبُو أمامة الباهلي، وأبورهم السماعي (د س) ، وابنته أم حبيبة بِنْت العرباض بْن سارية (ت) . قال أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِد اللغوي غلام ثعلب: العرباض: الطويل من النَّاس وغيرهم الجلد المخاصم من النَّاس، وهُوَ مدح، والسارية: الإسطوانة. وَقَال أبو بكر البرقي: لَهُ بضعة عشر حَدِيثا. وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي صاحب"تاريخالحمصيين": سألت عَنْ منزله فقيل لي: عِنْدَ قناة الحبشة، وذكر أَن لَهُمْ منزلا بمريمين، وولده بِهَا إِلَى اليوم، وهُوَ قديم الْمَوْت (١) . وَقَال عَبْد الصمد بْن سَعِيد القاضي فيمن نزل حمص من الصَّحَابَة: العرباض بْن سارية السلمي ويكنى أبا نجيح ومنزله فِي الحولة، حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَلِي بْن الْحَسَن السلمي. وَقَال مُحَمَّد بْن عوف: منزله بحمص عِنْدَ قناة الحبشة، قال مُحَمَّد بْن عوف: كُل واحد من عَمْرو بْن عبسة والعرباض بْن سارية يَقُول: أنا ربع الإِسْلام: لا يدرى أيهما أسلم قبل صاحبه. وَقَال ضمضم بْن زرعة، عَنْ شريح بْن عُبَيد: كَانَ عتبة بْن عُبَيد يَقُول: عرباض خير مني، وعرباض يَقُول: عتبة خير مني، سبقني إِلَى النَّبِي ﷺ بِسَنَةٍ. قال خليفة بْن خياط (٢) : وفِي فتنة ابن الزُّبَيْر مَاتَ العرباض بْن سارية السلمي وثابت بْن الضحاك الأشهلي. وَقَال أَبُو مسهر، وأَبُو عُبَيد عُبَيد، وغير واحد: مات سنة خمس وسبعين. روى له الأربعة. ٣٨٩٥ - مد: عربي أَبُو صَالِح (٣) ، وقيل: عربي بْن صَالِح الحجام البَصْرِيّ.رَوَى عَن: أيوب السختياني (مد) قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: استعينوا عَلَى شدة الحر بالحجامة. رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي (مد) ، وَقَال: كَانَ لا بأس به. روى له أبو داود فِي "المراسيل"هذا الحديث الواحد. ٣٨٩٦ - د س: العرس بن عميرة الكندي (١) ، أَخُو عدي بْن عميرة، ولهما صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (د) ، وعن أخيه عدي بْن عميرة (س) . رَوَى عَنه: زهدم بْن الْحَارِث الغفاري، وابن أخيه عدي بْن عدي بْن عميرة (د س) ، وأخوه عدي بْن عميرة إن كَانَ محفوظا. روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي. ٣٨٩٧ - س: عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة القرشي (٢)السامي الناجي، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ ابْن أخت عباد بْن مَنْصُور، لقبه كزمان، وهُوَ والد مُحَمَّد بْن عرعرة وسُلَيْمان بْن عرعرة وإِسماعيل بْن عرعرة، وجد إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة. رَوَى عَن: إِسماعيل بْن مُسْلِم، وأشعث بْن عَبد المَلِك، وأبي المعارك تميم بْن حدير السلمي، والحجاج بْن زَيْد السامي والد إِبْرَاهِيم بْن الْحَجَّاج السامي، وروح بْن القاسم، وزِيَاد بْن أَبي زِيَاد الجصاص، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وخاله عباد بْن مَنْصُور، وعبد اللَّه بْن عون، وعبد الْمَلِك الأزرق، وعزرة بْن ثابت، والمثنى أَبِي حاتم، ومحتسب أَبِي عائذ البَصْرِيّ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (س) ، وملقام أَبِي ضرغام، وأبي الهزهاز نصر بن زياد بن عباد العجلي، وهِشَام بْن أَبي عَبد اللَّهِ الدستوائي، وهِشَام بْن عروة. رَوَى عَنه: ابْن ابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإسحاق بْن راهويه، والحارث التميمي والد الفضل بْن الْحَارِث، والحباب بْن مُحَمَّدٍ الجمحي والد أبي خليفة الفضل بْن الحباب، وحفص بْن عَمْرو الربالي، وحميد بْن الرَّبِيع اللخمي، وحميد بْن مسعدة السامي، وريحان بْن سَعِيد، وسلمة بْن حبان البَصْرِيّ، وابنه سُلَيْمان بن عرعرة بن البرند، وأبو بكر بْن عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الْمَلِك بْن بشير السامي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأَبُو ياسر عمار بْن هَارُون المستملي البَصْرِيّ، وعَمْرو بْن عَلِي (س) ، ومُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ويَحْيَى بْن مَعِين.قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئا. وَقَال عباس ابن السندي، عن علي بن المدني: ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة اثنتين وتسعين ومئة (٣) . روى له النَّسَائي (٤) حَدِيثا واحدا عَنْ مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عن صَفْوَانَ بْنِ أَبي يَزِيدَ، عن حُصَيْنِ بْنِ اللجلاج، عَن أَبِي هُرَيْرة: لا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ودخان جهنم في منخري مسلم"هَذَا، أَوْ نحوه. ٣٨٩٨ - د ت س: عرفجة بن أسعد بن كرب (٥) ، وقيل: ابْن صفوان التميمي العطاردي، لهُ صُحبَةٌ، وهُوَ الَّذِي أصيب أنفه يوم الكلاب.رَوَى عَنه: ابنه طرفة بْن عرفجة (د) ، عَلَى خلاف فِيهِ، وابن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن طرفة بْن عرفجة (د ت س) ، والفرزدق الشاعر. ورَوَى أَبُو الأشهب العطاردي (١) عن عبد الرحمن بن طرفة، عَنْ جده عرفجة، قال أَبُو الأشهب: وقَدْ رأى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن طرفة جده عرفجة. روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن طرفة. ٣٨٩٩ - م د س: عرفجة بن شريح (٢) ، ويُقال: ابْن ضريح، ويُقال: ابْن شَرِيك، ويُقال: ابْن شراحيل، الأشجعي (٣) ، لَهُ صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (م د س) ، وسلمان أَبُو حازم الأشجعي، ووقدان أَبُو يعفور العبدي (م) ، وأَبُو عون الثقفي فيما قيل،وقيل عَن أَبِي عون الثقفي، عَن عرفجة السلمي، عَن أَبِي بَكْر الصديق. روى له مُسْلِم وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قال: حَدَّثَنِي زِيَاد بْن علاقة عَنْ عرفجة، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: سَتَكُونُ هَنَّاتٌ وهَنَّاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وهم جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ. لفظ يَحْيَى. وأخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن أَبي يَعْفُور عَن أَبِيهِ عَنْ عَرْفَجَةَ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: من خرج عَلَى أُمَّتِي وهم جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ ويُفَرِّقُ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ مُسْلِم (٢) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.ورواه أَيْضًا (١) من حَدِيث مُحَمَّد بْن جَعْفَر وغيره، عَنْ شُعْبَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا من غَيْر وجه عَنْ زِيَاد بْن علاقة. ورواه أَبُو دَاوُد (٢) ، والنَّسَائي (٣) من حديث يحيى بْن سَعِيد عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. ورواه النَّسَائي (٤) من غَيْر وجه عَنْ زِيَاد بْن علاقة أَيْضًا. ورواه أَيْضًا (٥) من حَدِيث زَيْد بن عَطَاء بن السَّائِب، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ أُسَامَة بْن شَرِيك. ٣٩٠٠ - س: عرفجة بن عَبد اللَّهِ الثقفي (٦) ، ويُقال: السلمي الكوفي. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود، وعتبة بْن فرقد (س) ، وعلي بْن أَبي طالب، ورجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ (س) ، وعائشة أم المؤمنين. رَوَى عَنه: جَابِر بْن يَزِيد الجعفي، وعطاء بن أَبي رباح فيما قيل، وعطاء بْن السائب (س) ، وعُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بن مرة الثقفي،ومنصور بن المعتمر. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (١) : وهُوَ الَّذِي روى عنه عَطَاء بْن أَبي رباح، وَقَال: عرفجة بْن عَبْد الْوَاحِد. وَقَال عُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة الثقفي، عَنْ عرفجة بْن عَبد اللَّهِ الثقفي: كَانَ عَلِي بْن أَبي طَالِب يأمر النَّاس بقيام رمضان يجعل للرجال إماما والنساء إماما. قال عرفجة: فأمرني عَلِي فكنت إمام النِّسَاء (٢) . رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أخبرنا بِهِ الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيدة بْنُ حُمَّيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ عَرْفَجَةَ، قال: كُنْتُ عِنْدَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ وهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ رَمَضَانَ، قال: فَدَخَلَ عَلَيْنَا رجل من أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ، فلما رآه عُتْبَةُ هَابَهُ. قال: فَسَكَتَ، قال: فَحَدَّثَ عَنْ رَمَضَانَ. قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي رَمَضَانِ: تُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وتُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وتُصَفَّدُ فِيهِ الشَّيَاطِينُ"قال: ويُنَادِي فِيهِ ملك: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَبْشِرْ، يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ حَتَّى يَنْقَضِيَ رَمَضَانَ. رَوَاهُ (٣) من حَدِيث شُعْبَة وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَنْ عَطَاء بْن السائب.٣٩٠١ سي:

عراك بن مالك الغفارى الكنانى المدنى: روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخذاعى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عبد الله بن عقبة، وعروة ابن الزبير، والزهرى، وهو أصغر منه، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى هريرة، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وزينب بنت أبى سلمة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه بكير بن الأشج، وجعفر بن ربيعة المصرى، والحكم بن عتيبة، وخالد بن أبى الصلت، وزياد بن أبى زياد مولى ابن عياش، وسليمان بن يسار، وهو من أقرانه، وأبيه عبد الله بن عراك بن مالك، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وقال العجلى: تابعى ثقة من خيار التابعين. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن سعد: مات بالمدينة فى خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان استخلاف يزيد فى سنة إحدى ومائة بعد موت عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٣٦٧٨ - (ع) عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني. روى عن عائشة. كذا ذكره المزي، وزعم أبو محمد بن أبي حاتم في " المراسيل " أنه قال: كتب إلى علي بن أبي طاهر، ثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا عبد الله، وذكر حديث خالد بن أبي الصلت عن عراك بن مالك، عن عائشة عن النبي ﷺ أنه قال: " حولوا مقعدتي إلى القبلة ". فقال: مرسل. فقلت: إن عراكا قال: سمعت عائشة، فأنكره، وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة، ما له ولعائشة؟ إنما يروي عن عروة، هذا خطأ. قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة عن خالد الحذاء. فقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه " سمعت "، وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة: ليس فيه " سمعت ". وفي المسند قال أحمد: أحسن ما روي في الرخصة حديث [ق ١١١ / أ] عراك وإن كان مرسلا، فإن مخرجه حسن. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". وقال: " مات في ولاية يزيد بن عبد الملك ". وفي " تاريخ البخاري ": روى عنه عثمان بن أبي سليمان.وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الثانية من أهل المدينة، ومسلم في الطبقة الأولى، والبخاري في " الأوسط "، وقال: " مات في عهد يزيد بن عبد الملك ".