عُبَيد اللَّه بْن معية، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم

عُبَيد اللَّه بْن معية، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم. ٣٦٨٦ - ق: عُبَيد اللَّه بن المغيرة بن أَبي بردة الكناني الحجازي (٤) ، أَخُو عَبد اللَّهِ بْن المغيرة بْن أَبي بردة، وقَدْ ينسب إِلَى جده. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (ق) . رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة يَحْيَى بْن عَبْد الرحمن الكندي (٥) (ق) . روى له ابن ماجة (٦) .أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أبو الحسين بن أَخِي مِيمِي الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بن مححمد الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَن أَبِي شَيْبَة يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَيَكُونُ قَوْمٌ (١) بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي يقرؤن الْقُرْآنَ ويَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ يِأْتِيهِمُ الشَّيْطَانُ، فَيَقُولُ: لَوْ أَتَيْتُمُ السُّلْطَانَ فَأَصْلَحَ مِنْ دُنْيَاكُمْ واعْتَزَلْتُمُوهُ بِدِينِكُمْ، ولا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلا الشَّوْكُ كَذَلِكَ لا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمِ إِلا الْخَطَايَا. ٣٦٨٧ - ت ق: عُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن معيقيب السبئي (٢) ، أَبُو المغيرة المِصْرِي. رَوَى عَن: حُكَيْم بن عَبد اللَّهِ بْن قَيْس بْن مخرمة، ودراج أَبِي السمح، وسالم أَبِي النضر، وأبي الهيثم سُلَيْمان بْن عَمْرو بْن عَبْد العتواري (ق) ، وعَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي (ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن عدي بْن الخيار، وعَمْرو بْن سليم الزرقي، ومنقذ بْن قَيْس المِصْرِي، وناعم مولى أم سلمة، وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي، وأبي سلمة بْنعَبْد الرحمن، وأبي فراس مولى عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص. رَوَى عَنه: بَكْر بْن مضر، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت ق) ، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر، وعَمْرو بن الْحَارِثِ، ومحمد بن إِسْحَاقَ بْن يسار (ق) ، ونَافِع بْن يَزِيد، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي. قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قرأت فِي بَعْض الكتب القديمة: توفي عُبَيد اللَّه بْن المغيرة سنة إحدى وثلاثين ومئة (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قِيرَسَ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة عَنْ عَبد اللَّهِ (٣) بْنِ الْمُغِيرَةِ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بن جزء الزبيري، قال: ما رأيت أحدا أكثر تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. كَذَا وقع في هذا الرواية، عَنْ عَبد اللَّه بْن المغيرة، والمحفوظ عنعُبَيد اللَّه بْن المغيرة، كَمَا رواه التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ قتيبة، عَنْ ابْن لَهِيعَة، وَقَال: غريب (٢) ، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَيْسَ لَهُ عنده غيره. ٣٦٨٨ - خ م د س ق: عُبَيد اللَّه بن مقسم القرشي المدني مولى ابْن أَبي نمر (٣) ، ويُقال: مولى أَبِي نمر. رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (خ م د س ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (م د س) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م س ق) ، وعطاء بْن يسار، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر (م) ، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن حازم المدني (ق) ، وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طلحة (س) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج (م د) ، ودَاوُد بْن قَيْس الفراء (خت م) ، وأَبُو حازم سلمة بْن دينار (م س ق) ، وسهيل بن أَبي صَالِح (م) ، ومحمد بْن عجلان (د س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م د س) . قال أَبُو زُرْعَة (٤) ، وأَبُو حَاتِم (٥) ، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي: ثقة. زاد أَبُو حَاتِم: لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له الجماعة سِوَى التِّرْمِذِيّ. ٣٦٨٩ - ع: عُبَيد اللَّه بن موسى بن أَبي المختار (٢) ، واسمه باذام العبيسي، مولاهم أَبُو محمد الكوفي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسماعيل بْن مجمع (ق) ، وأسامة بْن زيد الليثي (م) ، وإسرائيل بْن يُونُس (خ م ت س) ، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد (خ) ، وإسماعيل بْن سلمان الأزرق، وإسماعيل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الصفيراء (ق) ، وأيمن بْن نابل المكي، وبشير بن ربيعة (عس) ،ويُقال: مُحَمَّد بْن ربيعة البجلي (عس) ، والحسن بْن صَالِح بْن حي (م د س ق) ، وحنظلة بن بي سُفْيَان الجمحي (خ) ، وخارجة بْن مُصْعَب، والربيع بْن حبيب (ق) ، وزائدة بْن قدامة، وزكريا بْن أَبي زائدة (خ) ، وزهير بْن مُعَاوِيَة، وسالم الخياط (ت) ، وسعد بْن أوس العبسي (ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن البَصْرِيّ أَخِي أَبِي حرة، وسُفْيَان الثَّوْرِي (م ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ) ، وسلمة بْن نبيط، وسُلَيْمان الأَعْمَش (خ) ، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وشيبان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م د ت ق) ، والضحاك بْن نبراس، وطلحة بْن جبر، وطلحة بْن عَمْرو الحضرمي الْمَكِّي، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وعبد الأعلى بْن أعين (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ ق) ، وعبد الْعَزِيز بْن سياه (ت س ق) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، وعُبَيد الله بْن أَبي زِيَاد القداح، وأبي سيدان عُبَيد بن الطفيل، وعثمان بن الأسود (خ د ت ق) ، وعقبة بْن أَبي صَالِح، والعلاء بْن صَالِح (ص) ، وأبي محرز عيسى بْن صدقة، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي، وعيسى بْن عُمَر القارئ، وعيسى بْن أَبي عيسى الحناط، وأبي بشر غالب بْن نجيح الكوفي، وفطر بْن خليفة، وقيس بْن الرَّبِيع، وكيسان أَبِي عُمَر القصار (فق) ، ومَالِك بْن مغول، ومبارك بْن حسان السلمي (بخ) ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومسعر بْن كدام، ومصعب بْن سليم، ومطر الإسكاف، ومعروف بْن خربوذ (خ) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (ت ق) ، وموسى بْن عُمَير العنبري، وأبيه موسى بْن أَبي المختار، ونصر بْن عَلِي الجهضمي الكبير (ق) ، ونعيم بْن حَكِيم المدائني (عس) ، وهارون بْن سلمان الفراء (د ت) ، وهانئ بْن أيوب الحنفي (س) ، وهشام بْن عروة (خ) ، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي (س) ، ويوسف بْن صهيب الكندي (د س) ،ويونس بْن أَبي إِسْحَاق، وأبي باذام المحاربي (بخ) ، وأبي إسرائيل الملائي، وأبي جَعْفَر الرَّازِي (ت) ، وأبي الرَّبِيع السمان (ق) ، وأبي سَعْد البقال. رَوَى عَنه: الْبُخَارِي (ت) ، وإبراهيم بْن دينار البغدادي (م) ، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وإبراهيم بْن يونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) ، وأَحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (د) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق الْبُخَارِي السرماري (خ) ، وأَحْمَد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأحمد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن أَبي شريح الرَّازِي (خ) ، وأَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن صالح العجلي، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري (س) ، وأحمد بْن يوسف السلمي (ق) ، وإسحاق بْن راهويه، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، وأبو بشر بَكْر بْن خلف (ق) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة التميمي، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن إِسْحَاقَ المروزي (س) ، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بْن عَلِي بْن حرب الموصلي، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسين بْن أَبي السري العسقلاني (ق) ، والحسين بْن عَلِي بْن الأسود العجلي (د) ، والحسين بْن مُحَمَّد الحريري البلخي (ت) ، وخالد بْن حميد المهري وهُوَ أكبر منه، وزِيَاد بْن أيوب الطوسي (د) ، وسُفْيَان بْن وكيع بن الجراح (ت) ، وسهل بن زنجلة الرَّازِي (ق) ، وصالح بْن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيد الْقَطَّان (ق) ، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري (د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بن الجراح القهستاني (د) ، وعبد الله بْنالحكم بْن أَبي زياد القطواني (د ت) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد اللَّه بْن الصباح العطار (تم) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م ت) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ م ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (ت) ، وعبد اللَّه بْن منير المروزي (ت) ، وعبد الله بن حميد (م ت) ، وعُبَيد بْن يعيش، وعثمان بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعلى بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بْن سلمة اللبقي، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (م ت س) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن مدويه التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسماعيل بْن سَمُرَة الأحمسي (ق) ، ومحمد بْن إِسماعيل بْن أَبي ضرار الرَّازِي (ق) ، ومحمد بن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بْن الحسين بْن إشكاب (خ) ، ومحمد بْن خلف العسقلاني (ق) ، ومحمد بْن سَعْد كاتب الواقدي، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن الحارث الباغندي الكبير، ومحمد بْن سهل بْن عسكر الْبُخَارِي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (م ت) ، ومحمد بْن عُثْمَان بْن كرامة (د ت) ، ومحمد بْن عَلِيّ بْن عفان العامري، ومحمد بْن عُمَر بْن هياج الكوفي (ق) ، ومحمد بْن عوف الطائس الحمصي (عس) ، ومحمد بْن الفرج الأزرق، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (س) ، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (خ د ق) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بْن غيلان المروزي (خ) ، ومعاوية بْن صَالِح الأشعري الدِّمَشْقِيّ ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بن سيفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن مُوسَى القطان (خ) . قال أَبُو الْحَسَن الميموني: وذكر عنده، يعني: عند أحمد بنحنبل - عُبَيد اللَّه بْن موسى فرأيته كالمنكر لَهُ، قال: كَانَ صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بِهَا. قيل لَهُ: فابن فضيل؟ قال: لَمْ يكن مثله، كَانَ أستر منه، وأَمَّا هُوَ فأخرج تلك الأحاديث الردية (١) . وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال مُعَاوِيَة بْن صالح (٣) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْهُ، فَقَالَ: اكتب عَنْهُ فَقَدْ كتبنا عَنْهُ (٤) . وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صدوق، ثقة، حسن الحَدِيث، وأَبُو نعيم أتقن منه، وعُبَيد اللَّه أثبتهم فِي إسرائيل، كَانَ إسرائيل يأتيه فيقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٦) : ثقة، وكَانَ عالما بالقرآن، رأسا فيه.وَقَال أَيْضًا: مَا رأيته رافعا رأسه ومَا رئي ضاحكا قط. وَقَال أَبُو عُبَيد اللَّه الآجري (١) ، عَن أَبِي دَاوُد: كَانَ محترقا شيعيا، جاز حَدِيثه. قال أَبُو حاتم (٢) : سمعت منه سنة ثَلاث عشرة ومئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، وخليفة بْن خياط (٤) ، والبخاري (٥) : مات سنة ثلاث عشرة ومئتين. قال ابْن سَعْد: فِي ذي القعدة (٦) . وَقَال غيره: فِي شوال. وَقَال يعقوب بْن سفيان (١١) : مات سنة أربع عشرة ومئتين. قال أَبُو بكر الخطيب: حدث عنه خَالِد بْن حُمَيْد المهري، ومحمد بْن يُونُس الكديمي وبين وفاتيهما مئة وسبع عشرة سنة (١٢) .روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أنبأنا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَدُ بْنُ حازم بْن أَبي غرزة الغفاري، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: عُبَيد اللَّهِ: لا أَعْلَمُهُ إِلا رَفَعَهُ يَعْنِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، قال: لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قِيحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا. رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (١) عَنْ عُبَيد الله بْن موسى، فوافقناه فِيهِ بعلو. ٣٦٩٠ - د: عُبَيد اللَّه بن النضر بن عَبد اللَّهِ بن مطر القيسي (٢) ، أَبُو النضر البَصْرِيّ، يقال: إنه من ولد قَيْس بْن عباد.رَوَى عَن: أنس بْن مالك - فيما قيل - وأبيه النضر بْن عَبد اللَّهِ (د) . رَوَى عَنه: حرمي بْن عُمَارَة (د) ، وزيد بْن الحباب، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن مهدي، وأبو سلمة موسى بْن إِسماعيل، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب. قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس به (٣) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا عَن أَبِيهِ، عَنْ أَنَس. •