عُبَيد اللَّه بْن أَبي بردة، هُوَ عُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن أَبي بردة الكناني، يأتي

عُبَيد اللَّه بْن أَبي بردة، هُوَ عُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن أَبي بردة الكناني، يأتي.٣٦٢٢ - ت س: عُبَيد اللَّه بن بسر شامي (١) من أَهل حمص. عن: أَبِي أمامة الْبَاهِلِي (ت س) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْله تَعَالَى: (ويسقى من ماء صديد) (٢) . روى عنه؟ صفوان بن عَمْرو (ت س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ (٤) ، والنَّسَائي (٥) هذا الحديث الواحد، عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن صفوان، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب، وهَكَذَا قال مُحَمَّد بْن إِسماعيل (٦) : عَنْ عُبَيد اللَّه بْن بسر، ولا نعرف عُبَيد اللَّه بْن بسر إلا فِي هَذَا الحَدِيث. وقَدْ رَوَى صفوان بْن عَمْرو، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بسر صاحب النَّبِيُّ ﷺ غَيْر هَذَا الحَدِيث، وعبد اللَّه بْن بسر لَهُ أخ قَدْ سمع من النَّبِيّ ﷺ وأخته قَدْ سمعت من النَّبِيّ ﷺ، وعُبَيد بْن بسر الَّذِي روى عنه صفوان بْن عَمْرو حَدِيث أَبِي أمامة لعله أَن يَكُون أَخَا عَبد اللَّهِ بْن بسر، انتهى كلام التِّرْمِذِيّ.وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ": عُبَيد اللَّه بْن بسر، عَن أَبِي أمامة قاله ابن المبارك، عَنْ صفوان بْن عَمْرو الشامي (٦) . وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٧) ، عَن أبيه: عُبَيد اللَّه بْن بسر، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن بسر، روى عَن أَبِي أمامة، روى عنه صفوان بْن عَمْرو. وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي فِي ترجمة أَبِي أمامة من"المعجم الكبير": عَبد اللَّهِ بْن بسر اليحصبي، عَن أَبِي أمامة، ثُمَّ روى له هَذَا الحَدِيث من رواية نعيم بْن حماد عَنِ ابْنِ المبارك عن ابْن المبارك، وحَدِيثا آخر من رواية بقية بْن الْوَلِيد، عَنْ صفوان بْن عَمْرو: حببوا اللَّه إِلَى عباده يحببكم اللَّه"، وقَدْ قيل: إنه عَبد اللَّهِ بْن بسر الحبراني، وقَدْ تقدم فِي ترجمة الحبراني أَنَّهُ يروى عَن أَبِي أمامة، ويروي عَنْهُ صفوان بْن عَمْرو. وقَدِ اختلف الرواة عَنِ ابْن المبارك فِيهِ فَقَالَ بَعْضهم: عَبد اللَّهِ بْن بسر، وَقَال بَعْضهم: عُبَيد اللَّه بْن بسر، وأما بقية فلم يختلفوا عَلَيْهِ أَنَّهُ عَبد اللَّهِ بْن بسر فكأن هَذَا القول أولى بالصواب، والله أعلم. وهذا أولى ما ظنه التِّرْمِذِيّ من أَنَّهُ أَخُو عَبد اللَّهِ بْن بسر الصحابي، فَإِن ذاك اسمه عطية بْن بسر، وأخته يقال لَهَا الصماء كما سيأتي فِي موضعه إن شاء الله تعالى.٣٦٢٣ - ع: عُبَيد اللَّه بن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ (١) ، وأبو معاذ البَصْرِيّ. رَوَى عَن: جده أَنَس بْن مَالِك (ع) ، وقيل: عَن أَبِيهِ (صد) ، عَنْ جده أنس بْن مالك. رَوَى عَنه: أشعث بْن سوار، وأخوه بَكْر بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مَالِك، وحماد بْن زَيْد (خ م د) ، وحماد بْن سلمة (قَدْ ت س ق) ، وشداد بْن سَعِيد أَبُو طلحة الراسبي (صد) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س) ، وأبو ليلى عَبد اللَّهِ بْن ميسرة الحارثي، وعُبَيدة بْن حميد، وعتبة بْن حميد الضبي (د) ، وعدي بْن الفضل، وعلى بْن عاصم الواسطي، وعنبسة بْن سالم صاحب الألواح، أحد الضعفاء، ومبارك بْن فضالة (ت) ، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيز الراسبي (م) ، عَلَى خلاف فِيهِ، ومرجى بْن رجاء (خت) ، ومهدي بْن ميمون، وهشيم بْن بشير (خ م ق) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٤) ، والنَّسَائي: ثقة.وَقَال أَبُو حاتم (١) : صَالِح. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي دَاوُد: عنبسة بْن سالم صاحب الالواح، روى عن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بَكْر أحاديث موضوعة (٤) . روى له الجماعة. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبي إِسْرَائِيلَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْرٍ، عن جَدِّهِ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُول اللَّهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصٍ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ. رَوَاهُ البخاري (٥) ، ومسلم (٦) ، وأبو داود (٧) ، من حديث حماد بْن زيد، فوقع لنا بدلا عاليا. ٣٦٢٤ - ق: عُبَيد اللَّه بْن جرير بْن عَبد الله البجلي الكوفي (٨) ،أَخُو عَبد اللَّهِ بْن جَرِير، وإخوته. روى عن: أَبِيهِ (ق) . رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن عُمَير، ويزيد بْن أَبي زِيَاد، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (ق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أبو داود ولم يسمه، وابن ماجه وسماه، قَدْ وقع لنا حديثه عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وآخَرُونَ إِذْنًا، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مسدد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يَعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ أن يغيرون عَلَيْهِ ولا يُغَيِّرُونَ إِلا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتُوا. رواه أَبُو داود (٤) ، عَنْ مسدد، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال فِي حديثه:عَنِ ابْن لجرير. ورواه ابْن مَاجَهْ (١) ، عن علي بْن مُحَمَّد، عَنْ وكيع، عَنْ إسرائيل، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن جَرِير، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن جَرِير. ٣٦٢٥ - ع: عُبَيد اللَّه بن أَبي جَعْفَر المِصْرِي (٢) ، أَبُو بَكْر الفقيه، مولى بَنِي كنانة، ويُقال: مولى بَنِي أمية. قال أبو نصر ابن ماكولا: عُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر واسمه يسار مولى عروة بْن شييم الليثي، رأى عَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي. رَوَى عَن: أبان بْن صَالِح، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د س ق) ، والجلاح أَبِي كثير (م د) ، وحمزة بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر (خ م س) ، وخالد بْن أَبي عِمْران (د) ، وسالم بْن أَبي سالم الجيشاني (م د س) ، وصفوان بْن سليم (س) ، وصفوان بْن أَبي يَزِيد (س) ، وعامر الشَّعْبِي (س) ، وعبد اللَّه بْن أَبي قتادة، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْنيَزِيد الحبلي (ت ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (م د س) ، وعُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن معيقيب، وعطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن جَعْفَر بْن الزبير (خ م د س) ، وأبي الأسود مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ س ق) ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بْن عَطَاء (د) ، وأبي الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، ونافع مولى ابْن عُمَر (س ق) ، وأبي الأزهر (ق) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن نشيط الوعلاني، والحجاج بْن شداد الصنعاني، وحيوة بْن شريح، وخالد بْن حميد المهري، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (م د س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (د ت ق) ، وأَبُو شريح عَبْد الرحمن بْن شريح، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ، وعُمَر بْن مَالِك الشرعبي (د س) ، وعَمْرو بْن الْحَارِث (خ م د) ، والليث بن سعد (بخ د س ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ويَحْيَى بْن أيوب (د ق) . قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: كَانَ يتفقه، لَيْسَ بِهِ بأس. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة بابة (٣) يزيد بْن أَبي حبيب، روى عن المتقدمين والمتأخرين. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال ابن خراش: صدوق.وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : ثقة بقية زمانه. وَقَال أَبُو نصر الكلاباذي الْبُخَارِي: كَانَ فقيها فِي زمانه. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: كَانَ عالما عابدا زاهدا. وَقَال سَعِيد بْن زَكَرِيَّا الآدم: كَانَ سُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد - وهُوَ ابْن القاسم - يَقُول: مَا رأت عيناي عالما زاهدا إلا عُبَيد الله بْن أَبي جَعْفَر. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن نشيط الوعلاني، عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي جَعْفَر: كَانَ يقال: مَا استعان عَبْد عَلَى دينه بمثل الخشية من اللَّه. وَقَال أَبُو شريح عَبْد الرحمن بْن شريح، عَنْ عُبَيد الله بْن أَبي جَعْفَر: غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا فألقانا الموج عَلَى خشبة فِي البحر وكنا خمسة، أَوْ ستة فأنبت اللَّه لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا نمصها فتشبعنا وتروينا فَإذَا أمسينا أنبت اللَّه لنا مكانها حَتَّى مر بنا مركب فحملنا. وَقَال رشيدين بْن سَعْد: حَدَّثَنَا الْحَجَّاج بْن شداد، أَنَّهُ سمع عُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر - أَوْ قال عَبد اللَّهِ - وكَانَ أحد الحكماء يَقُول فِي بَعْض قَوْله: إِذَا كَانَ المرء يحدث فِي مجالس فأعجبه الحَدِيث فليمسك، وإذا كَانَ ساكتا فأعجبه السكوت فليتحدث. أخبرنا بذلك أَبُو الفرج بْن قدامة فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب بْن ابن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن إِسماعيل الوراق، ومحمد بْن الْعَبَّاس الخراز (٢) ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَاالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخبرنا رشيدين بْن سَعْد، فذكره. قال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وغيره: ولد سنة ستين. زاد غيره: وهُوَ من سبي أطرابلس المغرب. وَقَال يَحْيَى بْن بُكَيْر: توفي بَعْد دخول المسودة (١) . وَقَال غيره: توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة مدخل المسودة مصر فِي ذي الحجة، وصلى عَلَيْهِ أَبُو عون عَبد المَلِك بْن يَزِيد أمِير مصر. وَقَال موسى بْن زَكَرِيَّا التستري، عَنْ خليفة بْن خياط: مات سنة أربع وثلاثين ومئة. وَقَال أَبُو حسان الزيادي: مات سنة خمس وثلاثين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومئة. وكَذَلِكَ قال أَبُو حفص عُمَر بْن أَحْمَد الأهوازي، عَنْ خليفة بْن خياط (٣) . وَقَال أَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأبو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة ست وثلاثين ومئة (٤) .روى له الْجَمَاعَة. ٣٦٢٦ - ق: