Narrator profile
عبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بن سعد الساعدي الأَنْصارِيّ المدني أخو أبي بن عباس
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٧٥٥ - عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري (٣) كنيته أبو عمر، من أهل المدينة، يروي عن أبيه، روى عنه ابن أبي فديك وأبو مصعب، ينفرد عن أبيه بأشياء مناكير لا يتابع عليها من كثرة وهمه، فلما فحش ذلك في روايته بطل الاحتجاج به.— · 8 entries
### $ 3580 - ت ق: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني أخو أبي بن عباس
# (4) . PageV18P440
# روى عن: أبيه (ت ق) ، عن جده، وعن أبي حازم بن دينار المدني، عن جده، وعن
~~امرأة جده هند بنت زياد، عن جده.
# روى عنه: أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري (ت ق) ، وذؤيب بن غمامة
~~السهمي، وابن…▸ expand full passage (762 chars)### $ 3580 - ت ق: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني أخو أبي بن عباس
# (4) . PageV18P440
# روى عن: أبيه (ت ق) ، عن جده، وعن أبي حازم بن دينار المدني، عن جده، وعن
~~امرأة جده هند بنت زياد، عن جده.
# روى عنه: أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري (ت ق) ، وذؤيب بن غمامة
~~السهمي، وابنه عباس بن عبد المهيمن بن عباس، وعبد الله بن نافع الصائغ،
~~وعبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار، وعلي بن بحر بن بري، ومحمد بن
~~إسماعيل بن أبي فديك (ق) ، ومحمد بن الحسن بن زبالة، وأبو ثابت محمد بن
~~عبيد الله المديني، ويحيى بن محمد الجاري، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويعقوب
~~بن محمد بن عيسى الزهري.
# قال البخاري (1) : منكر الحديث (2) .
# وقال النسائي: ليس بثقة (3) .
# وقال أبو أحمد بن عدي (4) : له عشرة أحاديث أو أقل (5) . PageV18P441
# روى له الترمذي، وابن ماجه.عبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بن سعد الساعدي الأَنْصارِيّ المدني أخو أبي بن عباس (٤) .روى عن: أبيه (ت ق) ، عَنْ جَدِّهِ، وعَن أبي حازم بن دينار المدني، عَنْ جَدِّهِ، وعن امرأة جده هند بنت زياد، عَنْ جَدِّهِ. رَوَى عَنه: أبو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ (ت ق) ، وذؤيب بن غمامة السهمي، واب…▸ expand full passage (3,661 chars)عبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بن سعد الساعدي الأَنْصارِيّ المدني أخو أبي بن عباس (٤) .روى عن: أبيه (ت ق) ، عَنْ جَدِّهِ، وعَن أبي حازم بن دينار المدني، عَنْ جَدِّهِ، وعن امرأة جده هند بنت زياد، عَنْ جَدِّهِ. رَوَى عَنه: أبو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ (ت ق) ، وذؤيب بن غمامة السهمي، وابنه عباس بن عبد المهيمن بن عباس، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبيس بن مرحوم بْن عَبْد العزيز العطار، وعلي بْن بحر بْن بري، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ق) ، ومحمد بن الحسن بن زبالة، وأبو ثابت محمد بن عُبَيد الله المديني، ويحيى بْن مُحَمَّد الجاري، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الزُّهْرِيّ. قال البخاري (١) : منكر الحديث (٢) . وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٣) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٤) : له عشرة أحاديث أو أقل (٥) .روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٣٥٨١ - د ت س: عبد المؤمن بن خالد الحنفي (١) ، أبو خالد الْمَرْوَزِيّ، قاضي مرو. رَوَى عَن: إبراهيم بن ميمون الصائغ، والحسن البَصْرِيّ، وحُكَيْم بن عَبد اللَّهِ، ودعامة الأفطس، والصلت بن إياس الحنفي، وعبد الله بن بريدة (د ت س) ، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن السائب الكلبي، ونجدة بن نفيع الحنفي (د) ، ونصير بن دينار، ويحيى بن عقيل، وأبي رافع، وأبي نهيك الأزدي. رَوَى عَنه: حاتم بن يُوسُف بن خالد بن نصير بن دينار الجلاب، وزيد بن الحباب (د ت) ، والفضل بن موسى السيناني (د ت س) ، ومحمد بن الفضل بن عطية، ونعيم بن حماد، وأبو تميلة يحيى بن واضح (د ت) .قال أبو حاتم (١) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بن أَبي عُمَربن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حدثني أبوتميلة يَحْيَى بْنُ واضِحٍ، قال: أخبرنا عبد المؤمن بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّه، عن أم سَلَمَة زوج النَّبِيّ ﷺ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبُّ إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ مِنْ قَمِيصٍ. رواه أبو داود (٣) والتِّرْمِذِيّ (٤) عن زياد بن أيوب، عَن أبي تميلة فوقع لنا بدلا عاليا. وأخرجاه (٥) والنَّسَائي (٦) أيضا من رواية الفضل بن موسى، عن عبد المؤمن بْنِ خَالِدٍ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ بريدة، عن أم سلمة، ليس فيه: عن أمه.وأخرجه التِّرْمِذِيّ (١) من رواية زيد بن الحباب، عن عبد المؤمن بهذا الإسناد أيضا، وَقَال: حسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن تفرد به، وسمعت (٢) محمد بن إسماعيل يقول: حديث ابن بريدة، عن أُمِّه، عن أم سلمة أصح وإنما يذكر فيه عن أُمِّه: أبوتميلة. وله عند أبي داود حديث آخر، عن نجدة بن نفيع، عن ابن عباس. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم. ٣٥٨٢ - قد فق: عبد المؤمن بن عُبَيد الله السدوسي (٣) ، أبو عُبَيدة البَصْرِيّ. رَوَى عَن: أخشن السدوسي، والحسن البَصْرِيّ (قد فق) ، وزياد النميري، عباد بن منصور، ومهدي بن أَبي مهدي، وهو ابن حرب، العبدي الهجري. رَوَى عَنه: إبراهيم بن الحجاج السامي، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وسريج بن النعمانالجوهري، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، وفهد بن حيان البَصْرِيّ، ومحمد بن سُلَيْمان لوين، ومُحَمَّد بْن عيسى ابن الطباع (قد فق) ، ومحمد بن معاذ بن عباد العنبري، ومسدد بن مسرهد، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ويحيى بن أَبي الحجاج، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي. قال علي (١) بن الْحَسَن الهسنجاني، عن أَحْمَد بْن حنبل، عن عفان: أحفظ عن شيخ ثقة: عبد المؤمن السدوسي. وَقَال عَبد الله (٢) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ما به بأس. وَقَال أَبُو بكر (٣) بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) . وَقَال أَبُو عُبَيد (٥) الآجُرِّيّ، عَن أبي داود، وأبو حاتم (٦) : لا بأس به (٧) . روى له أبو داود في "القَدَر"، وابن ماجه في "التفسير.د الله المديني، ويحيى بْن مُحَمَّد الجاري، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الزُّهْرِيّ. قال البخاري (١) : منكر الحديث (٢) . وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٣) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٤) : له عشرة أحاديث أو أقل (٥) .روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٣٥٨١ - د ت س: عبد المؤمن بن خالد الحنفي (١) ، أبو خالد الْمَرْوَزِيّنبل، عن عفان: أحفظ عن شيخ ثقة: عبد المؤمن السدوسي. وَقَال عَبد الله (٢) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ما به بأس. وَقَال أَبُو بكر (٣) بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) . وَقَال أَبُو عُبَيد (٥) الآجُرِّيّ، عَن أبي داود، وأبو حاتم (٦) : لا بأس به (٧) . روى له أبو داود في "القَدَر"، وابن ماجه في "التفسيرن نصير بن دينار الجلاب، وزيد بن الحباب (د ت) ، والفضل بن موسى السيناني (د ت س) ، ومحمد بن الفضل بن عطية، ونعيم بن حماد، وأبو تميلة يحيى بن واضح (د ت) .قال أبو حاتم (١) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بن أَبي عُمَربن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُوأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ويحيى بن أَبي الحجاج، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي. قال علي (١) بن الْحَسَن الهسنجاني، عن أَحْمَد بْن حنبل، عن عفان: أحفظ عن شيخ ثقة: عبد المؤمن السدوسي. وَقَال عَبد الله (٢) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ما به بأس. وَقَال أَبُو بكر (٣) بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) . وَقَال أَبُو عُبَيدأحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ما به بأس. وَقَال أَبُو بكر (٣) بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) . وَقَال أَبُو عُبَيد (٥) الآجُرِّيّ، عَن أبي داود، وأبو حاتم (٦) : لا بأس به (٧) . روى له أبو داود في "القَدَر"، وابن ماجه في "التفسيرحسن بن زبالة، وأبو ثابت محمد بن عُبَيد الله المديني، ويحيى بْن مُحَمَّد الجاري، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الزُّهْرِيّ. قال البخاري (١) : منكر الحديث (٢) . وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٣) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٤) : له عشرة أحاديث أو أقل (٥) .روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٣٥٨١ - د ت س: عبد المؤمن بن خالد ال— · 11 entries
٨٥٧٠ - عبد المُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ الأنْصَارِيّ • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاريّ. مَدِينِيّ. عن أبيه. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٥٣)]. • عبد المهيمن بن العباس. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • عبد المهيمن بن عباس …▸ expand full passage (3,213 chars)٨٥٧٠ - عبد المُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ الأنْصَارِيّ • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاريّ. مَدِينِيّ. عن أبيه. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٥٣)]. • عبد المهيمن بن العباس. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤١٢)]. • عَبد المُهَيمِن بن عَباس بن سَهل بن سَعد. حدثنا أَحمد بن زَكِيرٍ الحَضرمي، قال: حَدثنا أَيوب بن إِسحاق، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَبد المُهَيمِن وأبي ابني العَباس، ضَعيفينِ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المُهَيمِن بن عَباس بن سَهل بن سَعد، عن أَبيه، عن جَدِّه، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أبي مَسرة، قال، حَدثنا مُحمد بن الحَسن المَخزُومي، قال: حَدثنا عَبد المُهَيمِن بن عَباس، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: كان النَّبي ﷺ يُسَلِّم في الصَّلاة تَسليمَةً واحِدَةً قِبَل وجهِهِ. الرِّوايَة في تَسليمَةٍ أَسانيدُه لَيِّنَة تُقارِب في الضَّعف، والتَّسليمتين أَثبَت وأَجود طُرُقًا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٥٦)]. • عبد المُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ الأنْصَارِيّ. كنيته أبو عَمْرو، من أهل المَدِينَةِ. يروي عَن أَبِيه. وروى عَنهُ: ابن أبي فديك، وَأَبُو مُصعب. ينْفَرد عَن أَبِيه بأَشْيَاء مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا من كَثْرَة وهمه، فَلَمَّا فحش ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٤٨)]. • عَبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيُّ: عَبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد منكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر البري، حَدَّثَنا عَبد المهيمن بن العباس، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أنه سمع النبي ﷺ ينهى عن اختناث الأسقية. حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد السوسي، حَدَّثَنا علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد المهيمن، قَالَ: سَمِعْتُ من أبي يذكر، عن سهل بن سعد، حَدَّثني؛ أنه سمع النبي ﷺ يقول: الأناة من الله، والعجلة من الشيطان. وعبد المهيمن هذا له قدر عشرة أحاديث، أو أقل، حدثنا بها عن علي بن بحر، وَأبي مصعب الزُّهْريّ ويعقوب بن كاسب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٦)]. • عبد المُهَيْمِن بن العَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.وَقَالَ ابن عدي: لَهُ قدر عشرة أَحَادِيث أو أقل. [مختصر الكامل (ص ٦٠٣)]. • عبد المهيمن بن عباس. عن أبيه، عن جدِّه؛ (أنه سمع رسول الله ﵌ يسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليه). ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٥٨)]. • عبد المُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل ابن سعد. روى عَن آبَائِهِ أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٣٦)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل. عن آبائه أحاديث منكرة. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، يكنى أبا عمرو. قال البخاري: منكر الحديث. قال علي بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٤)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٠)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. ضعفوه. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. [ت، ق] عن أبيه، وأبى حازم. وعنه أبو مصعب، وابن كاسب، وله نحو عشرة أحاديث. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٣)].٨٥٧٠ - عبد المُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ الأنْصَارِيّ • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاريّ. مَدِينِيّ. عن أبيه. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٥٣)]. • عبد المهيمن بن العباس. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • عبد المهيمن بن عباس …▸ expand full passage (3,213 chars)٨٥٧٠ - عبد المُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ الأنْصَارِيّ • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاريّ. مَدِينِيّ. عن أبيه. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٥٣)]. • عبد المهيمن بن العباس. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤١٢)]. • عَبد المُهَيمِن بن عَباس بن سَهل بن سَعد. حدثنا أَحمد بن زَكِيرٍ الحَضرمي، قال: حَدثنا أَيوب بن إِسحاق، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَبد المُهَيمِن وأبي ابني العَباس، ضَعيفينِ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المُهَيمِن بن عَباس بن سَهل بن سَعد، عن أَبيه، عن جَدِّه، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أبي مَسرة، قال، حَدثنا مُحمد بن الحَسن المَخزُومي، قال: حَدثنا عَبد المُهَيمِن بن عَباس، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: كان النَّبي ﷺ يُسَلِّم في الصَّلاة تَسليمَةً واحِدَةً قِبَل وجهِهِ. الرِّوايَة في تَسليمَةٍ أَسانيدُه لَيِّنَة تُقارِب في الضَّعف، والتَّسليمتين أَثبَت وأَجود طُرُقًا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٥٦)]. • عبد المُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ الأنْصَارِيّ. كنيته أبو عَمْرو، من أهل المَدِينَةِ. يروي عَن أَبِيه. وروى عَنهُ: ابن أبي فديك، وَأَبُو مُصعب. ينْفَرد عَن أَبِيه بأَشْيَاء مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا من كَثْرَة وهمه، فَلَمَّا فحش ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٤٨)]. • عَبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيُّ: عَبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد منكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر البري، حَدَّثَنا عَبد المهيمن بن العباس، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أنه سمع النبي ﷺ ينهى عن اختناث الأسقية. حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد السوسي، حَدَّثَنا علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد المهيمن، قَالَ: سَمِعْتُ من أبي يذكر، عن سهل بن سعد، حَدَّثني؛ أنه سمع النبي ﷺ يقول: الأناة من الله، والعجلة من الشيطان. وعبد المهيمن هذا له قدر عشرة أحاديث، أو أقل، حدثنا بها عن علي بن بحر، وَأبي مصعب الزُّهْريّ ويعقوب بن كاسب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٦)]. • عبد المُهَيْمِن بن العَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.وَقَالَ ابن عدي: لَهُ قدر عشرة أَحَادِيث أو أقل. [مختصر الكامل (ص ٦٠٣)]. • عبد المهيمن بن عباس. عن أبيه، عن جدِّه؛ (أنه سمع رسول الله ﵌ يسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليه). ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٥٨)]. • عبد المُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل ابن سعد. روى عَن آبَائِهِ أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٣٦)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل. عن آبائه أحاديث منكرة. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، يكنى أبا عمرو. قال البخاري: منكر الحديث. قال علي بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٤)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٠)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. ضعفوه. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. [ت، ق] عن أبيه، وأبى حازم. وعنه أبو مصعب، وابن كاسب، وله نحو عشرة أحاديث. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٣)].يث. قال علي بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٤)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٠)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. ضعفوه. ت ق [المغني في الضعفاء• عبد المهيمن بن عباس بن سهل. عن آبائه أحاديث منكرة. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، يكنى أبا عمرو. قال البخاري: منكر الحديث. قال علي بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتللأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، يكنى أبا عمرو. قال البخاري: منكر الحديث. قال علي بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٤)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعفوه. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. [ت، ق] عن أبيه، وأبى حازم. وعنه أبو مصعب، وابن كاسب، وله نحو عشرة أحاديث. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٣اري)] ترجمة رقم (٢٥٣)]. • عبد المهيمن بن العباس. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤١٢)]. • عَبد المُهَيمِن بن عَباس بن سَهل بن سَعد. حدثنا أَحمد بن زَكِيرٍ الحَضرمي، قال: حَدثنا أَيوب بن إِسحاق، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عديث منكرة. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، يكنى أبا عمرو. قال البخاري: منكر الحديث. قال علي بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٤)]. • عبد٢/ ١٨)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. [ت، ق] عن أبيه، وأبى حازم. وعنه أبو مصعب، وابن كاسب، وله نحو عشرة أحاديث. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٣َرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٥٣)]. • عبد المهيمن بن العباس. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤١٢)]. • عَبد المُهَيمِن بن عَباس بن سَهل بن سَعد. حدثنا أَحمد بن زَكِيرٍ الحَضرمي، قال: حَدثنا أَيوب بن إِسحاق، قال: سمعتلاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٤٨)]. • عَبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيُّ: عَبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد منكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر البري، حَدَّثَنا عَبد المهيمن بن العباس، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أنه سمع النبي ﷺ ينهى عن اختناث الأسقية. حَدَّثَنَ