عَبد المَلِك بن عَمْرو بن قيس الأَنْصارِيّ الوائلي الخطمي المدني

عَبد المَلِك بن عَمْرو بن قيس الأَنْصارِيّ الوائلي الخطمي المدني (٣) . رَوَى عَن: هرمي بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (س) ، عن خزيمة بن ثابت فِي النهي عن إتيان النساء في أدبار هن (٤) .رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّه بْن الحصين الأَنْصارِيّ الخطمي (س) وَقَال: كان من أسناني. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي هَذَا الحديث الواحد. ٣٥٤٥ - ع: عَبد المَلِك بن عَمْرو القيسي (٢) ، أبو عامر العقدي البَصْرِيّ. وَقَال أبو بكر بن منجويه: عَبد المَلِك بن عَمْرو بن قيس. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة (ت ق) ، وإبراهيم بْن طهمان (خ م د ت س) ، وإبراهيم بن الفضلالمخزومي (ق) ، وإبراهيم بن نافع المكي (خ م س) ، وإسرائيل بن يونس (خ) ، وأفلح بن حميد (س) ، وأفلح بن سَعِيد (م) ، وأيمن بن نابل المكي، وأيوب بن ثابت (بخ) ، وحماد بن سلمة (ت) ، وخارجة بن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بن ثابت (ت) ، وخالد بن إلياس (ق) ، وخالد بن ميسرة (د) ، وأبي غالب خليفة بن غالب الليثي البَصْرِيّ (عخ) ، وداود بْن قيس الفراء (م د) ، ورباح بن أَبي معروف (م) ، والزبير بن عَبد الله بن أَبي خالد (قد) ، وزكريا بن إسحاق المكي (س) ، وزمعة بن صالح (ت ق) ، وزهير بن محمد التميمي (خ ٤) ، وسحامة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأصم (بخ) وسَعِيد بْن مسلم بْن بانك (س) ، وسفيان الثوري (م س ق) . وسُلَيْمان بْن بلال (خ م د ت س) ، وسُلَيْمان بن سفيان المدني (ت) ، وسُلَيْمان بن المغيرة (س) ، وسهل بن أَبي الصلت السراج (قد) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعباد بْن راشد (خ د) ، وعبد الله بْن جعفر المخرمي (م س ق) ، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي (ق) ، وعبد الجليل بْن عطية (بخ د سي) ، وعبد الرحمن بْن ثوبان (ت) ، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (بخ) ، وأبي مصعب عبد السلام بن حفص المدني (ت س) ، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون (م) ، وعَبْد العزيز بن مسلم القسملي (س) ، وعبد الْعَزِيز بْن المطلب (ت ق) ، وعدي بن الفضل (ق) ، وعزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ (قد) ، وعطاف بن خالد المخزومي، وعكرمة بن عمار اليمامي (م د) ، وعلي بن المبارك الهنائي، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وعُمَر بْن راشد اليمامي، وعُمَر بن أَبي زائدة (خ م عس) ، وعيسى بنحفص بن عاصم، (ق) ، وفليح بْن سُلَيْمان (خ م د ت ق) ، وقرة بْن خالد السدوسي (خ م ت س) ، وقريش بن حيان، وكثير بن زيد (ت ق) ، وكثير بن سليم، وكثير بن عَبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني (ت) ، ومالك بن أنس، ومبارك أبي عَمْرو الخياط، ومحمد بْن أَبي حميد المدني (ت) ، ومحمد بْن صَالِح التمار (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهران (س) ، ومحمد بن هلال المدني (د) ، والمغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحزامي (م س) ، وموسى بْن عَلِيِّ بْن رباح اللخمي، وهشام بن سعد (د ت ق) ، وهشام الدستوائي (م س) ، وهمام بن يحيى، وأبي إسحاق صاحب أبي الحويرث (فق) ، وأبي عَمْرو السدوسي (د) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن الْحَسَن بن خراش البغدادي (م) ، وأحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي (د) ، وأحمد بن عثمان النوفلي (س) ، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وإسحاق بن راهويه (خ م س) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م تم) ، وحجاج بن الشاعر (م) ، والحسن بْن أَبي الربيع الجرجاني، والحسن بْن علي الخلال (م) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م د) ، وسُلَيْمان بن عُبَيد الله الغيلاني (م س) ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (س) ، وعباس بن محمد الدروي (س) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْنِ المسور الزُّهْرِيّ (عس) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد اللَّه بْن الهيثم العبدي (س) ، وعبد الرحمن بْن عَبْد الوهاب العمي (ق) ، وعبد الملك بن مروان الأهوازي (د) ، وعبدبنحميد (م) ، وأَبُو قدامة عُبَيد الله بن سَعِيد السرخسي (خ م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (د) ، وعثمان بن صالح الخلقاني (د) ، وعقبة بن مكرم العمي (م) ، وعلي بن المديني، وعلي بن مسلم الطوسي، والقاسم بن أَحْمَدَ البغدادي (د) ، ومحمد بن أحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن بشار بندار (خ ت سي ق) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (ت) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، وأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بْن شداد، ومحمد بْن شعبة بْن جوان، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، ومحمد بْن عُمَر بن علي المقدمي (مد) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد (م) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د س) ، ومحمد بْن معمر البحراني (س) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة (د) ، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومُحَمَّد بْن يُونُس النَّسَائي (د) ، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، ونصر بْن علي الجهضمي، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (د) ، ويحيى بن الفضل الخرقي (ق) ، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن موسى البلخي (ت) ، وأبو بكر بن خلاد الباهلي (ق) ، وأبو بكر بن نافع العبدي (م) ، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو معن الرقاشي (م) . قال سُلَيْمان بن داود القزاز (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل. قلت: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عَن أبي عامر العقدي ووهب بن جرير. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.وَقَال أبو حاتم (١) : صدوق. وَقَال النَّسَائي: ثقة مأمون. وَقَال مُحَمَّد بن إسحاق السراج: سمعت محمد بن يونس قال: سمعت سُلَيْمان بن الفرج بن بهرام قال: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: كتبت حديث ابن أَبي ذئب عن أوثق شيخ، أبي عامر العقدي. قال السراج: والعقد قوم من قيس وهم صنف من أزد، سمعت محمد بن سنان القزاز يقول: أبو عامر العقدي مولى للعقديين من بني قيس، وكان لا يخضب. وَقَال أبو الشيخ الأصبهاني: حَدَّثَنَا يوسف بن محمد قال: سمعت هارون بن سُلَيْمان يقول: إنما سمي أبو عامر العقدي لأنهم كانوا أهل بيت لئام فسموا عقدا. قال الحافظ أبو موسى المديني الأصبهاني: وهذا لايمنع أن يكون بطنا من قيس وقد ينسب إليهم بشر بن معاذ العقدي. وَقَال عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر القزويني، عَن أبي زكريا الأعرج النيسابوري: كان إسحاق بن راهويه إذا حَدَّثَنَا عَن أبي عامر العقدي، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر الثقة الأمين. قال محمد بن سعد (٢) ، ونصر بن علي الجهضمي: مات سنة أربع ومئتين (٣) .وَقَال أبو داود وأبو حاتم بن حبان (١) : مات سنة خمس ومئتين (٢) . روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ مَسَاكِنَ (٣) فَأَوْصَى بِثُلْثِ مَسْاكَنٍ (٤) فقال: لاتجمع لَهُ فِي مَسْكَنٍ واحِدٍ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: من عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥) عَنْ إِسْحَاقَ بن راهويه وعبد بن حميد، جميعا عن العقدي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.٣٥٤٦ - ع: عَبد المَلِك بن عُمَير بن سويد بن جارية القرشي (١) ، ويُقال: اللخمي، أبو عَمْرو، ويُقال: أبو عُمَر، الكوفي المعروف بالقبطي. رأى علي بْن أَبي طَالِب، وأبا موسى الأشعري. ورَوَى عَن: أسيد بن صفوان (فق) ، وكان قد أدرك النَّبِيّ ﷺ، والأشعث بن قيس، وإياد بن لقيط (تم س) ، وجابر بْنسمرة (خ م س) ، وجبر بن عتيك الأَنْصارِيّ (س) ، وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وجندب بْن عَبد الله البجلي (خ م س) ، وحصين بْن أَبي الحر العنبري (س) ، وحصين بن قبيصة (س ق) ويُقال: ابن عقبة الفزاري، وخالد بن ريعي الأسدي، وريعي بن حراش (خ م د ت ق) ، والربيع بن عميلة، ورفاعة بن شداد (س ق) ، وزياد أبي الأوبر الحارثي، وزيد بْن عقبة الفزاري (د ت س) ، وسَعِيد بن حريث (ق) ، وسَعِيد بن فيروز الديلمي، وشبيب بن نعيم (س) ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل (خ م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير بْن العوام (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن معقل بن مقرن (مد) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكرة الثقفي (ع) ، وعبد الرحمن بن سَعِيد بن وهب الهمداني (بخ) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بن مسعود (ت س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (م سي) ، وعُبَيد الله بن جرير بن عَبد الله البجلي، وعثمان بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة (عخ) ، والعريان بن الهيثم النخعي (س) ، وعطية القرظي (ع) ، وعلقمة بْن وائل بْن حجر الحضرمي (م) ، وعَمْروبن حريث (خ م ت س ق) ، وعَمْرو بن ميمون الأَودِيّ (خ ت س) ، وقبيصة بن جابر (بخ) ، وقزعة بن يحيى (خ م ت ق) ، ومحارب بن دثار، ومحمد بن المنتشر (م س ق) ، ومصعب بن سعد بْن أَبي وقاص (خ م ت س) ، والمغيرة بن شعبة، والمنذر بن جرير بن عَبد الله البجلي (م ق) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (م ت ص) ، والنعمان بن بشير، ووراد كاتب المغيرة بْن شُعْبَة (خ م س) ، وأبي الأَحوص الجشمي (بخ م) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ م) ، وأبي بكر بْن عمارة بْن رويبة الثقفي (م) ،وأبي سلمة بن عبد الرحمن (م ٤) ، وأم عطية الأَنْصارِيّة (د) ، وأم العلاء الأَنْصارِيّة (د) . رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن مالك الهمداني، وأسباط بن محمد القرشي، وإسحاق بن الصباح الأشعثي الكبير، وإسرائيل بْن يونس (م) ، وإِسْمَاعِيل بْن إبراهيم بن مهاجر (ق) ، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن مجالد بن سَعِيد (ت) ، وأسيد بن القاسم الكناني، وجرير بن حازم، وجرير بن عبد الحميد (خ م) ، وحبان بن علي العنزي، والحسين بن واقد المروزي (س) ، وحماد بْن سلمة (م) ، وداود بْن نصير الطائي (س) ، وزائدة بْن قدامة (خ م) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (م) ، وزهير بْن معاوية، وزياد بْن عَبد الله الكبائي (م) ، وزيد بْن أَبي أنيسة، وسفيان الثوري (خ م) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسُلَيْمان الأعمش، وشَرِيك ابن عَبد الله (م ت) ، وشعبة بن الحجاج (خ م) شعيب بن صفوان، (م تم س) وشهر بن حوشب (م) ، وهو من أقرانه، وشيبان بن عبد الرحمن (م) ، وعبد الحكيم بن منصور (ت) ، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ (خت م ت ق) ، وعُبَيدة بن حميد (خ) ، وعلي بن الحكم البناني، وعلي بْن سُلَيْمان بْن كيسان الكيساني، وعُمَر بن عُبَيد الطنافسي (م س) ، وعُمَر بن الهيثم الهاشمي (فق) ، وعَمْروبن قيس الملائي، وقرة بن خالد السدوسي (س) ، ومحمد بن حسان (د) ، ومحمد بن شبيب الزهراني (م س) ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسعر بن كدام (م) ، ومعتمر بن سُلَيْمان، وابنه موسى بنعبد الملك بن عُمَير، وهشيم بن بشير (م) ، وأبو عوانة الوضاح بن عَبد الله (خ م) ، والوليد بن أَبي ثور (عخ) ، وأبو المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (ت ق) ، ويزيد بن زياد بن أَبي الجعد (سي) ، وأبو بكر بن عياش، وأبو حمزة السكري (س) . قال البخاري، عن علي بْن المديني: له نحو مئتي حديث. وَقَال علي (١) بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عَبد المَلِك بن عُمَير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته (٢) ، ما أرى له خمس مئة حديث، وقد غلط في كثير منها. وذكر إسحاق بن منصور (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل أَنَّهُ ضعفه جدا (٤) . وَقَال صالح بْن أحمد بْن حنبل (٥) ، عَن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عَبد المَلِك بْن عُمَير، وذلك أن عَبد المَلِك يختلف عليه الحفاظ. وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل (٦) ، عن سفيان بْنعُيَيْنَة: سمعت عَبد المَلِك بن عُمَير يقول: والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفا واحدا. وَقَال إسحاق بن منصور (١) ، عن يحيى بن مَعِين: مخلط (٢) . وَقَال محمد بن سفيان الكوفي (٣) ، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش: سمعت أبا إسحاق الهمداني يقول: خذوا العالم من عَبد المَلِك بْن عمير. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : يقول له: ابن القبطية، كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مئة حديث، وَقَال أبو حاتم (٥) : ليس بحافظ، وهو صالح الحديث، تغير حفظه قبل موته. وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٦) : حَدَّثَنَا صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا علي بْن المديني، قال: سمعت عَبْد الرحمن بْنمهدي يقول: كان سفيان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك. قال صالح: فقلت لأبي: هو عَبد المَلِك بْن عُمَير؟ قال: نعم. قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي، فقال: هذا وهم، إنما هو عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الملك بن عُمَير لم يوصف بالحفظ. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ (١) : سمع عَبد المَلِك بن عُمَير يقول: إني لأحدث بالحديث فما أترك منه حرفا، وكان من أفصح الناس. قال: وَقَال عُبَيد الله بْن سَعِيد، عن ابْن عُيَيْنَة: قال رجل لعبد الملك بن عُمَير: القبطي. قال: أما عَبد المَلِك فأنا، وأما القبطي فكان فرس لنا سابق (٢) . وروي عَن أَبِي بَكْرِ بْن عياش، قال: سمعت عَبد المَلِك بن عُمَير يقول: هذه السنة يوفى لي مئة وثلاث سنين. قال أبو بكر بن أَبي الأسود (٣) ، عَن أبي عَبد الله البجلي (٤) :مات سنة ست وثلاثين ومئة أو نحوها (١) . زاد غيره: في ذي الحجة (٢) . روى له الْجَمَاعَة. ٣٥٤٧ - ت: