عبد العزيز بن مسلم الأَنْصارِيّ المدني مولى آل رفاعة

### $ 3474 - د ق: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري المدني مولى آل رفاعة # (1) . # روى عن: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس في الاسم الأعظم، وعن أبي معقل ~~(د ق) ، عن أنس في المسح على العمامة. # روى عنه: محمد بن إسحاق بن يسار، ومعاوية بن صالح الحضرمي (دق) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # روى له أبو داود وابن ماجه، حديث المسح على العمامة. # وقد وقع ms4214 لنا بعلو عنه. # أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن بن البخاري، بدمشق، وأبو بكر ~~بن الأنماطي، بمصر، قالوا: أخبرنا أبو اليمن الكندي، قال: أخبرنا القاضي ~~أبو بكر الأنصاري، قال: أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين ابن المهتدي ~~بالله، قال: أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ الصيدلاني، ~~قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، قال: حدثني عيسى ~~بن إبراهيم، PageV18P205 # وأحمد بن عبد الرحمن، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني معاوية بن ~~صالح، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبي معقل، عن أنس بن مالك، قال: رأيت رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، وعليه عمامة قطرية، فأدخل يده من تحت ~~العمامة فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة. # رواه أبو داود (1) ، عن أحمد بن صالح، ورواه ابن ماجه (2) ، عن أبي ~~الطاهر بن السرح، جميعا عن ابن وهب (2) ، فوقع لنا بدلا عاليا.

عبد العزيز بن مسلم الأَنْصارِيّ المدني مولى آل رفاعة (١) . رَوَى عَن: إبراهيم بن عُبَيد بن رفاعة عن أنس في الاسم الأعظم، وعَن أبي معقل (د ق) ، عن أنس في المسح على العمامة. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، ومعاوية بن صالح الحضرمي (دق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ وابن ماجه، حديث المسح على العمامة. وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، بِدِمَشْقَ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، بِمِصْرَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكندي، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا القاضي الشريف أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عُبَيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنِي عيسى بن إبراهيم،وأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن أَبِي مَعْقَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ، وعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ فَمَسَحَ مُقَدِّمِ رَأْسِهِ، ولَمْ يَنْقُضِ الْعِمَامَةِ. رواه أَبُو داود (١) ، عَنْ أَحْمَد بن صالح، ورواه ابن ماجه (٢) ، عَن أبي الطاهر بْن السرح، جميعا عن ابن وهب (٢) ، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٣٤٧٥ - خت م ت ق: عبد العزيز بن المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب (٤) ، وقيل: عبد العزيز بن المطلب بْن عَبد الله بْن المطلب بن حنطب، وقيل: عبد العزيز بْن المطلب بْن عَبد اللَّه بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بن حنطب بن الْحَارِث بن عُبَيد بن عُمَر بن مخزومالقرشي المخزومي المدني، قاضي مكة، وقيل: قاضي المدينة. رَوَى عَن: أخيه الحكم بن المطلب، وسَعِيد بن عَمْرو بن شرحبيل، وسهيل بن أَبي صالح (م) ، وصفوان بن سليم (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي بكر، بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم (خت) ، وعبد الله بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طالب (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وعُمَر بن حسين المكي، وأبيه المطلب بن عَبد الله بن حنطب (ت) ، وموسى بن عقبة (م) . رَوَى عَنه: إبراهيم بن سعد الزُّهْرِيّ وهو من أقرانه، وإسماعيل بن أَبي أويس (م) ، وسُلَيْمان بن بلال وهو من أقرانه، وطاهر بن مدرار، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان، وعُمَر بن أَبي عُمَر، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن دينار، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ت) ، ومحمد بن أَبي حميد، ومعن بن عيسى القزاز (م) ، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد (م) ، وأبو أويس المدني وهو من أقرانه، وأبو عامر العقدي (ت ق) . قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح. وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث.وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى: ما سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدث عنه. وَقَال أبو عُبَيد الأجري، عَن أَبِي داود، لا أدري كيف حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ، وروى لَهُ مُسْلِم والتِّرْمِذِيّ وابن ماجه. ٣٤٧٦ - ق: عبد العزيز بن المغيرة بن أمي (٢) ، ويُقال: ابن أمية المنقري، أبو عبد الرحمن الصفار البَصْرِيّ، نزيل الري. رَوَى عَن: جرير بن حازم، وحماد بن زَيْدٍ، وحماد بن سلمة (ق) ، وعبد الواحد بْن زياد، ومبارك بْن فضالة، ومهدي بن ميمون، ويزيد بن إبراهيم التستري، وأبي هلال الراسبي. رَوَى عَنه: أحمد بن نصر النيسابوري، وعبد الملك بن أَبي عبد الرحمن الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وهارون بن حيان القزويني (ق) ، ويحيى بْن عبدك القزويني، ويوسف بن موسىالقطان، وأبو غسان يوسف بن موسى التستري، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة الرازيان. قال ابن وارة (١) : سمعت المقرئ، يعني: أبا عبد الرحمن - يثني على عبد العزيز بن المغيرة، وَقَال: كان يقرئ معنا بالبصرة. وَقَال أيضا (٢) : سمعت أبا الوليد وذكر عبد العزيز بن المغيرة، فأثنى عليه خيرا. وَقَال أبو حاتم (٣) : صدوق لا بأس به، هو أفضل من عَبد الله بن عاصم (٤) . روى له ابن ماجه (٥) حديثا واحدا، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْصَمٍ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي وفْدِ كِنْدَةَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ألستم منا ... "الحديث (٦) .٣٤٧٧ - (١) - عبد العزيز بن منيب بن سلام بن الضريس القرشي (٢) ، أبو الدرداء وأبو عَمْرو المروزي مولى عبد الرحمن بْن سمرة. روى عَنْ: أَبِي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاقَ بْن عيسى الطالقاني، وإبراهيم بْن الأشعث البخاري خادم الفضيل بن عياض، وإسحاق بن عَبد الله بن كيسان المروزي، وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ العرزمي، وأصبغ بن الفرج المِصْرِي، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق، والحسن بْن إسحاق المروزي، والحسن بْن واقع الرملي، وأبي عمار الحسين بن حريث المروزي، والحسين بن منصور بن جعفر النيسابوري، والحصين بن المثنى المروزي، والخضر بْن مُحَمَّدِ بْنِ شجاع الجزري، والخليل بن عُمَر بن إِبْرَاهِيم العبدي، وأبي توبة الربيع من نافع الحلبي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وأبي داود سُلَيْمان بن معبد السنجي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الله بن سالم بن عبد الواحد، وأبي عبد الرحمن عَبد الله بن الفضل العلاف، وعبدان بن عثمان العتكي، وعثمان بْن الهيثم المؤذن، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بْن الحسين بْن واقد، وأبي المعتمر عمار بن زربي، وأبي معاذ الْفَضْل بْن خالد النحوي، والفضل بن مقاتل البلخي، وقتيبة بن سَعِيد، ومحمد بن يَزِيدَ بن خنيسالمكي، ومحمد بن يَزِيدَ بن سنان الرهاوي، ومكي بن إبراهيم البلخي، وأبي سلمة المنهال بن بحر العقيلي، وموسى بن حزام التِّرْمِذِيّ، ونعيم بن حماد المروزي، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والهيثم بن أيوب الطالقاني. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن مَاجَهْ (١) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن سَعِيد الصيدلاني، وإبراهيم بن محمد السكري، وأحمد بن حفص، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو حمزة أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عِمْران المروزي، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بن المبارك المستملي، وأبو بكر أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بن أَبي حمزة الذهبي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ مسلم، والحسن بن سفيان، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وداود بن الحسين البيهقي، ودليل بن إبراهيم بن دليل، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن العباس البجلي، المقانعي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أَحْمَدَ الوضاحي، وأبو عبد الرحمن محمد بن أَحْمَدَ النهشلي، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي كتاب"الضعفاء"، وأبو سفيان محمد بن سَعِيد ولقبه حمدان، ومحمد بن عقيل بن أَبي الأزهر البلخي، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي، وأبو الموجه محمد بن عَمْرو الفزاري، ومحمد بن المُسَيَّب الأرغياني، ومحمد بن المغيرة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.قال أبو حاتم (١) : صدوق. وَقَال النَّسَائي (٢) . والدَّارَقُطنِيّ (٣) : ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: مستقيم الحديث على دعابة فيه. وَقَال الْمُعَافَى (٥) بْنُ زَكَرِيَّا الْجَرِيرِيُّ: حَدَّثَنَا الليث بْن مُحَمَّدِ بْنِ الليث المروزي، قال: سمعت عَبد الله بن محمود يقول: نظر علي بن حجر إلى لحية أَبي الدَّرْدَاء، قال: وهو طويل اللحية، فأنشأ يقول: ليس بطول اللحا • يستوحبون القضا إن كان هذا كذا • فالتيس عدل رضا قال: ومكتوب في التوراة: لا يغرنك طول اللحا فإن التيس له لحية. قال أَبُو الْقَاسِمِ (٦) : مات قريبا من سنة سبع وستين ومئتين (٧) . ٣٤٧٨ - ت: عبد العزيز بن مهران البَصْرِيّ (٨) ، أخوعبد الحميد بن مهران، ووالد مرحوم بن عبد العزيز العطار، مولى آل معاوية بْن أَبي سفيان. رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (ت) ، وخالد بن عُمَير العدوي، وشويس أبي الرقاد، وأبي الزبير مؤذن بيت المقدس. رَوَى عَنه: زياد بن الربيع اليحمدي، وابنه مرحوم بن عبد العزيز العطار (ت) (١) . روى له التِّرْمِذِيّ، في كتاب"العلل"، عن الحسن قوله في معبد الجهني، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عثمان بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عمي أبو بكر، قال: حَدَّثَنَا مرحوم بن عبد العزيز العطار، عَن أَبِيهِ، وعمه، أنهما سمعا الحسن، وهو ينهى عن مجالسة معبد الجهني، فقال: لا تجالسوه، فإنه ضال مضل. رواه (٢) عن بشر بن معاذ البَصْرِيّ، عن مرحوم نحوه فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه النَّسَائي في كتاب"الأَخُوة"، عن الفضل بن عباس، قال:حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَاتِم، قال: حَدَّثَنَا بشر، قال: حَدَّثَنَا مرحوم، عَن أبيه، وعمه عبد الحميد بن مهران، أنهما سمعا الحسن، نحوه، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات. ٣٤٧٩ - سي: عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني (١) ، أبو روح البهراني الحمصي، ابن عم أبي اليمان الحكم بْن نافع. رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، وأبي محمد بكربن عَبد الله بن العيزار وحماد بْن زيد، وخالد بْن عَبد الله الطحان الواسطي، والربيع بن بدر السعدي، وسيف بن محمد الثوري، وعامر بن يَِسَاف، وعُمَر بْن عَلِيٍّ المقدمي، وعيسى بْن يونس، والفرج بن فضالة، ومحمد بن دينار الطاحي، ومعتمر بن سُلَيْمان، وهلال بن حق (سي) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويزيد بن زريع، وأبي بكر بْن شعيب بْن الحبحاب. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبْد الوهاب بن نجدة الحوطي (سي) ، وأيوب بن سُلَيْمان بن داود الصغدي، وسَعِيد بن عثمان التنوخي الحمصي، وعبد الرحمن بن جابر بن البختري الطائي الحمصي، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وعلي بن الحسن بن معروف القصاع، وعِمْران بن بكار البراد، وأبو محمد القاسم بن يَزِيدَ الترمساني الحمصي، وأبو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن خالد بْنخلي الكلاعي، وأبو الجماهر محمد بن عبد الرحمن الحضرمي الحمصي، ومحمد بْن عوف بْن سفيان الطائي، وأبو ثوبان مزداد بن جميل، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن دينار الدمشقي. قال أبو حاتم (١) : كتبت عنه بسلمية، وهو صدوق، ثقة، مأمون. وَقَال أبو حفص بن شاهين (٢) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" (٤) حديثا واحدا عَنْ هِلالِ بْنِ حَقٍّ، عَنْ سَعِيد الْجَرِيرِيِّ، عَن أَبِي الْعَلاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ: مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ، فَيقَرَأَ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ. ٣٤٨٠ - د س: عبد العزيز بن يحيى بن يُوسُفَ البكائي (٥) ،أبو الأصبغ الحراني، مولى بني البكاء. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعتاب بن بشير الجزري، وعفيف بن سالم الموصلي، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن سلمة الحراني (دس) ، ومخلد بن يَزِيدَ، ومعمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، والوليد بن مسلم. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأحمد بْن مهدي بن رستم الأصبهاني، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بن الفضل البلخي، وأبو عقيل أَنَس بْن سلم الخولاني، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بْن عَلِيّ الخلال (د) ، والحسين بْن منصور النيسابوري، وأبو داود سُلَيْمان بن سيف الحراني، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بن الحسن التميمي الرازي ولقبه كراع، وعُمَر بن الخطاب السجستاني (د) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن سنان الطائي المنبجي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بْن كامل القرقساني، ومحمد بْن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ، وأبو موسى محمد المثنى، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن فارس الذهلي (د) ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني. وروى النَّسَائي، عَن أبي داود، عنه. أظنه: أبا داود الحراني. قال أبو حاتم (١) صدوق.وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي داود: ثقة. وقَال البُخارِيُّ (١) : عبد العزيز بن يحيى، أبو الأصبغ، عن عيسى بن يونس، عن بدر: لا يتابع عليه. قال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (٢) : وهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: مَنْ حَقِّ جَلالِ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ إِكْرَامُ ذِي الشَيْبَة الْمُسْلِمِ، وحَامِلِ الْقُرْآنِ لِمَنِ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، وطَاعَةُ الإِمَامِ الْمُقْسِطِ" (٣) . قال أبو جعفر (٤) : وفي هذا رواية من غير هذا الوجه، بألفاظ مختلفة أسانيدها أصلح من هذا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦) لا بأس برواياته.قال أَبُو عَرُوبَة (١) الحراني، عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن كثير الحراني: مات بتل عيدي، ودفن بها سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) . وممن يسمى عبد العزيز بن يحيى. ٣٤٨١ - تمييز: عبد العزيز بن يحيى المدني نزيل نيسابور (٣) ، وهو عبد العزيز بن يحيى بن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أوس، وقيل: عبد العزيز بن يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد، وقيل: عبد العزيز بن يحيى بن سُلَيْمان بن عبد العزيز الهاشمي، مولى العباس بن عبد المطلب، كنيته: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن. يروي عَن: سَعِيد بن بشير، وسُلَيْمان بن بلال، وعبد الله بْن وهب، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بن سَعِيد بن شداد الرَّقِّيّ وهو من أقرانه، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، كان عنده عنه"الموطأ"، ومجمع ابن يعقوب الأَنْصارِيّ، ومحمد بن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن سُلَيْمان بن سليط بن أَبي سليط الأَنْصارِيّ. ويروي عَنه: إبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وإبراهيم بْن فهد بْن حكيم، الساجي، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن سَعِيد الصيدلاني، وأحمد بن داود المكي، وأحمد بن سلمة النيسابوري، وأبو عَمْرو أحمد بْنالمبارك المستملي، وجعفر بن سُلَيْمان النوفلي المدني، وأبو يحيى زكريا بن داود الخفاف النيسابوري، وسلمة بن شبيب، وصالح بن علي النوفلي الحلبي، وعبد الله بن أَبي سعد الوراق، وعتاب بن الخليل، وعصمة بن إبراهيم الزاهد، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعلي بن الحسين بن شهريار، وعلي بن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعُمَر بْن مدرك الرازي القاص، ومحمد بن أيوب بْن يحيى بْن الضريس، وأبو بكر محمد بن زنجويه بن الهيثم القشيري، ومحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، ومحمد بْن عَبْد الوهاب الفراء، ومحمد بْن علي بْن زَيْد الصائغ المكي، ومحمد بن يونس الكديمي، ومهزم البَصْرِيّ، وموسى بن إسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن السكن، ويعقوب بْن يُوسُفَ الأخرم. وهو من الضعفاء المتروكين. قال البخاري: ليس من أهل الحديث يضع الحديث. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمع منه أبي بالري، ثم نزل حديثه، وَقَال: لا أحدث عنه. سئل أبي عنه، فقال: ضعيف. سألت أبا زرعة عنه، فقال: ليس يصدق. ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وذكرته لأبي مصعب، فقلت: يحدث عن سُلَيْمان بن بلال؟ فقال: كذب أنا أكبر منه ما أدركته. وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (٢) : يحدث عن الثقات بالبواطيل، ويدعيمن الحديث مالا يعرف به غيره من المتقدمين، عن مالك وغيره. ذكر الحاكم أبو عبد الله أن أبا عَمْرو المستملي سمع منه في شعبان سنة ثلاثين ومئتين (١) . ٣٤٨٢ - تمييز: عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي (٢) صاحب كتاب"الحيدة"، وكان يلقب الغول لدمامة منظره. يروي عَن: سفيان بن عُيَيْنَة، وسليم بن مسلم المكي، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، ومحمد بن إدريس الشافعي، ومروان بْن معاوية الفزاري، وهشام بن سُلَيْمان المخزومي. ويروي عَنه: الحسين بن الفضل البجلي، وأبو العيناء مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن خلاد، وأبو بكر يعقوب بن إبراهيم التَّيْمِيّ من ولد أبي بكر الصديق. قال أبو بكر الخطيب (٣) : قدم بغداد في أيام المأمون وجرى بينهوبين بشر المريسي مناظرة في القرآن، وهو صاحب كتاب"الحيدة"، وكان من أهل العلم والفضل وله مصنفات عدة، وكان ممن تفقه للشافعي واشتهر بصحبته. ثم روى (١) عَن أبي القاسم الأزهري، عن علي بن عُمَر الدَّارَقُطنِيّ، قال: قرأت في كتاب داود بن علي الأصبهاني الذي صنفه في فضائل الشافعي، وذكر فيه أصحابه الذين أخذوا عنه، فقال: وقد كان أحد أتباعه والمقتبسين عنه والمعترفين بفضله عبد العزيز بن يحيى الكناني المكي، كان قد طالت صحبته للشافعي واتباعه له، وخرج معه إلى اليمن، وآثار الشافعي في كتب عبد العزيز المكي بينة عند ذكر الخصوص والعموم والبيان، كل ذلك مأخوذ من كتاب المطلبي ﵀ (٢) . ٣٤٨٣ -