عَبْد الرَّحْمَن بن كيسان بن جرير مولى خالد بْن أسيد القرشي الأُمَوِي

### $ 3942 - ق: عبد الرحمن بن كيسان بن جرير مولى خالد بن أسيد القرشي الأموي # (1) . # روى عن: أبيه كيسان بن جرير (ق) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم"في الصلاة ~~في ثوب واحد. # روى عنه: عمرو بن كثير بن أفلح (ق) ، ومعروف بن مشكان (ق) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا. # أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني وغير ~~واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، ms4066 ~~قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني (3) ، قال: حدثنا أحمد بن محمد الشافعي، ~~قال: حدثني عمي إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن حنظلة عن معروف بن ~~مشكان، عن عبد الرحمن بن PageV17P371 # كيسان، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ببئر (1) ~~العليا في ثوب. # رواه (2) عن إبراهيم بن محمد الشافعي فوافقناه فيه بعلو. ورواه من وجه ~~آخر عن عمرو بن كثير بن أفلح، عنه.

عَبْد الرَّحْمَن بن كيسان بن جرير مولى خالد بْن أسيد القرشي الأُمَوِي (١) . روى عن: أبيه كيسان بْن جرير (ق) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ"فِي الصلاة فِي ثوب واحد. رَوَى عَنه: عَمْرو بْن كثير بْن أفلح (ق) ، ومعروف بْن مشكان (ق) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الشافعي، قال: حَدَّثَنِي عمي إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ، عَنْ عبد الرحمن بْنكيسان، عَن أَبِيهِ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِبِئْرِ (١) الْعَلْيَا فِي ثَوْبٍ. رَوَاهُ (٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ الشَّافِعِيِّ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ورواه من وجه آخر عَنْ عَمْرو بْن كثير بْن أفلح، عنه. ٣٩٤٣ - ع: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى (٣) ، واسمه يسار، ويُقال: بلال، ويُقال: داود بْن بلال بْن بليل بْن أحيحة بْن الجلاح بْنالحريش بْن جحجبا بْن كلفة بن عوف بن عَمْرو بن عوف بْن مَالِك بْن الأوس الأَنْصارِيّ الأوسي، أَبُو عيسى الكوفي، والد مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى القاضي، وجد عَبد اللَّهِ بن عِيسَى بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى. ولد لست بقين من خلافة عُمَر بْن الخطاب (١) . روى عن: أَبِي بْن كعب (م د س) ، وأسيد بْن حضير (د ق) ، وأنس بْن مَالِك (م) ، والبراء بْن عازب (ع) ، وبلال بْن رباح (٢) (ت س ق) ، وثابت بْن قيس، وحذيفة بْن اليمان (ع) ، وخوات بْن جبير الأَنْصارِيّ (بخ) ، وزيد بْن أرقم (ع) ، وسعد بْن أَبِي وقاص، وسمرة بْن جندب (مق ق) ، وسهل بْن حنيف (بخ ت س) ، وصهيب بْن سنان (م ت س ق) ، وعبد الله بْن ربيعة السلمي (قد) ، وعبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن عَبْد ربه الأَنْصارِيّ صاحب الأذان (ت) ، ولم يسمع منه، وعَبْد اللَّهِ بْن عكيم، وعبد الله بْن عُمَر بن الخطاب (د ت ق) ، وعبد الله بْن مسعود (سي) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق (د) ، وعبد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة (مق) ، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (ع) ، وعُمَر بْن الخطاب (٣) (س ق) ،وعَمْرو بن أم مكتوم (د س) ، وقيس بْن سعد بْن عبادة (خ م س) ، وكعب بْن عجرة (ع) ، ومعاذ بْن جبل (١) (٤) ، والمقداد بْن الأسود (٢) (بخ م ت سي) ، وأبي جحيفة وهب بْن عبدار السوائي، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (خ م ت س) ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي ذر الغفاري (س ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وأبيه أَبِي ليلى الأَنْصارِيّ (د ت سي ق) ، وأبي موسى الأشعري، وأم هانئ بنت أَبِي طَالِب (خ م د ت س) . رَوَى عَنه: إبراهيم بْن يَزِيد التَّيْمِيّ، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وثابت بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ (بخ) ، وثابت البناني (م ت س ق) ، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَن (د سي) ، والحكم بْن عتيبة (ع) ، والربيع بْن خثيم (س) ، وزبيد اليامي (س ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعامر بن الشعبي (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ الرازي (د ت عس ق) ، وابن ابنه عَبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (خ م) ، وعبد اللَّه بْن يسار الجهني (د) ، وعبد الأعلى بْن عامر التغلبي (عس) ، وعبد الرَّحْمَن بْن عابس بْن ربيعة (د س) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (د) ، والصحيح أن بينهما مجاهداً، وعبد الملك بْنعمير (م سي) ، وعطاء بْن السائب، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني، وعلقمة بْن مرثد، وعَمْرو بْن مرة (خ م د ت س) ، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (م ت س) ، وهو أكبر منه، وابنه عيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (د ت سي ق) ، وقيس بْن مسلم، ومجاهد بْن جبر الملكي (خ م د ت س) ومحمد بن سيرين، ومطوف بْن طريف (د) ، والمنهال بْن عَمْرو (س) ، وهلال الوزان (م د س) ، ويحيى بْن الجزار (م) ، ويزيد بْن أَبي زياد (ي م د ت ق) ، وأبو إسحاق السبيعي (ص) ، وأبو جناب الكلبي (ق) ، وأبو فروة الجهني (د عس) ، وأبو فروة الهمداني، وأبو قلابة الجرمي (م) ، وأبو المصفى (سي) . قال عطاء بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى: أدركت عشرين ومئة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ، كلهم من الأنصار إذا سئل أحدهم عَنْ شيء أحب أن يكفيه صاحبه (١) . وَقَال عَبْد الملك بْن عُمَير: لقد رأيت عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى فِي حلقة فيها نفر من أصحاب النَّبِيّ ﷺ يستمعون لحديثه وينصتون له، فيهم البراء بْن عازب. وَقَال يزيد بْن أَبي زياد (٢) : قال عَبد اللَّه بْن الحارث، يعني: ابن نوفل: اجمع بيني وبين عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى، فجمعت بينهما، فقال عَبد اللَّه بْن الحارث: ما ظننت (٣) أن النساء ولدت مثل هذا. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) : سئل يحيى بن مَعِين عنعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى عَنْ عُمَر، فقال: لم يره. قال: فقلت له: الحديث الذي يروى: كنا مع عُمَر نتراءا الهلال؟ فقال: ليس بشيءٍ (١) . وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٣) : كوفي تابعي ثقة. قال أَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام: سنة إحدى وسبعين فيها أصيب عَبد اللَّه بن شداد، وعبد الرحمن بن أَبي ليلى. قال أَبُو عُبَيد: وأخبرني يحيى بْن سَعِيد عَنْ سفيان أن ابن شداد، وابن أَبي ليلى فقدا بالجماجم. وذكر أَبُو عُبَيد وغيره أن وقعة الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين، فالقول الأول وهم. وَقَال أَبُو نعيم (٤) ، وخليفة بْن خياط (٥) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٦) : مات سنة ثلاث وثمانين. وقِيلَ: إنه غرق بدجيل (٧) مع مُحَمَّد بْن الأشعث وعبد الله بْنشداد (١) . روى له الجماعة. ٣٩٤٤ - ت س: عَبْد الرَّحْمَن بن ماعز (٢) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ماعز (س ق) ، ويُقال: ماعز بْن عَبْد الرَّحْمَن العامري حجازي. رَوَى عَن: سفيان بْن عَبد اللَّه الثقفي (ت س ق) ، وأبيه ماعز العامري.رَوَى عَنه: الجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ت س ق) ، وهنيد بْن الْقَاسِم (١) . روى له التِّرْمِذِيّ وسماه فِي روايته: عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز، وابن ماجه. وسماه فِي روايته: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز، والنَّسَائي من وجهين سماه فِي أحدهما كما سماه التِّرْمِذِيّ، وسماه فِي الآخر كما سماه ابن ماجه. وقد وقع لنا حديثه بعلو من الوجهين جميعا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ (٢) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْوَرَّاق، قَالا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ، عَنْ سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدَّثَنِي بأمر اعتصم بِهِ، قال: قل: ربي اللَّه ثُمَّ استقم". قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَخْوَفُ مَا تَخَوَّفُ عَلَيَّ. قال: فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ، ثُمَّ قال: هذا.رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، عَنْ سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال: حسن صحيح. وحديث ابْنِ مَاجَهْ يَأْتِي فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ماعز إن شاء اللَّه (٣) . ٣٩٤٥ - خ ق: عَبْد الرَّحْمَن بن مَالِك بن جعشم بن مَالِك بن عَمْرو المدلجي (٤) ، ابن أخي سراقة بْن مَالِك بْن جعشم. رَوَى عَن: عمه سراقة بْن مَالِك بْن جعشم، وأبيه مَالِك بْن مَالِك بْن جعشم (خ ق) . رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (خ ق) . قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له البخاري، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْرُوفٍ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن فليح بْن سُلَيْمان، قال: قال مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: وحَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن مَالِك بْن جعشم الْمُدْلِجِيُّ أَنَّ أَبَاهُ مَالِكًا أَخْبَرَهُ أَنَّ أَخَاهُ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مُهَاجِرًا جعلت قريش لمن رده مئة نَاقَةٍ. قال: فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي نَادِي قَوْمِي جَاءَ رَجُلٌ مِنَّا، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَكَبَةً ثَلاثَةً مَرُّوا عَلَيَّ آنِفًا أَظُنُّهُ مُحَمَّدًا. قال: فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي أَنِ اسْكُتْ، وقُلْتُ: إِنَّمَا هُمْ بَنُو فُلانٍ يَبْتَغُونَ ضَالَةً لَهُمْ. قال: لَعَلَّهُ. ثُمَّ سَكَتُّ. قال: فَمَكَثْتُ قَلِيلا، ثُمَّ قُمْتُ فَأَمَرْتُ بِفَرَسِي فَقُيِّدَ إِلَى بَطْنِ الْوَادِي، قال: وأَخْرَجْتُ سِلاحِي مِنْ ورَاءِ حُجْرَتِي ثُمَّ أَخَذْتُ قِدَاحِي الَّتِي اسْتَقْسِمُ بِهَا ثُمَّ لَبِسْتُ لامَتِي، ثُمَّ أَخْرَجْتُ قِدَاحِي فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا، قال: فَخَرَجَ السَّهْمُ الَّذِي أَكْرَهُ لا أَضُرُّهُ. قال: وكُنْتُ أَرْجُو أن أرده فآخذ المئة نَاقَةً. قال: فَرَكِبْتُ عَلَى إِثْرِهِ. قال: فَبَيْنَمَا فَرَسِي يَشْتَدُّ بِي عَثَرَ فَسَقَطْتُ عَنْهُ، فَأَخْرَجْتُ قِدَاحِي فَاسْتَقْسَمْتُ فَخَرَجَ السَّهْمُ الَّذِي أَكْرَهُ لا أَضُرُّهُ. قال: فَأَبَيْتُ إِلا أَنْ أَتَّبِعَهُ. فَرَكِبْتُ فَلَمَّا بَدَا لِيَ الْقَوْمُ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِمْ عَثَرَ بِي فَرَسِي، وذَهَبَتْ يَدَاهُ فِي الأَرْضِ وسَقَطْتُ عَنْهُ فَاسْتَخْرَجَ يَدَيْهِ واتَّبَعَهُ دُخَانٌ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ مُنِعَ مِنِّي وأَنَّهُ ظَاهِرٌ، فَنَادَيْتُهُمْ. فَقُلْتُ: انْظُرُونِي، فَوَاللَّهِ لا أَرِيبُكُمْ ولا يَأْتِيكُمْ مِنِّي شَيْءٌ تَكْرَهُونَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قُلْ لَهُ مَاذَا تَبْتَغِي".فَقُلْتُ لَهُ: اكْتُبْ لِي كِتَابًا يَكُونُ بَيْنِي وبَيْنِكَ آيَةً. قال: اكْتُبْ لَهُ يَا أَبَا بَكْرٍ. قال: فَكَتَبَ لِي، ثُمَّ أَلْقَاهُ إِلَيَّ. قال: فَرَجَعْتُ فَسَكَتُّ، فَلَمْ أَذْكُرْ شَيْئًا مِمَّا كَانَ حَتَّى إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَكَّةَ وفَرَغَ مِنْ أَمْرِ حُنَيْنٍ، خَرَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لأَلْقَاهُ ومَعِيَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَهُ لِي. قال: فَبَيْنَمَا أَنَا عَامِدٌ لَهُ، دَخَلْتُ بَيْنَ ظُهْرَانِيِ كَتِيبَةٍ مِنْ كَتَائِبِ الأَنْصَارِ. قال: فَطَفِقُوا يَقْرَعُونِي بِالرِّمَاحِ، ويَقُولُونَ: إِلَيْكَ إِلَيْكَ، حَتَّى دَنَوْتُ من رسول الله ﷺ وهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ أَنْظُرُ إِلَى سَاقِهِ فِي غرزه كَأَنَّهَا جُمَّارَةٌ فَرَفَعْتُ يَدِي بِالْكِتَابِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كِتَابُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَوْمُ وفَاءٍ وبِرٍّ ادْنُهُ. قال: فَأَسْلَمْتُ، ثُمَّ تَذَكَّرْتُ شَيْئًا أَسْأَلُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَمَا ذَكَرْتُ شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي قَدْ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الضَّالَّةُ تَغْشَى حِيَاضَنَا قَدْ مَلأَتُهَا لإِبِلِي أَلِيَ مِنْ أَجْرٍ إِنْ سَقَيْتُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: نَعَمْ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ". قال: فَانْصَرَفْتُ فَسُقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَدَقَتِي. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن بكير، عن الليث، عن عقيل، عَنِ ابن شهاب فِي أثناء حديث عروة، عَنْ عائشة فِي الهجرة بمعناه يَزِيد وينقص ولم يذكر قصة الضالة. وروى ابن ماجه (٢) قصة الضالة منه عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ نمير، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عن الزُّهْرِيّ بمعناه.٣٩٤٦ - خ د س: عَبْد الرَّحْمَن بن المبارك بن عَبد اللَّه العيشي الطفاوي (١) ، ويُقال: السدوسي، أَبُو بَكْر، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، البَصْرِيّ الخلقاني. رَوَى عَن: إسماعيل ابْن علية، وبزيع بْن حسان أَبِي الخليل الخصاف، وبشر بْن المفضل، والحارث بْن نبهان، وحزم القطعي (خ) ، وحصين بْن نمير، وحماد بْن زيد (خ د) ، وخالد بْن الحارث (د) ، وخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي (خ) ، وسفيان بْن حبيب (بخ د) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسويد بْن إبراهيم أَبِي حاتم الجحدري، والصعق بْن حزن، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد الواحد بْن زياد، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ) ، وعُبَيد اللَّه بْن شميط بْن عجلان، وعثمان بْن مطر، وعربي الحجام (مد) ، والفضل بْن العلاء، وفضيل بْن سُلَيْمان (خ) ، وقريش بْن حيان (د) ، وأبيه المبارك بْن عَبد اللَّه العيشي، ومحمد بْن يَعْلَى زنبور، ومعاذ بْن معاذ، ومهدي بْن ميمون، وملازم بن عَمْرو الحنفي، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (خ س) ، ووهيب بْن خالد، ويحيى بْن سَعِيد القطان (بخ) ، ويونس بن أرقم.رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن أَبي داود البرلسي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَبُو مسلم إبراهيم بن عَبد اللَّهِ الكشي، وإبراهيم بْن نصر بْن عَبْد الرَّزَّاقِ الرازي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأبو علي أَحْمَد بْن إبراهيم القهستاني، وأحمد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَحْمَد بن داود المكي، وأحمد بْن سهل بْن أيوب الأهوازي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد البلخي الوراق، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وإسماعيل بْن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، وحرب بْن إسماعيل الكرماني، والحسن بْن صالح بْن زريق العطار، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي. وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن الحسن الهسنجاني، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وأَبُو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، والفضل بْن أَبي طالب بْن الزبرقان، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن بَكْر البرجمي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن الحسين بْن أَبي الحنين الحنيني الكوفي، ومحمد بْن علي بْن ميمون الرَّقِّيّ، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار البَصْرِيّ، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حماد قاضي عكبرا، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، ومعاوية بْن صالح الأشعري، وموسى بْن الحسن الصقلي، وهشام بْن علي السيرافي، ويحيى بن مطرف، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. قال أَبُو حَاتِم (١) : ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال أبو الْقَاسِمِ (٢) : مات سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وعشرين ومئتين (٣) . وروى له النَّسَائي. • عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّدِ بن الأشعث بن قيس، ويُقال: عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس بْن مُحَمَّد بْن الأشعث بْن قيس الكندي. تقدم. ٣٩٤٧ - مد س: عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ الحزمي المدني (٤) . روى عن: أبيه (مد س) . رَوَى عَنه: عطاف بْن خالد المخزومي (س) ، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ويحيى بْن حسان التنيسي (مد) .قال البخاري (١) : روى عنه الواقدي عجائب. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا، والنَّسَائي آخر. ومن الأَوهام: • ت: عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٣) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الصديق. عَن: عائشة فِي الرخصة أن يمشي فِي نعل واحدة، من رواية ليس بْن أَبي سليم عَنِ الْقَاسِم بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عائشة. قاله التِّرْمِذِيّ، عَنِ الْقَاسِم بْن زكريا بْن دينار، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ هريم بْن سفيان، عَنْ ليث بْن أَبي سليم. هكذا ذكره صاحب "الأطراف" وعده من الأَوهام الواقعة فِي أصل المصنف، وليس كذلك، فإنه فِي عدة أصول من التِّرْمِذِيّ: عَنْ ليث بْن أَبي سليم، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عائشة على الصواب. ٣٩٤٨ - عخ: