المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 7502, entry [3274]34,719 chars
عَبد اللَّهِ بن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ (١) ، أبو الْقَاسِمِ البغدادي، أخو عُبَيد اللَّهِ بن سعد، وأبي إبراهيم أحمد بن سعد، وكان أكبر إخوته. رَوَى عَن: جَعْفَر بْن عون، وأبيه سعد بن إِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، وعمه يعقوب بن إِبْرَاهِيمَ…
▸ expand full passage (34,719 chars)عَبد اللَّهِ بن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ (١) ، أبو الْقَاسِمِ البغدادي، أخو عُبَيد اللَّهِ بن سعد، وأبي إبراهيم أحمد بن سعد، وكان أكبر إخوته. رَوَى عَن: جَعْفَر بْن عون، وأبيه سعد بن إِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، وعمه يعقوب بن إِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، ويونس بن محمد المؤدب.رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أسباط بن السكن البغدادي، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد اللَّهِ بن محمد البغوي، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأَبُو حاتم الرازي، وَقَال (١) : يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : كَانَ راويا لعمه يعقوب بن إِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ. وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٣) : كَانَ ثقة. قال أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ (٤) : مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين بالمصيصة، وقد كتبت (٥) عَنْهُ. ذكره أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي مشايخ البخاري الذين روى عنهم فِي "الصحيح". والَّذِي ذكر أَبُو نصر الكلاباذي وغيره: أخوه عُبَيد اللَّهِ بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم (٦) . وَقَال الحافظ أَبُو الْقَاسِمِ (٧) : وفي نسختي بكتابه، يعني البخاري - فِي موضع"عَبد اللَّهِ"، وفي موضع"عُبَيد اللَّهِ"فيحتمل أن يكون قد (٨) روى عنهما جميعا (٩) .٣٢٩٧ - د ت س: عَبد اللَّهِ بن سعد بن عثمان الدشتكي (١) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المروزي، نزيل الري. ورشتك قرية من قرى الري، وهو والد عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ بْن سَعْد الدشتكي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن ميمون الصائغ، وأشعث بن إِسْحَاقَ الأشعري القمي، وخارجة بن مصعب الخراساني، وأبيه سعد بن عثمان (د ت س) ، وأبي سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني، وعثمان بن زائدة المقرئ، وأبي حمزة محمد بن ميمون السكري، ومقاتل بن حيان، وهشام بْن حسان، وهشام بْن سَعْدٍ، ويزيد النحوي. رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (د ت) ، وعلي بن عَلِيٍّ الحميري قاضي الري، وعمار بن الحسن الرازي (س) ، وأَبُو الحجر عَمْرو بن رافع القزويني، وعيسى بن أَبي فاطمة الرازي، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عِيسَى الدامغاني، وأَبُو الوليد الطيالسي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن خازم السلمي (٣) .٣٢٩٨ - د: عَبد اللَّهِ بن سعد بن فروة البجلي (١) ، مولاهم، الدمشقي الكاتب. رَوَى عَن: عبادة بن نسي الكندي، وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي (د) ، ومحمد بن الوليد بْن عتبة بْن أَبي سفيان العتبي. رَوَى عَنه: الأَوزاعِيّ (د) . قال دحيم: لا أعرفه. وَقَال أبو حاتم (٢) : مجهول. وذكره أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرازي والد تمام بن محمد فِي تسمية"كتاب أمراء دمشق"، وذكر أنه مولى بجيلة، وله عقب بعكا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : يخطئ (٤) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا. وقد وقع لنا عالياً عنه.أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الأُغْلُوطَاتِ، قال: يَعْنِي: دِقَاقَ الْمَسَائِلِ. رَوَاهُ (١) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: عَنِ الْغُلُوطَاتِ" (٢) ، ولَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ. ٣٢٩٩ - د ت ق: عَبد اللَّهِ (٣) بن سعد (٤) الأَنْصارِيّ الحرامي، ويُقال: القرشي الأُمَوِي، عن حرام بن حكيم، عداده فِي الصحابة.سكن دمشق وكانت داره بسوق القمح، يقال: إنه شهد القادسية، وكان يومئذ على مقدمة الجيش. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د ت ق) (١) . رَوَى عَنه: ابن أخيه حرام بن حكيم (د ت ق) ، وخالد بن معدان. روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد وقع لنا حديثه عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ سأل رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنْ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ، وعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ، وعَنِ الصَّلاةِ فِي بَيْتِي. وعَنِ الصَّلاةِ فِي الْمَسْجِدِ، وعَنْ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقَّ، أَمَّا أَنَا فَإِذَا فَعَلْتُ كَذَا وكَذَا"فذكر الغسل، قال: أتوضأ وضوءي لِلصَّلاةِ أَغْسِلُ فَرْجِي"ثُمَّ ذَكَرَ الْغُسْلَ،"وأَمَّا الْمَاءُ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ، فَذَلِكَ الْمَذْيُ وكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي، فَأَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجِي وأَتَوَضَّأُ، وأَمَّا الصَّلاةُ فِي الْمَسْجِدِ والصَّلاةُ فِي بَيْتِي فَقَدْ تَرَى ما أقرب بيتي منالمسجد، فلئن (١) أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَلاةً مَكْتُوبَةً، وأَمَّا مُؤَاكَلَةُ الْحَائِضِ فَوَاكِلْهَا. رَوَى أَبُو دَاوُدَ (٢) بَعْضَهُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْن موسى، عن عَبد اللَّهِ بْنِ وهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ بِإِسْنَادِهِ، قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ، وعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ، فَقَالَ: ذَاكَ الْمَذْيُ، وكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وأُنْثَيَيْكَ، وتَوَضَّأْ وضُوءَكَ لِلصَّلاةِ. وعَنْ هَارُونَ بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بِلالٍ (٣) ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ سأل رَسُول اللَّهِ ﷺ: مَا يَحِلُّ لِي مِنَ امْرَأَتِي وهِيَ حَائِضٌ؟ قال: لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ". وذَكَرَ موأكلة الْحَائِضِ أَيْضًا، وسَاقَ الْحَدِيثَ. ورَوَى التِّرْمِذِيّ (٤) مِنْهُ قِصَّةَ مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ، عَنْ عَبَّاسٍ الْعَنْبَرِيِّ، ومُحَمَّدِ بْنِ عبد الاعلى. ورَوَاهَا ابْنُ مَاجَهْ، عَن أَبِي بِشْرِ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ، كُلِّهِمْ عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي. فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٥) : حسن غريب.ورَوَى التِّرْمِذِيّ فِي "الشَّمَائِلِ" (١) قِصَّةَ الصَّلاةِ مِنْهُ، عَنْ عَبَّاسٍ الْعَنْبَرِيِّ، ورَوَاهَا ابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أَيْضًا. ٣٣٠٠ - بخ: عَبد اللَّهِ بن سعد القرشي التَّيْمِيّ (٣) ، مولى عائشة زوج النَّبِيّ ﷺ. قال: سمعت أبا هُرَيْرة (بخ) ، يَقُولُ: العبد إِذَا أطاع سيده، فقد أطاع الله، وإِذَا عصى سيده، فقد عصى الله. رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الأشج (بخ) (٤) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"هذا الحديث الواحد. ٣٣٠١ - خ م د س: عَبد اللَّهِ بن السعدي (٥) ، واسمه عَمْرو،وقيل: قدامة، وقِيلَ (١) : عَبد اللَّهِ، بن وقدان بن عبدشمس بن عبدود بن نصر بن مالك بْن حسل بْن عامر بن لؤي القرشي العامري. كنيته أَبُو محمد. وقِيلَ لَهُ: السعدي لأنه كَانَ مسترضعا فِي بني سعد. لَهُ صحبة. سكن الأردن من أرض الشام. وَقَال بعضهم: ابن الساعدي. رَوَى عَن: النبي ﷺ (س) ، وعن عُمَر بن الخطاب (خ م د س) حديث العمالة، وعن محمد بن حبيب المِصْرِي (س) - إن كَانَ محفوظا -. رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد (م د س) ، وحسان ابن الضمري (س) ، وحويطب بن عبد العزي (خ م س) ، والسائب بن يَزِيدَ، وعَبْد اللَّهِ بن محيريز (س) ، ومالك بن يخامر، وأَبُو إدريس الخولاني (س) . قال الواقدي (٢) : توفي سنة سبع وخمسين (٣) . روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.٣٣٠٢ - خ م ت س: عَبد اللَّه بْن سَعِيد بْن جبير الأسدي الوالبي (١) ، مولاهم، الكوفي، أخو عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن جبير وكان الأكبر. روى عن: أبيه سَعِيد بن جبير (خ م ت س) . رَوَى عَنه: أيوب السختياني (خ م س) ، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (ت) ، ومحمد بن أَبي الْقَاسِمِ الطويل. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . وحكي التِّرْمِذِيّ (٣) عن أيوب السختياني، قال: كانوا يعدونه أفضل من أبيه. وَقَال سفيان الثوري، عَنْ عُمَر بْنِ سَعِيد بن أَبي حسين، قال: أَخْبَرَنِي كثير بن تميم الداري، قال: كنت جالسا عند سَعِيد بن جبير، فطلع ابنه عَبد اللَّهِ، وكان بِهِ من الفقه، فَقَالَ: إني لأعلم خير حالاته، قِيلَ: وما هو؟ قال: أن يموت، فاحتسبه.أخبرنا بذلك أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ قال: حَدَّثَنَا أَبُو حامد بْن جبلة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا هناد بن السَّرِيِّ، قال: حَدَّثَنَا قبيصة، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، فذكره (١) . روى له البخاري، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٣٣٠٣ - ع: عَبد اللَّهِ بن سَعِيد بن حصين الكندي (٢) ، أَبُو سَعِيد الأشج الكوفي. رَوَى عَن: إبراهيم بن يَزِيدَ بن مردانبة، وأبي يحيى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ من تيم الله بن ثعلبة (ت ق) ، وإسماعيل بن علية (ق) ، وأشعث بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زبيد اليامي (ت) ، وبشر بن منصورالحناط (ق) ، وتليد بن سُلَيْمان (ت) ، وجابر بن نوح الحماني، والحارث بن عِمْران الجعفري (ق) ، وحفص بن غياث (م ت) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (م) ، وخالد بْن نَافِع الأشعري، وزياد بْن الحسن بْن فرات القزاز (ت) ، وزيد بن الْحُبَابِ، وسَعِيد بن محمد الوراق (ق) ، وأبي بدر شجاع بْن الوليد بن قيس السكوني (ق) ، وطلحة بن سنان بن الْحَارِثِ بن مصرف اليامي، وعَبْد اللَّهِ بن الأجلح (ت) ، وعبد اللَّه بْن إدريس (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن خراش الحوشبي (ق) ، وأبي بكير عَبد الله بْن سَعِيد بْن خازم النخعي (بخ) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (م د ق) ، وعبد السلام بْن حرب (ت) ، وعبدة بن سُلَيْمان (ت ق) ، وعُبَيد الله بْن موسى، وعقبة بن خالد السكوني (خ ٤) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعَمْرو بْن عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني، وعيسى بن يُونُسَ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (م) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (ق) ، ومحمد بن فضيل (م) ، والمطلب بن زِيَادٍ، ومعاذ بن هشام (س) ، ومعمر بن سُلَيْمان السرقي (ق) ، ومعن بن عِيسَى القزاز (ق) ، ومنصور بن وردان (ت) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ النَّضْر بْن منصور العنزي (ت) ، وهشيم بن بَشِيرٍ، وهشيم بن أَبي ساسان الكوفي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن إِبْرَاهِيم بْن سويد النخعي، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي عُيَيْنَة (مد ت ق) ، ويحيى بن يمان (ت) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، ويونس بْن بكير (د ت) ، وأبي أحمد الزبير، وأبي بَكْر بْن عياش، وأبي خالد الأحمر (م ٤) ، وأبي داود الحفري (ق) ، وأبي معاوية الضرير.رَوَى عَنه: الجماعة، وأَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن سفيان الفقيه صاحب مسلم، وأَبي يَعْلَى أَحْمَد بْن عَلِيِّ بن الْمُثَنَّى الموصلي، والحسن بن سُفْيَانَ النَّسَائي، وزكريا بن يَحْيَى الساجي، وعَبْد اللَّهِ بن زيدان بن يَزِيدَ البجلي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم الرازي، وأَبُو الحسن عُبَيد اللَّهِ بن ثابت بن أَحْمَدَ الجريري الكوفي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، والقاسم بن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بْن أَحْمَد بْن بلال الشطوي، وأَبُو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار البَصْرِيّ، وأَبُو السري هناد بن السري بْن يحيى بْن السري التميمي الكوفي. قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء (٢) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال فِي رواية أخرى: الأشج إمام أهل زمانه. وَقَال النَّسَائي (٤) : صدوق. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس به بأس.وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ منه. قال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي وغيره (١) : مات سنة سبع وخمسين ومئتين (٢) . ٣٣٠٤ - بخ: عَبد اللَّهِ بن سَعِيد بن خازم النخعي (٣) ، أَبُو بكير الكوفي. عَن: الْعَلاءِ بْنِ المُسَيَّب (بخ) (٤) ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ... الْحَدِيثَ. رَوَى عَنه: أَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (بخ) (٥) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"هذا الحديث الواحد.٣٣٠٥ - ت ق: عَبد اللَّهِ بن سَعِيد بن أَبي سَعِيد (١) ، واسمه كيسان، المقبري، أَبُو عباد الليثي، مولاهم، المدني، أخو سعد بن سَعِيد، وكان الأكبر. روى عن: أبيه سَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري (ت ق) ، وعبد الله بن أَبي قتادة الأَنْصارِيّ، وجده أبي سَعِيد المقبري (ت ق) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وحفص بن غياث (ق) ، وأخوه سعد بن سَعِيد المقبري (ق) ، وسفيان الثوري، وكناه ولم يسمه، وصفوان بن عِيسَى (ق) ، وعاصم بْن مُحَمَّد بْن زَيْد العُمَري، وعَبْد اللَّهِ بن إِدْرِيسَ، وعبد الرحمن بْن سعد بْن عمار المؤذن، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بن أَبي الجون،وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان، وعُمَر بن مُحَمَّدِ بْنِ زيد العُمَري، ومحمد بن جعفر بْن أَبي كثير المدني، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومحمد بن فضيل (ق) ، ومحمد بن كثير الكوفي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعارك بن عباد (ت) ، ومنصور بن أَبي الأسود، وهريم بن سُفْيَانَ البجلي، وهشيم بْن بشير، ووهب بْن إِسْمَاعِيل الأسدي (ق) ، ويحيى بن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة، ويزيد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ بن سياه، وأَبُو إسرائيل الملائي، وأَبُو بكر بن عياش، وأَبُو بكر النهشلي، وأَبُو معاوية الضرير. قال عَمْرو بن علي (١) : كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد وعبد الرحمن بن مَهْدِيٍّ لا يحدثان عَنْهُ (٢) . وَقَال أَبُو قدامة (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد: جلست إلى عبد اله بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد مجلسا، فعرفت فِيهِ، يعني: الكذب (٤) . وَقَال أبو طالب (٥) ، عَن أحمد بْنِ حنبل: منكر الحديث، متروك الحديث (٦) .وكَذَلِكَ قال عَمْرو بْن عَلِي (١) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْنِ مَعِين: ضعيف. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ. وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٤) ، عَن يَحْيَى: لا يكتب حديثه (٥) . وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) : ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شئ. وَقَال أَبُو حاتم (٧) : ليس بقوي. وقَال البُخارِيُّ (٨) : تركوه (٩) . وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بثقة، تركه يَحْيَى بن سَعِيد، وعبد الرحمن بْن مهدي (١٠) . وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث.وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وعامة ما يرويه الضعف عَلَيْهِ بين (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وروى له النَّسَائي حديثا واحدا مقرونا بغيره، وكنى عَنْهُ، ولم يسمه، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي الْقَاسِمِ الْقَارِئُ إِذْنًا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ مَسْرُورٍ الزَّاهِدُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلانَ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيد، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكِ مِنَ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ، وأَعُوذُ بِكِ مِنَ الخيانة فإنها بئست البطانة.رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلانَ، وذَكَرَ آخَرَ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ. ولَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيّ حَدِيثٌ واحِدٌ يَأْتِي ذِكْرُهُ فِي تَرْجَمَةِ مُعَارِكِ بْنِ عَبَّادٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ٣٣٠٦ - خ م د ت س: عَبد اللَّهِ بن سَعِيد بْن عَبد المَلِك بْن مروان بْن الحكم بْن أَبي العاص بن أمية القرشي (٢) ، أَبُو صفوان الأُمَوِي الدمشقي. وأمه أم جميل بنت عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بْن صفوان بْن أمية، ذهبت به إلى مكة حين قتل أبوه بنهر أبي فطرس، وذلك سنة اثنتين وثلاثين ومئة. رَوَى عَن: أسامة بْن زيد الليثي (د ت) ، وثور بن يزيد الرحبي، وأبيه سَعِيد بن عَبد المَلِك بن مروان، وسليم بن نوفل بن مساحق، وعبد الملك بن جُرَيْج، ومالك بن أنس، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْنعَبْد الرحمن بن أَبي ذئب (مد) ، وموسى بن يسار الأردني صاحب مكحول، ويونس بن يَزِيدَ الأيلي (خ م (١) د ت س) . رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) وسُلَيْمان بن داود الشاذكوني، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وأبو مسلم عَبْد الرحمن بْن يُونُسَ المستملي وعلي بن المديني (خ) ، وقتيبة بْن سَعِيد (خ د ت س) ، ومحمد بْن إِدْرِيسَ الشافعي، وأَبُو يَعْلَى محمد بن الصلت التوزي (عخ) ، ومحمد بن عباد المكي (م) ، ونعيم بن حماد المروزي. قال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وكذلك قال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي، عَن علي ابن المديني، وأَبُو مسلم المستملي (٣) . وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : لا بأس به، صدوق (٥) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) . وَقَال علي ابن المديني أَيْضًا: قال لي أَبُو صفوان: كَانَ مؤدبي يَحْيَى بن يحيى الغساني.وَقَال فِي موضع آخر (١) : حَدَّثَنَا أَبُو صفوان الأُمَوِي، عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن عَبد المَلِك بن مروان، وكان (٢) أقعد (٣) قرشي (٤) ، وكان لَهُ أربعة عمومة خلفاء: الوليد بْن عَبد المَلِك، وسُلَيْمان بن عَبد المَلِك، وهشام بن عَبد المَلِك، ويزيد بن عبد الملك. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : من الثقات (٦) . روى له الجماعة، سوى ابْن ماجه. ٣٣٠٧ - ع: عَبد اللَّهِ بن سَعِيد بن أَبي هند الفزاري (٧) ، أَبُو بكر المدني، مولى بني شمخ من فزارة.روى عن: أبي أمامة أسعد بْن سهل بن حنيف، وإسماعيل بن أَبي حكيم (م س) (١) ، وإسماعيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص، وبكير بن الأشج (د) ، وثور بْن زيد الديلي (ت س) وحرب بن قيس، وزياد بْن أَبي زياد مولى ابن عياش (ت ق) ، وسالم أبي النضر (م د ت) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وأبيه سَعِيد بْن أَبي هند (خ ت س ق) ، وسَعِيد المقبري، وسمي مولى أبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (سي) ، وسهيل بن أَبي صالح، وأخيه صالح بن أَبي صالح السمان، وصيفي مولى أبي أيوب الأَنْصارِيّ (د س) ، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (خ) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبد المجيد بن سهيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س) ، وعثمان بن محمد الأخنسي، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب (بخ) ، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يسار (س) - وهو من أقرانه - ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (ق) ، ومحمد بن عَمْرو بن حلحلة (خ م) ، ونافع مولى ابن عُمَر (خ) ، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم، وأبي عُبَيد المذحجي حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر (ت) ، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض (س) ، وبكر بن صدقة، وأَبُو الأسود حميد بن سويد البَصْرِيّ، وسابق البربري، وسُلَيْمان بن بلال، وصفوان بن عِيسَى (خت س ق) ،وطلحة بن يَحْيَى الزرقي (د) ، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرزاق بْن همام (م) ، وعلي بْن غراب، وعَمْرو بْن الْحَارِثِ المِصْرِي - وهو من أقرانه - وعيسى بن يُونُسَ (د) ، والفضل بن مُوسَى السيناني (ت س) ، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومالك بن أنس، ومُحَمَّد بن جعفر غندر (خ م ت س) ، ومحمد بن عثمان الأخنسي (س) - إن كان محفوظا - والمغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخزومي (خ س ق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي (خ د س) ، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م ت س) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الهاد - ومات قبله - ويوسف بن حوشب الشيباني، ويوسف بن يَعْقُوبَ الضبعي، وأَبُو نباتة يونس بن يَحْيَى المدني. قال أَبُو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة ثقة. وَقَال غيره، عن أحمد: ثقة مأمون (٢) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) . وَقَال أبو حاتم (٥) : ضعيف الحديث. وَقَال أَبُو بَكْر بْن خلاد الباهلي (٦) : سألت يَحْيَى بن سَعِيد عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ صالحا، تعرف وتنكر.وَقَال زيد بن أخرم (١) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ داود: رأيت عَبد اللَّهِ بن سَعِيد وما يبكي، ثم رأيته يبكي. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد بْنِ أَبي هند، فَقَالَ: ثقة، يَحْيَى روى عنه ولم يرفعه كما رفعه غيره، روى عنه يَحْيَى"نعمتان مغبوط فيهما كثير من الناس"لم يسنده. وروى عنه مالك كلاما. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال: يخطئ (٢) . قال البخاري (٣) ، عن مكي بن إِبْرَاهِيمَ: سمعت منه سنة أربع وأربعين ومئة. وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين ومئة (٤) .روى له الجماعة. ٣٣٠٨ - خ م د س ق: عَبد اللَّهِ بن أَبي السفر (١) ، واسمه سَعِيد بن يحمد، ويُقال: ابْن أَحْمَدَ، الهمداني الثوري الكوفي. رَوَى عَن: أرقم بن شرحبيل، وعامر الشعبي (خ م د س ق) ومصعب بن شَيْبَة، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (م سي) ، وأبيه أبي السفر. رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وشَرِيك بن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وعبد الجبار بن العباس، وعُمَر بْن أَبي زائدة (خ م) ، وعيسى بْن يونس بْن أَبي إسحاق وقيس بن الربيع، ويونس بن أَبي إسحاق (م) ، وأَبُو مالك النخعي.قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : توفي فِي خلافة مروان بْن مُحَمَّد (٥) . روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. ٣٣٠٩ - س: عَبد اللَّهِ بن سفيان بن عَبد اللَّهِ الثقفي الطائفي (٦)أخو عاصم بن سُفْيَانَ، وعَمْرو بن سفيان. عن: أَبِيهِ (س) ،"قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدَّثَنِي بأمر اعتصم به. وعَنه: يَعْلَى بن عطاء العامري (س) ، وقِيلَ: عَنْ يَعْلَى بْنِ عطاء (س) ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِيهِ، وهو غلط. قال النَّسَائي: عَبد اللَّهِ بن سُفْيَانَ ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وقَدْ قال هُشَيْمٌ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِأَمْرِ الإِسْلامِ أَمْرًا (٣) لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ، قال: قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ"قال: قُلْتُ: فَمَا أَتَّقِي؟ فَأَوْمَأَ إلى لسانه.رَوَاهُ (١) عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عطاء، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سُفْيَانَ، عَن أَبِيهِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وعَنْ (٢) إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِيهِ، وهُوَ وهْمٌ كَمَا بَيَّنَا، واللَّهُ أعلم. ورَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ أعين الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَر الْجُمَحِيِّ، عَنِ سفيان بن عَبد اللَّهِ بن سُفْيَانَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ ... الْحَدِيثَ. وخَالَفَهُ وكِيعٌ (د ت) ، فَرَوَاهُ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَر، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْنِ الْعَاصِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، والتِّرْمِذِيّ (٤) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ كَذَلِكَ. ٣٣١٠ - م د س ق: عَبد اللهبن سُفْيَانَ القرشي المخزومي (٥) ، وهو أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ، حجازي مشهور بكنيته. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن السائب المخزومي، (م د س ق) ، وأبي أمية بن الأخنس الثقفي.رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أسيد، وعبد الْمَلِك بْن عَبد اللَّهِ، وعُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن محيصن المدني، وعُمَر بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، ومحمد بن عباد بن جعفر (م د س ق) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْنِ صيفي. قال أحمد بن حنبل: ثقة مأمون (١) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا هُوذَةُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي حَدِيثًا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ وعَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَن عَبد اللَّهِ بْن السائب، قال: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ فَأَتَى قِبَلَ الْكَعْبَةِ وخَلَعَ نَعْلَيْهِ، ووَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا جَاءَ ذِكْرُ عِيسَى ومُوسَى أَخَذَتْهُ سُعْلَةٌ فَرَكَعَ. وأَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَاعَبد اللَّهِ بْن الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الصائغ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: ابْنُ جُرَيْج أَخْبَرَنَا، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عباد بْن جعفر. (ح) قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، وهُوذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ وعُثْمَانُ بْنُ عُمَر بْنِ فَارِسٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج. (ح) قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وعبد الله بْن عَمْرو بْن عبد القاري، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُسَيَّب (١) الْعَابِدِيُّ، عَن عَبد اللَّهِ بْن السائب أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الصُّبْحَ بِمَكَّةَ، فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى - شَكَّ ابْنُ عَبَّادٍ، أَوِ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ - أَخَذَتِ النَّبِيَّ ﷺ سُعْلَةٌ، فَحَذَفَ"فَرَكَعَ"، قال: وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ ذَلِكَ. لَفْظُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وحَجَّاجٍ سَوَاءٌ، إِلا أَنَّ رَوْحًا، قال: عَبد اللَّهِ بْنُ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ، ولَمْ يَقُلْهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ. وذَكَرَ حَجَّاجٌ فِي رِوَايَتِهِ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَهُمْ مَا ذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، إِلا أَنَّهُ لَمْ يَقُلِ الْقَارِيَّ. ولَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانَ بْنَ عُمَر بْنِ فَارِسٍ فِي روايته عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، ولا عَبد اللَّهِ بْنُ المُسَيَّب، والباقي نحوه.رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال فِي رِوَايَتِه"ابْنُ الْعَاصِ"كَمَا قال رَوْحٌ، وهُوَ وهْمٌ. وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. ورَوَاهُ أَبُو داود (٢) ، عن الْحَسَن بْن عَلِيّ الْخَلالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ (٣) وأَبِي عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا بدرجتين أيضا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الاعلى، عَنْ خالد بْن الحارث، عَنْ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ وحْدَهُ، فَوَقَعَ لنا عاليا بدرجتين أيضا. وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عن ابْنِ جُرَيْج، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سُفْيَان، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ، فَوَضَعَ نعليه عن يساره.رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنْ مُسَدَّدٍ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَن أَبِي قدامة عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد، وشُعَيْبِ بْنِ يُوسُفَ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) ، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، كُلِّهِمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فوقع لنا بدلا عاليا. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم. ٣٣١١ - د: عَبد اللَّهِ بن أَبي سفيان (٤) ، مولى ابْن أَبي أحمد، حجازي. رَوَى عَن: عدي بن جبيرة الأشهلي، وعدي بن زيد الجذامي (٥) (د) ، ويزيد بن طلحة بن ركانة، وأبيه أبي سفيان مولى ابْن أَبي أحمد. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة الأشهلي، وإبراهيم بن الْحُصَيْنِ، وإبراهيم بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي يَحْيَى، وسُلَيْمان بن كنانة مولى عثمان بن عفان (د) ، وعتبة بن جبيرة، وعُمَر بن طلق الظفري، وعيسى بن كنانة المدني، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يسار.ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا يأتي في ترجمة عذدي بْن زيد أن شاء اللَّه. ٣٣١٢ - م: عَبد اللَّهِ بن سلمان الأَغَر المدني (٢) ، مولى جهينة، أخو عُبَيد اللَّهِ بن سلمان. روى عن: أبيه سلمان الأَغَر (م) . رَوَى عَنه: صفوان بن سليم (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عثمان بن خثيم. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ قَالا: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسمابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الشَّحَّامِيُّ إِذْنًا، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُحَيْرِيُّ، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْنُ سُلَيْمان الْمَالِكِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْقَرَوِيُّ (١) وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحًا مِنَ الْيَمَنِ أَلْيَنَ مِنَ الْحَرِيرِ، فَلا تَدَعْ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالٌ"، قال أَحَدُهُمَا: ذَرَّةٌ"، وَقَال الآخَرُ: حَبَّةٌ"مِنْ إِيمَانٍ إِلا قَبَضَتْهُ. رَوَاهُ (٢) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ. ٣٣١٣ - ٤: عَبد اللَّهِ بن سَلِمَةَ (٣) - بكسر اللام - المرادي الكوفي.رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص، وسلمان الفارسي، وصفوان بن عسال المرادي (ت س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن مَسْعُودٍ، وعُبَيدة السلماني (ت) ، وعلي بن أَبي طالب (٤) ، وعمار بْن ياسر، وعُمَر بْن الخطاب، ومعاذ بْن جبل. رَوَى عَنه: عَمْرو بن مرة (١) (٤) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (٢) . قال أحمد بن حنبل (٣) : لا أعلم روى عنه غيرهما، وكنيته أَبُو العالية. وَقَال غيره (٤) : روى عنه أَبُو الزبير المكي أَيْضًا (عس) . وَقَال النَّسَائي فِي "الكنى": أَبُو العالية عَبد اللَّهِ بن سَلَمَةَ، كوفي مرادي (٥) . وَقَال ابْنُ حبان فِي كتاب "الثقات" (٦) : عَبد اللَّهِ بْن سَلَمَةَ بن الْحَارِثِ الهمداني، أخو عَمْرو بن سَلَمَةَ. وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٧) : وقد روى أبو إسحاق السبيعي،عَن أَبِي العالية عَبد اللَّهِ بن سَلَمَةَ الهمداني، يزعم أحمد بن حنبل أنه الَّذِي روى عنه عَمْرو بن مُرَّةَ. وَقَال ابْنُ نمير (١) : لَيْسَ بِهِ، بل هو رجل آخر، وكان يَحْيَى بن مَعِين قال مثل قول أحمد بن حَنْبَلٍ، ثم رجع عَنْهُ. والله أعلم. وَقَال شعبة (٢) ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ: كَانَ عَبد اللَّهِ بن سَلِمَةَ يحَدَّثَنَا فنعرف وننكر، كَانَ قد كبر. وَقَال العجلي (٣) : كوفي، تابعي، ثقة. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة، يعد في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة، بعد الصحابة. وقَال البُخارِيُّ (٤) : لا يتابع فِي حديثه. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : تعرف وتنكر. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦) : أرجو إنه لا بأس بِهِ. وَقَال أبو طالب (٧) : عَن أحمد بْنِ حنبل: لم يرو أحد"لا يقرأالجنب"غير شعبة، عَنْ عَمْرو بْن مرة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سلمة. وَقَال غيره (١) : قد رَوَاهُ عن عَمْرو بن مُرَّةَ أَيْضًا غير شعبة سُلَيْمان الأعمش (د س) ، ومسعر، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت) (٢) . قال سفيان بن عُيَيْنَة (٣) : سمعت هَذَا الحديث من شعبة. وَقَال شعبة (٤) : لم يرو عَمْرو بن مُرَّةَ أحسن من هَذَا الحديث. قال شعبة (٥) : روى عَبد اللَّهِ بن سَلَمَةَ هَذَا الحديث بعدما كبر. وَقَال شعبة (٦) : لا أروي أحسن منه، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ. وكان شعبة يقول فِي هَذَا الحديث (٧) : هَذَا ثلث رأس مالي. وقد ذكرنا شيئا من مناقبه فِي ترجمة الحارث الأَعور (٨) .روى له الأربعة. وقد وقع لَنَا حديثه المذكور عَالِيًا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ، يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقْضِي الْحَاجَةَ، ويَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ، ويَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وكَانَ لا يَحْجِبُهُ أَوْ يَحْجِزُهُ عَنْ قِرَاءَةِ القرآن شيء ليس الجنابة (١) .رواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ حَفْص بْنِ عُمَر الْحَوْضِيِّ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، وابْنِ أَبي لَيْلَى، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ وشُعْبَةَ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٣٣١٤ - م د س: عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون القرشي التَّيْمِيّ (٥) ، مولى آل المنكدر، والد عَبْد الْعَزِيزِ بن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي سَلَمَةَ، وعم يوسف بن يَعْقُوبَ بن أَبي سَلَمَةَ. واسم أَبِي سَلَمَةَ ميمون، ويُقال: دينار. رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عامر بْن ربيعة، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م د) ، وأبيه عَبد الله بْن عُمَر بن الخطاب (س) ،وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بن رافع الأَنْصارِيّ، وعراك بن مالك، وعروة بن الزبير (د) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وعَمْرو بن سليم الزرقي (س) ، ومحمد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان، ومسعود بن الحكم الزرقي (س) ، والمسور بْن مخرمة، ومعاذ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (م س) ، والنعمان بْن أَبي عياش الزرقي (م) ، وعائشة (س) ، وأم سلمة (س) ، وقِيلَ: لم يسمع منهما. رَوَى عَنه: بكير بْن الأشج (م) ، وحُكَيْم بن عَبد اللَّهِ بْن قَيْس بْن مخرمة (م س) ، وابنه عَبْد الْعَزِيزِ بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعُمَر بن حسين المكي قاضي المدينة (م) ، وعَمْرو بن الْحَارِثِ المِصْرِي، وعميرة بن أَبي ناجية، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د س) ، وأَبُو الزبير محمد بن مسلم المكي (س) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م د س) ، ويزيد بن حازم، أخو جرير بْن حازم، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (س) . قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال الْبُخَارِيّ (٢) ، عَنْ هَارُون بْن مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن عَبْدِ العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَةَ، قال: هلك جدي عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة سنة ست ومئة (٣) .روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي بِدِمَشْقَ، وأَبُو الْهَيْجَاءِ غَازِي بْنُ أَبي الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَلاوِيُّ بِقَطَيَا، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عَن أَبِيهِ، قال: غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ، مِنَّا الْمُلَبِّي، ومِنَّا الْمُكَبِّرُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، وأَبُو دَاوُدَ (٣) ، عن أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ. فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ، وحَدِيثٌ آخَرُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ فِي صَلاةِ الْكُسُوفِ. ٣٣١٥ - س: عَبد اللَّهِ بن سليط (٤) . حجازي. روى عن: أبيه سليط، وميمونة زوج النبي ﷺ (س) ، وكان أخاها من الرضاعة.رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عَمْرو بن حمزة الفزاري، وأَبُو المليح بْن أسامة الهذلي (س) (١) . رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا (٢) قد كتبناه فِي ترجمة الحكم بن فروخ. • عَبد اللَّهِ بن أَبي السليل. ويُقال: عَبد اللَّهِ بن مالك بن أَبي السليل، والد ضبارة بن عَبد اللَّهِ. فِي ترجمة ضبارة. ٣٣١٦ - س: عَبد اللَّهِ بن سليم الجزري (٣) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيّ، مولى امرأة من حمير.رَوَى عَن: رشدين بن سعد المِصْرِي، والسري بن مخلد القشيري الرَّقِّيّ، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) ، وعيسى بن يُونُسَ، وأبي المليح الرَّقِّيّ. رَوَى عَنه: أيوب بن محمد الوزان، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ بيان الرَّقِّيّ، وعبد الرحمن بن خالد القطان الرَّقِّيّ، وعَمْرو بن محمد الناقد، ومحمد بن جبلة الرافقي (س) ، ومُحَمَّد بْن عَلِي بْن ميمون الرَّقِّيّ. قِيلَ (١) : إنه مات سنة ثلاث عشره ومئتين (٢) . رَوَى لَهُ النَّسَائي (٣) حَدِيثًا واحِدًا، حديث قبيصة بن ذؤيب، عن المغيرة بن شعبة، ومحمد بن مسلمة فِي ميراث الجدة. ٣٣١٧ - د ت ق:
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]342 chars
عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء (٢) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال فِي رواية أخرى: الأشج إمام أهل زمانه. وَقَال النَّسَائي (٤) : صدوق. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس به بأس.وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ منه. قال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي وغيره (١) : مات سنة سبع وخمسين ومئتين (٢
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]349 chars
س، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء (٢) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال فِي رواية أخرى: الأشج إمام أهل زمانه. وَقَال النَّسَائي (٤) : صدوق. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس به بأس.وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ منه. قال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي وغيره (١) : مات سنة سبع وخمسين ومئتين (٢) . ٣٣٠٤ - بخ: عَبد اللَّهِ بن سَعِيد
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]341 chars
وَقَال (١) : يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : كَانَ راويا لعمه يعقوب بن إِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ. وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٣) : كَانَ ثقة. قال أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ (٤) : مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين بالمصيصة، وقد كتبت (٥) عَنْهُ. ذكره أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي مشايخ البخاري الذين روى عنهم فِي
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]344 chars
ري بْن يحيى بْن السري التميمي الكوفي. قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء (٢) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال فِي رواية أخرى: الأشج إمام أهل زمانه. وَقَال النَّسَائي (٤) : صدوق. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس به بأس.وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ من
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]343 chars
٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد: جلست إلى عبد اله بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد مجلسا، فعرفت فِيهِ، يعني: الكذب (٤) . وَقَال أبو طالب (٥) ، عَن أحمد بْنِ حنبل: منكر الحديث، متروك الحديث (٦) .وكَذَلِكَ قال عَمْرو بْن عَلِي (١) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْنِ مَعِين: ضعيف. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ. وَ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]350 chars
ُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار البَصْرِيّ، وأَبُو السري هناد بن السري بْن يحيى بْن السري التميمي الكوفي. قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء (٢) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال فِي رواية أخرى: الأشج إمام أهل زمانه. وَقَال النَّسَائي (٤) : صدوق. وَقَال في موضع آخر (٥) : ل
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 7502, entry [3274]344 chars
ن نسي الكندي، وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي (د) ، ومحمد بن الوليد بْن عتبة بْن أَبي سفيان العتبي. رَوَى عَنه: الأَوزاعِيّ (د) . قال دحيم: لا أعرفه. وَقَال أبو حاتم (٢) : مجهول. وذكره أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرازي والد تمام بن محمد فِي تسمية"كتاب أمراء دمشق"، وذكر أنه مولى بجيلة، وله عقب بعكا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]342 chars
ن: أبيه سَعِيد بن جبير (خ م ت س) . رَوَى عَنه: أيوب السختياني (خ م س) ، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (ت) ، ومحمد بن أَبي الْقَاسِمِ الطويل. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . وحكي التِّرْمِذِيّ (٣) عن أيوب السختياني، قال: كانوا يعدونه أفضل من أبيه. وَقَال سفيان الثوري، عَنْ عُمَر بْنِ سَعِيد بن أَبي
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]343 chars
ن السري بْن يحيى بْن السري التميمي الكوفي. قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء (٢) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة، صدوق. وَقَال فِي رواية أخرى: الأشج إمام أهل زمانه. وَقَال النَّسَائي (٤) : صدوق. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس به بأس.وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن بلال الشطوي: ما رأيت أ
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 7502, entry [3274]351 chars
ل أَبُو قدامة (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد: جلست إلى عبد اله بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد مجلسا، فعرفت فِيهِ، يعني: الكذب (٤) . وَقَال أبو طالب (٥) ، عَن أحمد بْنِ حنبل: منكر الحديث، متروك الحديث (٦) .وكَذَلِكَ قال عَمْرو بْن عَلِي (١) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْنِ مَعِين: ضعيف. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى: ليس بش