المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 6218, entry [2764]10,635 chars
عقرب. وَقَال الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد بْن سَعِيد: قلت للشعبي: يقال فِي المثل: إن شريحا أدهى من الثعلب، واحيل فما هذا؟ فقال لي: ذاك إن شريحا خرج أيام الطاعون إلى النجف، فكان إذا قام يصلي يجئ ثعلب فيقف تجاهه فيحاكيه ويخيل بين يديه فيشغله عَنْ صلاته، فلما طال ذلك عليه نزع قميصه فجعله على قصبة واخرج ك…
▸ expand full passage (10,635 chars)عقرب. وَقَال الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد بْن سَعِيد: قلت للشعبي: يقال فِي المثل: إن شريحا أدهى من الثعلب، واحيل فما هذا؟ فقال لي: ذاك إن شريحا خرج أيام الطاعون إلى النجف، فكان إذا قام يصلي يجئ ثعلب فيقف تجاهه فيحاكيه ويخيل بين يديه فيشغله عَنْ صلاته، فلما طال ذلك عليه نزع قميصه فجعله على قصبة واخرج كميه وجعل قلنسوته وعمامته عليه، فأقبل الثعلب فوقف على عادته، فأتاه شريح من خلفه فأخذه بغتة، فلذلك يقال: هو ادهى من الثعلب وأحيل. قال شَرِيك، عَنْ يحيى بْن قيس الكندي: أوصى شريح أن يصلى عليه بالجبانة وأن لا يؤذن به أحد ولا تتبعه صائحة، وان لا يجعل على قبره ثوب، وأن يسرع به السير، وأن يلحد له. وَقَال مُحَمَّد بْن إسماعيل الأحمسي، عَنِ المحاربي: زعم أشعث بْن سوار أن شريحا مات وهو ابن مئة وعشر سنين. وفي رواية أخرى: عَنِ اشعث بْن سوار أنه مات وله مئة وعشرون سنة (١) . وَقَال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة (٢) ، وأَبُو عُبَيد، والهيثم بْن عدي، وأَبُو نعيم (٣) ، وغير واحد: مات سنة ثمان (٤) وسبعين.زاد أَبُو نعيم: زمن مصعب بن الزبير وهو ابن مئة وثمان سنين بعد ما عزل عَنِ القضاء بسنتين. وَقَال خليفة بْن خياط (٥) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نمير، وغير واحد: مات سنة ثمانين. وَقَال المدائني: مات سنة اثنتين وثمانين. وَقَال خليفة فِي موضع آخر: مات سنة سبع وثمانين. وَقَال أَبُو نعيم فِي رواية أخرى: مات سنة ثلاث وتسعين. وفي رواية أخرى: سنة ست وتسعين. وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي: مات سنة سبع وسبعين. قال: ويُقال: سنة تسع وتسعين. قال البخاري فِي "الاحكام"من"الجامع" (١) : وَقَال شريح القاضي وسأله رجل شهادة. فقال: ائت الأمير حتى اشهد لك. وَقَال فيه أيضا (٢) : وقضى شريح والشعبي، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ فِي المسجد (٣) . وروى له فِي "الأدب"قوله. وروى له النَّسَائي (٤) .٢٧٢٦ - د س ق: شريح بن عُبَيد بن شريح بن عَبْد بن عريب الحضرمي المقرائي (١) ، أَبُو الصلت وأَبُو الصواب الشامي الحمصي. رَوَى عَن: أيوب بْن عَبد اللَّهِ بْن مكرز، وبشير بْن عقربة الجهني، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ، وجبير بْن نفير (د) ، والحارث بْن الحارث العامدي (٢) ، وحبيب بْن عُبَيد، وخداش، والزبير بْن الْوَلِيد (د سي) ، وسعد بْن أَبي وقاص (د) - ولم يدركه - وشراحيل بْن معشر العنسي، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وأَبِي أُمَامَة صدي بْن عجلان الباهلي (٣) (د) ، والصعب بْن جثامة الليثي - ولم يدركه - وظبيان الشامي، وأَبِي بحرية عَبد الله بْن قيس التراغمي، وعَبْد الرحمن بْن سلامة، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي (س) ، وعتبة بْن عَبْد السلمي، والعرباض بْن سارية، وعقبة بْن عامر الجهني، وعَمْرو بْن الأسود (د) ، وفضالة بْن عُبَيد، وقزعة بْن يَحْيَى، وكثير بْن مرة الحضرمي (د) ، وكعب الأحبار (فق) - ولم يدركه - ومالك بْن يخامر السكسكي،ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، والمقداد بْن الأسود، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب (١) (د) ، ويزيد بْن خمير اليزني، ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس، وأَبِي إدريس الخولاني، وأَبي الدَّرْدَاء (ق) ، وأَبِي ذر الغفاري - ولم يدركه - وأَبِي راشد الحبراني (د) ، وأَبِي رهم السماعي وأَبِي زهير النميري، وأَبِي طيبة الكلاعي (د) ، وأَبِي عذبة الحضرمي الحمصي، وأَبِي مَالِك الأشعري (٢) (د) ، وأَبِي مسلم الجليلي. رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الرحبي، وصفوان بْن عَمْرو (د س ق) ، وضمرة بْن ربيعة (د فق) ، وضمضم بْن زرعة (د فق) ، وأَبُو دوس عُثْمَان بْن عُبَيد اليحصبي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي الحمصي. قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٣) : شامي تابعي ثقة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: من شيوخ حمص الكبار، ثقة. وَقَال غيره: سئل مُحَمَّد بْن عوف هل سمع شريح بْن عُبَيد من أَبي الدَّرْدَاء؟ فقال: لا. قيل له: فسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ؟ قال: ما أظن ذلك، وذلك أنه لا يقول فِي شيء من ذلك سمعت وهو ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: لم يدرك سعد بْن مالك. وَقَال النَّسَائي: ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (٢) . أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، وأَحْمَدُ بْنُ يزيد (٣) الحوطي، قالا: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةِ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيد، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَبْسَةَ السُّلَمِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَكْثَرُ الْقَبَائِلِ فِي الْجَنَّةِ مَذْحِجٌ فِي حَدِيثٍ طَوِيل. رواه النَّسَائي (٤) عَنْ عِمْران بْن بكار الحمصي، عَن أبي المغيرة. فوقع لنا بدلا عاليا. وليس لَهُ عنده سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وحَدِيثٍ آخَرَ فِي "اليوم والليلة"قد كتبناه فِي ترجمة الزبير بْن الْوَلِيد. ٢٧٢٧ - خ س: شريح بن مسلمة التنوخي الكوفي (٤) .رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن أَبي إسحاق السبيعي (خ س) ، وأَبِي يحيى إسماعيل بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بْن جعفر بْن نجيح المديني، وعَمْرو بْن عَبْد الغفار الفقيمي، ومندل بْن علي العنزي، وهياج بْن بسطام البرجمي. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (خ س) ، وعَبد الله بْن أسامة العدوي، وعُبَيد بْن كثير العامري، ومحمد بن أَحْمَدَ بْن عَبد اللَّهِ بْن زياد الزيات، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي حديثا واحدا، ومحمد بْن عُمَر بن الوليد الكندي. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وذكره بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : سمع منه أبي حديثا واحدا عند عُمَر بْن حفص بْن غياث حدثه عَنْ شَرِيك أنه قال: قليل من الأدب خير من كثير من العلم. قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين وكان ثقة (٤) .روى له البخاري، والنَّسَائي (١) . ٢٧٢٨ - ٤: شريح بن النعمان الصائدي الكوفي (٢) . رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (٤) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (س) . رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن شريح بن النعمان، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، وأبو إسحاق السبيعي (٤) ، وَقَال: كَانَ رجل صدق. وقِيلَ: أن أبا إسحاق لم يسمع منه إنما سمع من ابن اشوع عنه. قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٣) : سَأَلتُ أبي عَن شريح بْن النعمان، وهبيرة بْن يريم. قال: ما أقربهما. قلت: يحتج بحديثهما؟ قال: لا، هما شبيهان بالمجهولين.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيك الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا زهير، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ والأُذُنَ ولا نُضَحِّيَ بِمُدَابَرَةٍ ولا مُقَابَلَةٍ، ولا عَوْرَاءَ، ولا شَرْقَاءَ ولا خَرْقَاءَ. قال زُهَيْرٌ: قلتُ لأَبِي إِسْحَاقَ: مَا الْمُدَابَرَةُ؟ قال: الَّتِي يُقْطَعُ مُؤَخَّرُ أُذُنِهَا. قُلْتُ: فَمَا الْمُقَابَلَةُ؟ قال: الَّتِي يُقْطَعُ طَرَفُ أُذُنِهَا. قُلْتُ: فَمَا الشَّرْقَاءُ؟ قال: الَّتِي تُشَقُّ أُذُنُهَا. قُلْتُ: مَا الْخَرْقَاءُ؟ قال: الَّتِي يَخْرِقُ طَرَفَ أُذُنِهَا السِّمَةُ. أخرجوه (٢) من غير وجه عَن أبي إسحاق مختصرا ومطولا (٣) .٢٧٢٩ - بخ م ٤: شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك (١) ، ويُقال: ابن يزيد بْن الحارث بْن كعب الحارثي المذحجي، أَبُو المقدام الكوفي، أصله من اليمن. أدرك النَّبِيُّ ﷺ ولم يره، وكَانَ من كبار أصحاب علي، وشهد الحكمين بدومة الجندل. رَوَى عَن: بلال بْن رباح، وسعد بْن أَبي وقاص (م س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (م س ق) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبِيه هانئ (بخ د س) ، وله صحبة، وأَبِي هُرَيْرة (م س) ، وعائشة أم المؤمنين (بخ م ٤) .رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة، وعامر الشعبي (م س) ، والعباس بْن ذريح، والقاسم بن مخيمرة (م س ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن شريح بْن هانئ، ومقاتل بْن بشير (د س) ، وابنه المقدام بْن شريح بْن هانئ (بخ م ٤) ، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي. ووفد أبوه هانئ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فقال له: ما لك من الولد؟ قال لي: شريح، وعَبْد اللَّهِ، ومسلم بنو هانئ. قال: فمن أكبرهم؟ قال: شريح. قال: فأنت أَبُو شريح. ودعا له ولولده. وَقَال سُلَيْمان بْن أَبي شيخ (١) ، وغيره (٢) : كَانَ جاهليا اسلاميا. وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، قال (٣) : وكَانَ من أصحاب علي وشهد معه المشاهد، وكَانَ ثقة، له أحاديث، وكَانَ كبيرا، وقتل بسجستان مع عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكرة. وَقَال أبو بَكْر الأثرم (٤) : قيل لأَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل: شريح بْن هانئ صحيح الحديث؟ فقال: نعم. هذا متقدم جدا، روى الناس عنه. وَقَال أبو بَكْر المروذي: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شريح بْن هاني، فقال: ثقة. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.وَقَال ابْن خراش: صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال الحسن بْن الحر (٢) ، عَنِ القاسم بْن مخيمرة (٣) : ما رأيت أفضل منه. واثنى عليه خيرا. وَقَال أَبُو حاتم السجستاني فِي كتاب"المعمرين"قَالُوا: وعاش شريح بْن هانئ بْن نهيك بْن دريد بْن سُفْيَان بْن سلمة، وهو الضباب بْن الحارث بْن كعب بن مذحج عشرين ومئة سنة فيما ذكر ابن الكلبي عَن أبي مخنف، قال: أخبرنا اشياخنا من بني الحارث، قَالُوا: ثم قتل فِي ولاية الحجاج بن يوسف مع ابن أَبي بكرة، فقال وهو يرتجز قبل أن يقتل: قد عشت بين المشركين اعصرا • ثمت أدركت النبي المنذرا وبعده صديقه وعُمَرا • ويوم مهران ويوم تسترا والجمع فِي صفينهم والنهرا • هيهات ما أطول هذا عُمَرا قال خليفة بْن خياط (٤) : قتل مع ابن أَبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين (٥) .روى له البخاري في "الأدب"وفي"أفعال العباد"، والباقون. ومن ولده: ٢٧٣٠ - تمييز شريح بن هانئ الحارثي الأصغر (١) ، كَانَ بالموصل. يروي عَن: شعيب الجبائي (٢) ، ووهب بْن منبه. ويروي عَنه: أَبُو مسعود عبد الرحمن بْن الْحَسَن الزجاج الموصلي. قال شبويه بْن شاهويه، عَنْ شَرِيك له: كَانَ حيا فِي هدم السور سنة ثمانين ومئة، ومنزله فِي باب باذان من الموصل. ذكرناه للتمييز بينهما. - د س: شريح (٣) بن يزيد الحضرمي، أَبُو حيوة الحمصي المقرئ المؤذن والد حيوة بْن شريح. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وإبراهيم بن محمد بن زيادالألهاني، وأرطاة بْن المنذر، وأَبِي البرهسم حدير بْن معدان بْن صالح الحضرمي المقرئ ابْن أخي معاوية بْن صالح، وأَبِي مهدي سَعِيد بْن سنان الحمصي، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز (د) ، وشعيب بْن أَبي حمزة (د س) ، وصفوان بْن عَمْرو، وعِمْران بْن بشر الحضرمي، وعنبسة بْن يحيى، ومبشر بْن عُبَيد، ومعان بْن رفاعة السلامي. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الطالقاني، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وأَبُو حميد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المغيرة العوهي (س) ، وإسحاق بْن راهويه، وحاجب بْن الْوَلِيد الأَعور، وابنه حيوة بْن شريح، وداود بْن رشيد، وعَمْرو بْن عُثْمَانَ بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (د س) ، وعِيسَى بْن أَبي عيسى ابن البرار السليمي، وكثير بْن عُبَيد المذحجي (د) ، ومُحَمَّد بن صدقة الجبلاني، ومُحَمَّد بْن مصفى، وأَبُو التقي هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، والْوَلِيد بْن عتبة الدمشقي، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (س) ، ويزيد بن عبدربه الجرجسي (١) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين: مات سنة ثلاث ومئتين (٣) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.٢٧٣١ - خت: شريح الحجازي (١) . له صحبة. رَوَى عَنه: عَمْرو بن دينار، وأَبُو الزبير المكي (٢) . قال البخاري فِي "الصيد"من"الجامع" (٣) : وَقَال شريح: كل شيء فِي البحر مذبوح. لا يعرف غير هذا الحديث الواحد الموقوف.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]342 chars
يد اليحصبي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي الحمصي. قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٣) : شامي تابعي ثقة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: من شيوخ حمص الكبار، ثقة. وَقَال غيره: سئل مُحَمَّد بْن عوف هل سمع شريح بْن عُبَيد من أَبي الدَّرْدَاء؟ فقال: لا. قيل له: فسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ؟ قال: ما أظن ذلك، وذلك أنه لا يقول فِي
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]343 chars
العامري، ومحمد بن أَحْمَدَ بْن عَبد اللَّهِ بْن زياد الزيات، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي حديثا واحدا، ومحمد بْن عُمَر بن الوليد الكندي. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وذكره بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : سمع منه أبي حديثا واحدا عند عُمَر بْن حفص بْن غياث حدثه عَنْ شَرِيك أنه قال: قليل من
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]344 chars
سمع من ابن اشوع عنه. قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٣) : سَأَلتُ أبي عَن شريح بْن النعمان، وهبيرة بْن يريم. قال: ما أقربهما. قلت: يحتج بحديثهما؟ قال: لا، هما شبيهان بالمجهولين.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]343 chars
ُحَمَّد بْن عوف هل سمع شريح بْن عُبَيد من أَبي الدَّرْدَاء؟ فقال: لا. قيل له: فسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ؟ قال: ما أظن ذلك، وذلك أنه لا يقول فِي شيء من ذلك سمعت وهو ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: لم يدرك سعد بْن مالك. وَقَال النَّسَائي: ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاج
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]342 chars
بْن أَبي شيخ (١) ، وغيره (٢) : كَانَ جاهليا اسلاميا. وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، قال (٣) : وكَانَ من أصحاب علي وشهد معه المشاهد، وكَانَ ثقة، له أحاديث، وكَانَ كبيرا، وقتل بسجستان مع عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكرة. وَقَال أبو بَكْر الأثرم (٤) : قيل لأَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل: شريح بْن هانئ صحيح الحديث؟
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]343 chars
متقدم جدا، روى الناس عنه. وَقَال أبو بَكْر المروذي: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شريح بْن هاني، فقال: ثقة. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.وَقَال ابْن خراش: صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال الحسن بْن الحر (٢) ، عَنِ القاسم بْن مخيمرة (٣) : ما رأيت أفضل منه. واثنى عليه خيرا. وَقَال أَب
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]343 chars
د من أصحاب النَّبِيّ ﷺ؟ قال: ما أظن ذلك، وذلك أنه لا يقول فِي شيء من ذلك سمعت وهو ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: لم يدرك سعد بْن مالك. وَقَال النَّسَائي: ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (٢) . أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَ
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]342 chars
ربيعة (د فق) ، وضمضم بْن زرعة (د فق) ، وأَبُو دوس عُثْمَان بْن عُبَيد اليحصبي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي الحمصي. قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٣) : شامي تابعي ثقة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: من شيوخ حمص الكبار، ثقة. وَقَال غيره: سئل مُحَمَّد بْن عوف هل سمع شريح بْن عُبَيد من أَبي الدَّرْدَاء؟ فقال: لا. قيل له: فسمع
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 6218, entry [2764]343 chars
د اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل: شريح بْن هانئ صحيح الحديث؟ فقال: نعم. هذا متقدم جدا، روى الناس عنه. وَقَال أبو بَكْر المروذي: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شريح بْن هاني، فقال: ثقة. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.وَقَال ابْن خراش: صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال الحسن بْن الحر (٢) ، عَنِ
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 6218, entry [2764]343 chars
ا واحدا عند عُمَر بْن حفص بْن غياث حدثه عَنْ شَرِيك أنه قال: قليل من الأدب خير من كثير من العلم. قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين وكان ثقة (٤) .روى له البخاري، والنَّسَائي (١) . ٢٧٢٨ - ٤: شريح بن النعمان الصائدي الكوفي (٢) . رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (٤) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (س) . رَوَى عَنه: ابنه سَ