ع: السَّائِب بن يَزِيد بن سَعِيد بن ثمامة بن الأسود بن عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن الولادة

ع: السَّائِب بن يَزِيد بن سَعِيد بن ثمامة بن الأسود بن عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن الولادة الْكُنْدِيّ (٣) ، ويُقال: الأسدي، ويُقال الليثي، ويُقال: الهذلي. وَقَال الزُّهْرِيّ: هُوَ من الأزد، عداده فِي كنانة، وهو ابن أختالنمر، لا يعرفون إلا بذلك، وكان جده سَعِيد بْن ثمامة حليف بني عبد الشمس، حلف جاهلي قديم لَهُ ولأبيه صحبة. قال مُحَمَّد بْن يُوسُف (خ ت) (١) ، عَنِ السَّائِب بْن يزيد: حج بي مع النَّبِيّ ﷺ وأنا ابْن سبع سنين. وأمه علية بِنْت شريح الْحَضْرَمِيّ، أخي العلاء بْن الْحَضْرَمِيّ. وهُوَ الذي قال فيه النَّبِيّ ﷺ: ذاك رجل لا يتوسد القرآن". وقِيلَ: إنه خاله مخرمة بْن شريح، والأول هُوَ المعروف. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعن حويطب بن عبد العزى (خ م س) ، ورافع بْن خديج (م د ت س) ، وسعد بْن أَبي وقاص (ق) ، وسفيان بْن أَبي زهير (خ م س ق) ، وطلحة بْن عُبَيد الله (خ) ، وعبد الله بْن السعدي، وعبد الله بْن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ (كد) ، وعبد الرحمن بن عبد القاري (م ٤) ، وعبد الرحمن بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ، وعثمان بْن عَفَّان (خ) ، وعُمَر بْن الخطاب (خ س) ، وخاله العلاء بْن الْحَضْرَمِيّ (ع) ، والمطلب بْن أَبي وداعة (م كد ت س) ، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (م د س) ، وأبيه يَزِيد بْن سَعِيد (بخ د ت) ، وعائشة أم المؤمنين (ت) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن قارظ (م د ت س) ، وإسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وإسماعيل بْن عُبَيد الله بن أَبي المهاجر،والجعيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م ت س) ، وحفص بْن هَاشِم بْن سَعْد بْن أَبي وقاص (د) ، وحمزة بْن سفينة (ت) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (م س) ، وداود بْن قَيْس الفراء، والزبير بْن الخريت، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن جحش الجحشي (بخ) - وقيل بينهما أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم - وعبد اللَّه بْن خصيفة والد يَزِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن خصيفة، وابنه عَبد اللَّهِ بْن السَّائِب بْن يَزِيد (بخ د ت) ، وعبد الله بْن يَزِيد بْن فنطس الهذلي الْمَدَنِيّ وعبد الرحمن بْن حميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأَبُو يعفور عَبْد الرحمن بْن عُبَيد بْن نسطاس، وأَبُو مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني، وعبد الملك بْن الْمُغِيرَة النوفلي، وعطاء مولاه، وعُمَر بْن عَطَاء بْن أَبي الخوار (م د) ، وعَمْرو بْن دِينَار، ومحمد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن يُوسُف ابْن أخت نمر (خ م ت س) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ق) ، ويحيى بْن أَبي كثير، وابن أخته يَزِيد بْن عَبد الله بْن خصيفة (خ م د تم س ق) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (بخ) - على خلاف فيه -. قال الواقدي (١) : ولد السَّائِب بْن يَزِيد ابْن أخت النمر - وهُوَ رجل من كندة من أنفسهم، لَهُ حلف فِي قريش - سنة ثلاث من التاريخ، وتوفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين. وَقَال غيره: سنة ست وثمانين. وقيل: سنة ثمان وثمانين (٢) .روى له الجماعة. ٢١٧٥ - د س: السَّائِب والد عُثْمَان بْن السَّائِب الجمحي (١) ، المكي، مولى أَبِي محذورة. رَوَى عَن: مولاه أَبِي محذورة الجمحي المؤذن (د س) . رَوَى عَنه: ابنه عُثْمَان بْن السَّائِب (د س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عبد الرزاق، عَنِ ابن جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ مَوْلاهُمْ، عَن أَبِيهِ الشَّيْخِ مَوْلَى أَبِي مَحْذُورَةِ، وعَنْ أُمِّ عَبد المَلِك بْنِ أَبي مَحْذُورَةِ، قَالا: قال أَبُو مَحْذُورَةَ: خَرَجْتُ ومَعِي عَشْرَةُ فتيان مع النبيصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ، وهم أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيْنَا، فَأَذَّنُوا وقُمْنَا نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ائْتُونِي بِهَؤُلاءِ الْفِتْيَانِ، فَقَالَ: أَذِّنُوا، فَأَذَّنُوا، فَكُنْتُ آخِرُهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: نِعْمَ هَذَا الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ، اذْهَبْ فَأَذِّنْ لأَهْلِ مَكَّةَ، وقُلْ لِعَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُؤَذِّنَ لأَهْلِ مَكَّةَ. ومَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ، فَقَالَ: قُلْ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، الَّلهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ - مَرَّتَيْنِ - أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - مَرَّتَيْنِ -. ثُمَّ ارْجِعْ فَقُلْ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ - مَرَّتَيْنِ - أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - مَرَّتَيْنِ - حَيِّ عَلَى الصَّلاةِ - مَرَّتَيْنِ - حَيِّ عَلَى الْفَلاحِ - مَرَّتَيْنِ - اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. وإِذَا أَذَّنْتَ بِالأَوَّلِ مِنَ الصُّبْحِ فَقُلِ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ. وإِذَا أَقَمْتَ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ. سَمِعْتَ وكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ لا يُجِزُّ نَاصِيَتَهُ ولا يُفَرِّقُهَا، لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ عَلَيْهَا. زاد أَبُو بَكْر، عَنِ الطَّبَرَانِيّ: قال عُثْمَان الذي روى عنه ابْن جُرَيْج هَذَا الحديث هُوَ عُثْمَان بْن السَّائِب مولى بني جمح. رواه الإمام أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ فِي "مُسْنَدِهِ" (١) ، عن عبد الرزاق، فوافقناه فيه بعلو. ورواه أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَنِ الْحَسَن بْن علي الخلال، عَنْ عبد الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين.ورواه النَّسَائي (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن، عن حجاج بْن مُحَمَّد، عن ابْن جُرَيْج. ٢١٧٦ - مد: السَّائِب (٢) ، والد مُحَمَّد بْن السَّائِب النكري. رَوَى عَن: سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الأُمَوِي (مد) . رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن السَّائِب النكري (مد) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحدا فِي حق كبير الأَخُوة على صغيرهم.

٢١٢٨ - ع: السَّائب بن يزيد بن سَعِيد بن ثُمَامَة بن الأسْوَد بن عبد اللّه بن الحارث بن الوَلَّادة الكِنْدِيّ، ويقال: الأسَدِيّ، وقال الزُّهريّ: هو من الأزْد، عداده في كنانة، وهو ابن أخْت النَّمِر، لا يُعْرَفُون إلَّا بذلك.تنبِيه: قال مغلطاي - لما ذكر المِزِّيّ هذا: فيه نظر في مواضع. الأوَّل: قوله: الحارث بن الوَلَّادة، إنَّما هو الحارث الوَلَّادة بغير "ابن" كذا ذكره الكَلْبِيّ، والبَلَاذريّ وغيرهما. الثَّاني: قوله: الأَسَدِيّ، وقال الزُّهْرِيّ: إنَّه من الأزْد، تكرار بغير فائدة؛ لأن الأسد، والأزد واحد. الثَّالث: قوله: وهو ابن أخا النَّمِر، لم يُبَيّن أنَّ هذه الجملة علم على شخص واحد، وهو جدُّه، اسم رجل وليس بامرأة، كذا قاله المدايني فيما ذكره الخَطِيب البَغْدَادِيّ، واللّه أعلم انتهى. ولأبيه صُحْبَة، وله صُحْبَة ورِوَايَةٌ، وروى أيضًا عن عُمَر، وأبيه، وخالة العَلَاء بن الحَضْرَمِيّ، وطلْحَة، وعُثمان، وسَعْد وجماعة. وعنهُ ابن أخته يزيد بن عبد اللّه بن خُصَيْفَة، وإبراهيم بن عبد اللّه بن قَارِظ، وحُمَيد بن عبد الرَّحمن، وابنه عبد اللّه بن السَّائب، وعُمر بن عطاء بن أبي الخُوار، والزُّهْرِيّ، ومحمَّد بن يُوسف، ويحيى بن سَعيد الأَنْصَارِيّ وخلق. قالَ الواقدي: أبوه من كِنْدَة من أنفسهم، له حِلْف في قُرَيش. توفي سنة (٩١ هـ) بالمدينة، وقال غيره: سنة (٨٦ هـ)، وقيل: سنة (٨٨ هـ) قال محمد بن يوسف عن السائب: حَجَّ بي أبي وأنا ابن (٧ سنين) مع النَّبي ﷺ