خالد بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية

### $ 1638 - د ق: خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية # القرشي الأموي السعيدي (1) ، أبو سعيد الكوفي، وابن عم عبد العزيز بن ~~أبان. # روى عن: إسحاق بن سعيد الأموي، وبسام الصيرفي، وسعيد بن صالح الأسدي ~~الأشج، وسفيان الثوري (د ق) ، وسهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري. وشعبة ~~بن الحجاج، وشيبان بن عبد الرحمن، وصدقة بن سليمان الجعفري، وعبد الأعلى بن ~~أبي عبد الله العنزي، وعبيد الله بن تمام البصري، وعمرو بن الأزهر، وعنبسة ~~بن عبد الرحمن القرشي، والعلاء بن المسيب، والليث بن سعد، ومالك بن مغول، ~~والمغيرة بن زياد الموصلي، والمنذر بن ثعلبة، وهشام الدستوائي، ويونس بن ~~أبي إسحاق، وأبي إسرائيل الملائي. # روى عنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن عبيد بن ناصح PageV08P138 # النحوي وأبو علي أحمد بن محمد بن أبي الحناجر، وأحمد بن منصور الرمادي، ~~وحاجب بن سليمان المنبجي، والحسن بن علي الخلال (د) ، وسليمان بن داود بن ~~ثابت الواسطي، وشهاب بن عباد العبدي (ق) ، وعبد الله بن عمر الخطابي، وعبد ~~الحميد بن بيان، وعبدة بن سليمان المروزي، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلب ي، ~~وعلي بن محمد الطنافسي. # وعلي بن معبد بن نوح المصري الصغير، وعمر بن يزيد السياري، وأبو عبيد ~~القاسم ابن سلام. وأبو غسان مالك بن يحيى السوسي، ومحمد بن الحسين ~~البرجلاني، وأبو كريب محمد بن العلاء، والمسيب بن واضح. # ومنجاب بن الحارث التميمي، ويوسف بن سعيد بن مسلم، ويوسف بن عدي. # وكتب عنه يحيى بن معين، ولم يحدث عنه. # قال أحمد بن سنان الواسطي (1) ، عن أحمد بن حنبل: منكر الحديث وقال عبد ~~الله بن أحمد بن ms1720 حنبل (2) ، عن أبيه: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل. # وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء. PageV08P139 # وقال الحسين بن حبان (1) ، عن يحيى بن معين: كان كذابا يكذب، حدث عن شعبة ~~أحاديث موضوعة (2) . # وقال البخاري (3) وزكريا بن يحيى الساجي (4) : منكر الحديث. # وقال ابن أبي حاتم (5) عن أبي زرعة: منكر الحديث. # وقال سعيد بن عمرو البرذعي (6) : سمعت أبا زرعة يقول: نصر بن باب اضرب ~~على حديثه، وكان جنبه حديث لخالد بن عمرو القرشي فقال: وخالد أيضا ألحقه ~~به. # وقال أبو حاتم (7) : متروك الحديث ضعيف. # وقال أبو داود (8) ليس بشيء. # وقال النسائي (9) : ليس بثقة. PageV08P140 # وقال صالح بن محمد البغدادي (1) : كان يضع الحديث. # وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) ، وقال في كتاب"الضعفاء" ~~(3) : كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره (4) . # روى له أبو مقرونا بغيره، وابن ماجة (5) . PageV08P141

خالد بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية القرشي الأُمَوِي السَعِيدي (١) ، أَبُو سَعِيد الكوفي، وابْن عم عبد العزيز بْن أبان. رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن سَعِيد الأُمَوِي، وبسام الصَّيْرَفِيّ، وسَعِيد بْن صالح الأسدي الأشج، وسفيان الثوري (د ق) ، وسهل بْن يوسف بْن سهل بْن مالك الأَنْصارِيّ. وشعبة بْن الحجاج، وشيبان بْن عبد الرحمن، وصدقة بْن سُلَيْمان الجعفري، وعبد الأعلى بْن أَبي عَبد اللَّهِ العنزي، وعُبَيد اللَّه بْن تمام البَصْرِيّ، وعَمْرو بْن الأزهر، وعنبسة بْن عبد الرحمن القرشي، والعلاء بْن المُسَيَّب، والليث بْن سعد، ومالك بْن مغول، والمغيرة بْن زياد الموصلي، والمنذر بن ثعلبة، وهشام الدستوائي، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق، وأبي إسرائيل الملائي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن عُبَيد بن ناصحالنحوي وأَبُو عَلِيّ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي الحناجر، وأحمد بْن منصور الرمادي، وحاجب بْن سُلَيْمان المنبجي، والحسن بْن عَلِيٍّ الخلال (د) ، وسُلَيْمان بْن دَاوُد بْن ثابت الواسطي، وشهاب بْن عباد العبدي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر الخطابي، وعبد الحميد بْن بيان، وعبدة بْن سُلَيْمان المروزي، وأبو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلب ي، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي. وعلي بْن معبد بْن نوح المِصْرِي الصغير، وعُمَر بْن يزيد السياري، وأبو عُبَيد القاسم ابن سلام. وأَبُو غسان مالك بْن يَحْيَى السوسي، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، والمُسَيَّب بْن واضح. ومنجاب بْن الحارث التميمي، ويوسف بْن سَعِيد بْن مسلم، ويوسف بْن عدي. وكتب عنه يَحْيَى بْن مَعِين، ولم يحدث عنه. قال أَحْمَد بْن سنان الواسطي (١) ، عَنْ أحمد بْن حنبل: منكر الحديث وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.وَقَال الحسين بْن حبان (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كان كذابا يكذب، حدث عَنْ شعبة أحاديث موضوعة (٢) . وقَال البُخارِيُّ (٣) وزكريا بْن يحيى الساجي (٤) : منكر الحديث. وَقَال ابْن أَبي حاتم (٥) عَن أبي زرعة: منكر الحديث. وَقَال سَعِيد بْنُ عَمْرو الْبَرْذَعِيُّ (٦) : سَمِعْتُ أَبَا زرعة يَقُولُ: نصر بْن باب اضرب عَلَى حديثه، وكان جنبه حديث لخالد بْن عَمْرو القرشي فقَالَ: وخالد أيضا ألحقه بِهِ. وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (٧) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ضعيف. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٨) ليس بشيءٍ. وَقَال النَّسَائي (٩) : ليس بثقة.وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ (١) : كان يضع الحديث. وذكره أَبُو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال فِي كتاب"الضعفاء" (٣) : كان ينفرد عَنِ الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره (٤) . روى له أبو مقرونا بغيره، وابن ماجة (٥) .١٦٣٩ - م د ت س: خالد بن أَبي عِمْران التجيبي (١) ، أَبُو عُمَر التونسي قاضي إفريقية، مولى عَمْرو بْن جارية (٢) ، من تجيب، ثم من بني ايدعان بْن سعد بْن تجيب، ثم من بني الغلباء. قال ابن حبان (٣) : واسم أبي عِمْران زيد. رَوَى عَن: حنش الصنعاني (م د ت س) وصالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسعد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة، وسُلَيْمان بْن يسار، وسُلَيْمان الأعمش وهُوَ من أقرانه، وعامر بْن يَحْيَى المعافري، وعَبْد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ت سي) . ولم يسمع منه، وعبد الرحمن ابن البيلماني (د) ، وعروة بْن الزبير (س) ،وعكرمة مولى ابْن عباس، والقاسم بْن عبد الرحمن الشامي (د) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر، ونافع مولى ابْن عُمَر (سي) ، ووهب بْن منبه، وأبي عياش المِصْرِي. رَوَى عَنه: أبوالكنود ثعلبة بْن أَبي حكيم الحمراوي، وخلاد بْن سُلَيْمان الحضرمي (س) ، وأَبُو شجاع سَعِيد بْن يزيد القتباني (م د ت س) ، وطلحة بْن أَبي سَعِيد، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الجليل بْن حميد، وعبد القاهر أَبُو عبد الله (مد) ، وعُبَيدالهل بْن أَبي جَعْفَر (د) ، وعُبَيد اللَّه بْن زحر (ت سي) ، وعُمَر بْن مالك الشرعبي، وعَمْرو بْن الحارث، والليث بْن سعد (س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د) . قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كان ثقة إن شاء الله، وكان لا يدلس. وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : لا بأس به. وَقَال أبو سَعِيد ابن يونس: كان فقيه أهل المغرب، ومفتي أهل مصر والمغرب، ذكر ذلك سَعِيد بْن عفير وغيره، وكان يقَال: إنه مستجاب الدعوة. حَدَّثَنِي الحسين بْن مُحَمَّد بْن الضحاك، والقاسم بْن حبيش، قَالا: حَدَّثَنَا حسين بْن نصر، قال: حَدَّثَنَا ابن أَبي مريم، قال: سمعت خلاد بْن سُلَيْمان يَقُولُ: كان خالد بْن أَبي عِمْران مستجابا، عرف ذلك لَهُ فِي غير موطن. زاد الْقَاسِم بْن حبيش: وكان فقيها عالما. قال ابن يونس: توفي بإفريقية سنة تسع (٣) وعشرين ومئة.قال: وَقَال ربيعة الأعرج: توفي بإفريقية سنة خمس وعشرين ومئة (١) . روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيد بْنِ يَزِيدَ قال: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ أَبي عِمْران يُحَدِّثُ عَنْ حَنَشٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيد، قال: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ يوم خَيْبَرٍ بِقِلادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ مُعَلَّقَةٌ بِذَهَبٍ ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِسَبْعَةٍ أَوْ بِتِسْعَةٍ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: لا، حَتَّى تُمِيَّزَ مَا بَيْنَهُمَا"فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ. فَقَالَ: لا حَتَّى تُمِيَّزَ مَا بَيْنَهُمَا". قال: فَرَدَّ حَتَّى مَيَّزَّ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، وأَبُو دَاوُدَ (٣) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة فوافقناهما فيه بعلو، وأخرجاه (٤) ، والتِّرْمِذِيّ (٥) والنَّسَائي (٦) أيضا عَنْ قتيبة، عَنْ ليث بْن سعد، عَنْ سَعِيد بْن يزيد، ومن طرق أخر، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. وليس لَهُ عند مسلم سوى هذا الحديث.١٦٤٠ - م تم س ق: خالد بن عُمَير العدوي (١) ، ويُقال: الهلالي، البَصْرِيّ. رَوَى عَن: عتبة بْن غزوان (م تم س ق) . رَوَى عَنه: حميد بْن هلال العدوي (م س) ، وعبد العزيز بْن مهران والد مرحوم بْن عبد العزيز العطار، وأَبُو نعامة عَمْرو بْن عيسى العدوي (تم ق) ، البَصْرِيّون، ويُقال (٢) : إنه أدرك الجاهلية. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له: مسلم، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا من روايته. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر الفريابي، قال: حَدَّثَنَا شيبان، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن المغيرة، عَنْ حميد بْن هلال، عَنْخالد بْن عُمَير، قال: خطبنا عتبة بْن غزوان، فحمد اللَّه، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن الدنيا قد آذنت بصرم (١) ، وولت حذاء (٢) ولم يبق منها إلا صبابة (٣) كصبابة الإناء يتصابها صاحبها، وإنكم منتقلون منها إِلَى دار لا زوال لها. فانتقلوا بخير ما بحضرتكم. فإنه فذ ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا، والله لتملأن أفعجبتم؟ ولقد ذكر لنا أم ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ (٤) من الزحام، ولقد رأيتني وإني لسابع سبعة من رسول الله ﷺ ما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت (٥) أشداقنا، ولقد التقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد (٦) فائتزرت بنصفها وائتزر سعد بنصفها، فما منا أحد اليوم حي إلا أصبح وهو أمير مصر من الأمصار فأعوذ بالله أن أكون عظيما فِي نفسي صغيرا عند اللَّه، وإنها لم تكن نبوة إلا تناسخت حتى يكون آخر عاقبتها ملكا، وستبلون وتجربون الأمراء بعدنا. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَاإِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعامة العدوي عَنْ خالد بْن عُمَير وشويس بْن كيسان (١) ، قَالا: خطبنا عتبة بْن غزوان - فذكر الحديث. رواه مسلم (٢) عَنْ شيبان بْن فروخ، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ صفوان بْن عيسى، عَن أبي نعامة العدوي، عَنْ خالد بْن عُمَير، وشويس أبي الرقاد قَالا: بعث عُمَر بْن الخطاب عتبة بْن غزوان - فذكر الحديث قال: فقَالَ عتبة بْن غزوان: لقد رأيتني وإني لسابع سبعة إِلَى آخر الحديث ولم يذكر قوله: فأعوذ بالله، إِلَى ملكا. ورواه النَّسَائي (٤) عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن سُلَيْمان بْن المغيرة، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وروى ابن مَاجَهْ (٥) منه قوله: لقد رأيتني سابع إِلَى آخر هذه القصة، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ وكيع، عَن أبي نعامة العدوي.١٦٤١ - بخ م قد: خالد بن غلاق القيسي (١) ، ويُقال: العيشي. أَبُو حسان البَصْرِيّ. روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ م قد) حديث الدعاميص. رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (بخ قد) ، وأَبُو السليل ضريب بْن نقير (م) . قال أَبُو بَكْر الأثرم: قلتُ لأبي عَبد الله: عن علي ابن المديني أَنَّهُ قال فِي حديث التَّيْمِيّ، عَن أبي السليل، عَن أبي حسان، هو غير ذاك، يعني غير مسلم الأحرد - فقَالَ أَحْمَد بْن حنبل: حديث الدعاميص؟ ثم قال: هو غير ذاك. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .روى له البخاري في "الأدب"ومسلم، وأَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر"وقد وقع لنا حديثه عاليا. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرحمن بْن أَبي عُمَر بْن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْنُ مَالِكٍ. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ غَلَّاقٍ الْعَيْشِيِّ، قال: نَزَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرة، قال: ومَاتَ ابْنٌ لِي فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ ﷺ شَيْئًا يُطَيَّبُ بِأَنْفُسِنَا عَنْ مَوْتَانَا؟ قال: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ ﷺ قال: صِغَارُهُمْ دَعَامِيصَ الجنة. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَتْنَا حَفْصَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدِ بْنِ حَمْكَا، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن إسحاق بْن خزيمة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَاسَرْجِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنِ التَّيْمِيّ، عَن أبي السليل، عَن أبي حَسَّانَ، قال: قلتُ لأَبِي هُرَيْرة: أَنَّهُ تُوفِيَّ ابْنَانِ لِي، فَهَلْ سمعت من رسول الله ﷺ شَيْئًا تَطِيبُ بِهِ أَنْفُسَنَا عَنْ مَوْتَانَا؟ قال: نَعَمْ"صِغَارُهُمْ دَعَامِيصَ الْجَنَّةِ يَلْقَى أَحَدُهُمْ أَبَوَيْهِ - أَوْ قال: أَبَاهُ - فَيَأَخْذُ بِصِنْفَةِ ثَوْبِهِ كَمَا أَخَذْتُ أَنَا بِصِنْفَةِ ثَوْبِكَ، وَقَال: كَذَا، فَلا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ اللَّهُ (١) الجنة.رواه الْبُخَارِيّ، عَنْ عياش بْن الوليد الرقام، عن عبد الاعلى، عَنِ الجريري. ورواه مسلم (١) عَن أبي قدامة، فوافقناه فيه بعلو، وعن سويد بْن سَعِيد، ومحمد بن عبد الاعلى، عَنْ معتمر بْن سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَن أَبِيهِ. ورواه أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عن الحسن بْن علي الخلال، عَن أبي أسامة، ويزيد بْن هارون، عَنِ الجريري. ١٦٤٢ - د: