المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3233, entry [1455]4,666 chars
حفص بن حميد المروزي الأكافي العابد (١) . يروي عَن: إبراهيم بن أدهم، وحاتم بن عَبد اللَّهِ الأشجعي، وعاصم بن سُلَيْمان، وعبد اللَّه بْن المبارك، وفضيل بن عياض، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش. ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي، وأحمد بن جميل المروزي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن شبويه المروزي، وال…
▸ expand full passage (4,666 chars)حفص بن حميد المروزي الأكافي العابد (١) . يروي عَن: إبراهيم بن أدهم، وحاتم بن عَبد اللَّهِ الأشجعي، وعاصم بن سُلَيْمان، وعبد اللَّه بْن المبارك، وفضيل بن عياض، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش. ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي، وأحمد بن جميل المروزي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن شبويه المروزي، والحكم بن المبارك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن قهزاذ المروزي. ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. ١٣٩٠ - ت عس ق: حفص بن سُلَيْمان الأسدي (٣) أبو عُمَرالبزاز الكوفي الْقَارِئ، ويُقال له: الغاضري، ويعرف بحفيص، وهو حفص بن أَبي داود صاحب عاصم بن أَبي النجود في القراءة وابن امرأته وكان معه (١) في دار واحدة. وقِيلَ في نسبه: حفص بن سُلَيْمان بن المغيرة. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عبد الرحمن السدي، وأيوب السختياني، وثابت البناني، وحماد بن أَبي سُلَيْمان، وحميد الخصاف، وسالم الأفطس، وسماك بن حرب، وطلحة بن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وعاصم بن أَبي النجود (عس) ، وعاصم الاحوال، وعَبْد اللَّهِ بن يزيد النخعي، وعبد الملك عُمَير، وأبي حصين (٢) عثمان بن عاصم، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، وكثير بن زاذان (ت ق) ، وكثير بن شنظير و (ق) ، وليث بْن أَبي سليم، ومحارب بْن دثار، ومحمد بْن سوقة، ومُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أَبي ليلى، وموسى بن أَبي كثير، وموسى الصغير، والهيثم بن حبيب الصراف، ويزيد بن أَبي زياد، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني. رَوَى عَنه: أَحْمَد بن عبدة الضبي، وآدم بن أَبي إياس، وأبوإِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبكر بن بكار، وجعفر بن حميد الكوفي، والحسن بن مُحَمَّد بن أعين، وأَبُو عُمَر حفص بن عَبد اللَّهِ الحلواني الضرير، وحفص بن غياث، وسعد بن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عطية والد مُحَمَّد بن سعد العوفي، وسُلَيْمان بن داود أَبُو الربيع الزهراني، وصالح بن مالك الأزدي الخوارزمي، وصالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ، وأَبُو شعيب صالح بن مُحَمَّد القواس وهو ممن روى عنه القراءة، وعَبْد اللَّهِ بن السري الأنطاكي، وعبد الرحمن بن حماد الطلحي، وعبد الغفار بن الحكم، وعُبَيد بن الصباح بن أَبي سريج النهشلي الخزاز، وعثمان بن اليمان، وأَبُو منصور عصام بن الوضاح البَصْرِيّ، وعلي بن حجر المروزي (ت) ، وعلي بن عياش الحمصي، وعلي بن يزيد الصدائي (عس) ، وعَمْرو بن حماد بن طلحة القناد، وعَمْرو بن الصباح بن صبيح الكوفي الْمُقْرِئ، وعَمْرو بن عثمان الرَّقِّيّ، وعَمْرو بن عون الواسطي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، ومُحَمَّد بن بكار بن الريان، ومُحَمَّد بن حرب الخولاني (ق) ، ومحمد بْن الحسن بْن التل الأسدي، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لوين، وأَبُو عُمَر هبيرة بن مُحَمَّد التمار الْمُقْرِئ، وهشام بن عمار الدمشقي (ق) ، ويحيى بن سَعِيد العطار الحمصي، ويسرة بن صفوان اللخمي الدمشقي. قال مُحَمَّد بن سعد العوفي، عَن أبيه (١) : حَدَّثَنَا حفص بن سُلَيْمان لو رأيته لقرت عيناك فهما وعلما. وَقَال أبو علي ابن الصواف (٢) ، عن عَبد اللَّهِ بن أحمد بْنحنبل، عَن أبيه: صالح. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ فيما كتب اليه عَن أبيه: متروك الحديث. وكذلك قال عُمَر بن مُحَمَّد بن شعيب الصابوني، عن حنبل بن إسحاق، عن أَحْمَد بن حنبل (٢) . وَقَال عثمان بن أَحْمَد بن السماك (٣) ، عن حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بن حنبل: ما به بأس. وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٤) فيما قرأه بخط أبيه، عن يحيى بن مَعِين، زعم أيوب بن متوكل، قال: أَبُو عُمَر البزاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأَبُو بكر أوثق من أبي عُمَر. قال يحيى: وكان أيوب بن متوكل بصريا من القراء، سمعته يقول هذا. وَقَال أَبُو قدامة السرخسي (٥) ، وعثمان بن سَعِيد الدرامي (٦) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.وَقَال علي ابن المديني (١) : ضعيف الحديث وتركته على عمد. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : قد فرغ منه من دهر. وقَال البُخارِيُّ (٣) : تركوه. وَقَال مسلم (٤) : متروك. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وَقَال فِي موضع آخر: متروك (٥) . وَقَال صالح بن مُحَمَّد البغدادي (٦) : لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير. وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٧) : يحدث عن سماك، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، وعاصم أحاديث بواطيل. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٨) : ضعيف الحديث. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٩) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال:لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، ومتروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف؟ قال: أَبُو بكر بن عياش أثبت منه. وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (١) : كذاب متروك يضع الحديث. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث. وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ شعبة (٢) : أخذ مني حفص بن سُلَيْمان كتابا فلم يرده، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) ، عَنْ الساجي، عن أَحْمَد بْن مُحَمَّد البغدادي، عَن يحيى بْن مَعِين: كان حفص بن سُلَيْمان، وأَبُو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أَبُو بكر صدوقا. قال أَبُو أَحْمَد: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة (٤) . قيل: إنه مات سنة ثمانين ومئة وله تسعون سنة. وقيل: مات قريبا من سنة تسعين ومئة، قاله أَبُو عَمْرو الداني (٥) .الْمُقْرِئ، وَقَال: قال وكيع: كان ثقة. روى له: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي" متابعة، وابْن مَاجَهْ. ١٣٩١ - بخ:
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالساجيpage 3233, entry [1455]342 chars
٦) : لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير. وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٧) : يحدث عن سماك، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، وعاصم أحاديث بواطيل. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٨) : ضعيف الحديث. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٩) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال:لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، ومتروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف؟ قال: أَبُو بك
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 3233, entry [1455]348 chars
ي (١) : ضعيف الحديث وتركته على عمد. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : قد فرغ منه من دهر. وقَال البُخارِيُّ (٣) : تركوه. وَقَال مسلم (٤) : متروك. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وَقَال فِي موضع آخر: متروك (٥) . وَقَال صالح بن مُحَمَّد البغدادي (٦) : لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير. وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٧) : يحدث عن سم
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 3233, entry [1455]345 chars
عاصم أحاديث بواطيل. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٨) : ضعيف الحديث. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٩) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال:لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، ومتروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف؟ قال: أَبُو بكر بن عياش أثبت منه. وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (١) : كذاب متروك يضع الحديث. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الح
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 3233, entry [1455]342 chars
قَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٩) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال:لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، ومتروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف؟ قال: أَبُو بكر بن عياش أثبت منه. وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (١) : كذاب متروك يضع الحديث. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث. وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ شعبة (٢) : أخذ مني حفص
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 3233, entry [1455]343 chars
أيوب بن متوكل بصريا من القراء، سمعته يقول هذا. وَقَال أَبُو قدامة السرخسي (٥) ، وعثمان بن سَعِيد الدرامي (٦) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.وَقَال علي ابن المديني (١) : ضعيف الحديث وتركته على عمد. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : قد فرغ منه من دهر. وقَال البُخارِيُّ (٣) : تركوه. وَقَال مسلم (٤) : متروك. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 3233, entry [1455]344 chars
ن مرثد، وقيس بن مسلم، وعاصم أحاديث بواطيل. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٨) : ضعيف الحديث. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٩) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال:لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، ومتروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف؟ قال: أَبُو بكر بن عياش أثبت منه. وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (١) : كذاب متروك يضع الحديث. وَقَال الحاكم
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 3233, entry [1455]347 chars
بكر أوثق من أبي عُمَر. قال يحيى: وكان أيوب بن متوكل بصريا من القراء، سمعته يقول هذا. وَقَال أَبُو قدامة السرخسي (٥) ، وعثمان بن سَعِيد الدرامي (٦) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.وَقَال علي ابن المديني (١) : ضعيف الحديث وتركته على عمد. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : قد فرغ منه من دهر. وقَال البُخارِيُّ (٣) : تركوه. وَقَال مسلم (٤) : مترو
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 3233, entry [1455]345 chars
اهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : قد فرغ منه من دهر. وقَال البُخارِيُّ (٣) : تركوه. وَقَال مسلم (٤) : متروك. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وَقَال فِي موضع آخر: متروك (٥) . وَقَال صالح بن مُحَمَّد البغدادي (٦) : لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير. وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٧) : يحدث عن سماك، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، وعاصم أحا
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 3233, entry [1455]345 chars
ي ابن الصواف (٢) ، عن عَبد اللَّهِ بن أحمد بْنحنبل، عَن أبيه: صالح. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ فيما كتب اليه عَن أبيه: متروك الحديث. وكذلك قال عُمَر بن مُحَمَّد بن شعيب الصابوني، عن حنبل بن إسحاق، عن أَحْمَد بن حنبل (٢) . وَقَال عثمان بن أَحْمَد بن السماك (٣) ، عن حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بن ح
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 3233, entry [1455]345 chars
بثقة.وَقَال علي ابن المديني (١) : ضعيف الحديث وتركته على عمد. وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : قد فرغ منه من دهر. وقَال البُخارِيُّ (٣) : تركوه. وَقَال مسلم (٤) : متروك. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وَقَال فِي موضع آخر: متروك (٥) . وَقَال صالح بن مُحَمَّد البغدادي (٦) : لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير. وَقَال زكريا بن