المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2670, entry [1245]5,556 chars
حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي، أَبُو سهل البَصْرِيّ، جد أبي ظفر عَبْد السلام بْن مطهر (١) . رَوَى عَن: ثابت البناني، وأبي بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحسن البَصْرِيّ، وأبي معشر زياد بْن كليب، وعبد الله بن بريدة،وعبد الله بن مليكة، وعمار الدهني، وقتادة (تم) ، ومحمد بْن سيرين، ونافع مولى ابْن عُم…
▸ expand full passage (5,556 chars)حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي، أَبُو سهل البَصْرِيّ، جد أبي ظفر عَبْد السلام بْن مطهر (١) . رَوَى عَن: ثابت البناني، وأبي بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحسن البَصْرِيّ، وأبي معشر زياد بْن كليب، وعبد الله بن بريدة،وعبد الله بن مليكة، وعمار الدهني، وقتادة (تم) ، ومحمد بْن سيرين، ونافع مولى ابْن عُمَر. رَوَى عَنه: حجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، وزيد بْن حباب، وسلمة بْن رجاء، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وابنه سهل بْن حسام بْن مصك، وشبابه بْن سوار، وشعبة بْن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأعسم البَصْرِيّ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى داود الضبي، ونصر بْن باب، ونوح ابن قيس الحداني (تم) ، وأبو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشيم بْن بشير، والهيثم بْن جميل، ويحيى بن أَبي بكر الكرماني، ويزيد بْن هارون. قال عَمْرو بْن عَلِيّ (١) : كَانَ عَبْد الرحمن لا يحدث عنه (٢) . وَقَال عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (٣) : دخل علينا عَبْد السلام بْن مطهر بْن حسام بْن مصك، فقال غندر: هذا ابْن ذاك الذي أسقطنا حديثه. وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل (٤) : مطروح الحديث.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : واهي الحديث، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لين الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٤) : ليس بالقوي عندهم. وَقَال النَّسَائي (٥) ضعيف (٦) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"حديثا واحدا. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، وزينب بنتمَكِّيٍّ الْحَرَّانِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم هبة اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحُصَيْن، قال: أخبرنا أَبُو طالب مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الضُّبَعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا نُوحُ (١) بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ، عن حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ، قال: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلا حَسَنَ الصَّوْتِ، وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَسَنَ الصَّوْتِ، غَيْرَ أَنَّهُ لا يُرَجِّعُ. رواه (٢) عن قتيبة بْن سَعِيد، عن نوح بْن قيس، عن حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ عن قتادة موقوفا لم يذكر أنسا. ١١٨٥ - خ م د: حسان بن إِبْرَاهِيم بن عَبد اللَّه الكرماني (٣) ،أَبُو هشام العنزي، قاضي كرمان. روى عن أبان بْن تغلب، وإبراهيم بْن ميمون الصائغ (د) ، وإبراهيم بْن يزيد الخوزي، وأمية بْن زيد الأزدي (خد) ، وخالد بْن الحارث، وزفر بْن الهذيل، وزهير بْن مُحَمَّد العنبري، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (م) ، وابنه سفيان بْن سَعِيد الثوري، وعاصم الأحول، وعبد الرحمن بْن مسهر، وعبد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعبد الكريم بْن أَبي المخارق أبي أمية البَصْرِيّ، وعبد الملك، رجل من أهل الكوفة، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعُبَيد اللَّه بْن الوليد الوصافي، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعطية بْن عطية، وكريد بْن رواحة، وليث بْن أَبي سليم (د) ، ومحمد بْن سلمة بْن كهيل، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومنصور ابن سعد، وميمون أبي حمزة، ويوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق السبيعي، ويونس بْن يزيد الأيلي (خ م) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن عبدة الضبي (ل) ، والأزرق بْن عَلِيّ (خد) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن شاهين الواسطي، وأبو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبشر بْن عَلِيّ الكرماني، وحبان بن هلال، وحجاج ابن نصير الفساطيطي، وحفص بْن عُمَر الحوضي، وأبو عُمَر حفصابن عُمَر الضرير. وحميد بن مسعدة (د) ، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسَعِيد بْن عون القرشي، وسَعِيد بْن منصور (م) ، وسهل بْن بكار، وسويد بْن سَعِيد، وعاصم بْن علي بْن عاصم، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الملك بن سُلَيْمان أَبُو عَبْد الرحمن الكندي الأنطاكي، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن حجر السعدي (م) ، وعلي ابن المديني (خ) ، ومحرز بْن عون، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد ابن بكار بْن الريان (م) ، ومحمد بْن زياد الزيادي، ومحمد بْن سهل ابن حصين الباهلي، ومحمد بْن عَبد الله بن بزيغ، ومحمد بْن عبد الملك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع (د) ، وأبو هشام مُحَمَّد بْن نصر بْن سَعِيد الكرماني، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني (خ) ، ويحيى بْن أيوب المقابري. قال حرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني (١) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل يوثق حسان بن إيراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤) ، عَن يحيى: ثقة.وَقَال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بم عدي (٣) : قد حدث بأفرادات كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشئ، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا. وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به (٤) .قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت شيخا من أهل كرمان، يذكر أنه ولد في سنة ست وثمانين، ومات سنة ست وثمانين ومئة، وذكر أنه مات وله مئة سنة (١) . روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأبو داود (٢) . ١١٨٦ - س: حسان بن أَبي الأَشرس (٣) ، واسمه المنذر ابن عمار الكاهلي الأسدي، ويُقال: مولى أسد بْن خزيمة، أَبُو الأَشرس الكوفي، أخو المنذر بْن أَبي الأَشرس، ووالد حبيب بْن حسان بْن أَبي الأَشرس، وجد صالح بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حبيب ابن حسان البغدادي الحافظ المعروف بجزرة. رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (س) ، وشريح بْن الحارث القاضي، ومغيث بْن سمي، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود. رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (س) وعبد اللَّه بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ومنصور بْن المعتمر. روى النَّسَائي حديثا واحدا، عن سَعِيد بن جبير، عن ابنعَبَّاس: فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة" (١) ، وَقَال: ثقة (٢) . ومن الأَوهام: -
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 2670, entry [1245]192 chars
عبد اللَّه بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ومنصور بْن المعتمر. روى النَّسَائي حديثا واحدا، عن سَعِيد بن جبير، عن ابنعَبَّاس: فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة" (١) ، وَقَال: ثقة (٢) . ومن الأَوهام
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2670, entry [1245]341 chars
لصدق. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤) ، عَن يحيى: ثقة.وَقَال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بم عدي (٣) : قد حدث بأفرادات كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشئ
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2670, entry [1245]344 chars
َال أبو زُرْعَة (٢) : واهي الحديث، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لين الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٤) : ليس بالقوي عندهم. وَقَال النَّسَائي (٥) ضعيف (٦) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"حديثا واحدا. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي ع
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2670, entry [1245]351 chars
َمَّد بْن عوف الطائي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل (٤) : مطروح الحديث.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : واهي الحديث، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لين الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٤) : ليس بالقوي عندهم. وَقَال النَّسَائي (٥) ضعيف (٦) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2670, entry [1245]350 chars
ن حنبل (٤) : مطروح الحديث.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : واهي الحديث، منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لين الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٤) : ليس بالقوي عندهم. وَقَال النَّسَائي (٥) ضعيف (٦) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"حديثا واحدا. أخبرنا بِهِ أَبُو الْح
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2670, entry [1245]348 chars
الدارمي (٢) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤) ، عَن يحيى: ثقة.وَقَال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بم عدي (٣) : قد حدث بأفرادات كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشئ، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب ال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2670, entry [1245]349 chars
أحمد بم عدي (٣) : قد حدث بأفرادات كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشئ، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا. وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به (٤) .قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت شيخا من أهل كرمان، يذكر أنه ولد في سنة ست وثمانين، ومات سنة ست وثمانين ومئة، وذكر أنه مات وله مئة سنة (١) . روى له الْبُ