الحارث بن يزيد العكلي التَّيْمِيّ الكوفي

الحارث بن يزيد العكلي التَّيْمِيّ الكوفي (٣) .رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (س) ، وعامر الشعبي، وعبد اللَّه بْن نجي الحضرمي (س ق) ، وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة الضبي (ص) ، وهو من أقرانه، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير (خ م س) . رَوَى عَنه: خالد بْن دينار النيلي، ورفاعة بْن إياس بْن نذير الضبي، ورقبة بْن مصقلة، وصالح بْن صالح بْن حي، وعبد اللَّه بْن شبرمة الضبي (س) ، وعبد الملك بْن حميد بْن أَبي عتبة، وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة (ص) ، والقاسم بْن الوليد الهمداني، ومحمد بْن عجلان، ومغيرة بْن مقسم الضبي (خ م س ق) وهو من أقرانه، ومنصور بْن زاذان. وَقَال أَحْمَد بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: كَانَ فقيها من أصحاب إبراهيم من عليتهم، وكَانَ ثقة في الحديث، قديم الموت لم يرو عنه إلا الشيوخ (١) . روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه. ١٠٥٤ عخ م ت س: الحارث بن يعقوب بن ثعلبة (٢) ،ويُقال: ابن عَبد اللَّهِ، الأَنْصارِيّ المِصْرِي، والد عَمْرو بْن الحارث، مولى قيس بْن سعد بْن عبادة. رَوَى عَن: أبان بْن صالح، وأبي علي ثمامة بْن شفي الهمداني، وسالم بن أببي سالم الجيشاني، وأبي الحباب سَعِيد ابن يسار (س) ، وسهل بْن سعد الساعدي، وعباس بْن خليد الحجري، وعبد الرحمن بْن جبير المِصْرِي، وعبد الرحمن بْن شِِمَاسَةَ (م) ، ويزيد بْن أَبي يزيد، ويعقوب بْن عَبد الله بْن الأشج (عخ م ت سي) ، وأبي الأسود الغفاري. رَوَى عَنه: بكر بْن مضر، وسُلَيْمان بْن القاسم بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجمحي الإسكندراني الزاهد، وابنه عَمْرو بْن الحارث (م سي) ، والليث بْن سعد (م س) ، وموسى بْن ربيعة، ويزيد ابن أَبي حبيب (عخ م ت سي) : المِصْرِيون. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وَقَال شعيب بْن الليث بْن سعد، عَن أَبِيهِ: كان بين عَمْرو ابن الحارث وبين أبيه الحارث بْن يعقوب في الفضل كما بين السماءوالأرض، كَانَ يعقوب أفضل من الحارث وكَانَ الحارث أفضل من عَمْرو. وَقَال يَحْيَى بْن بكير، عن مُوسَى بْن ربيعة: كَانَ الحارث ابن يعقوب من العباد، وكَانَ إذا انصرف من صلاة العشاء الآخرة يدخل بيته فيقوم، فيصلي ركعتين، ويجاء بعشائه، فيوضع عنده فهو ينظر إليه فيقول: أصلي أيضا ركعتين، فإذا فرغ من الركعتين يقول: أصلي أيضا ركعتين، ولا يزال يصلي ركعتين ركعتين حتى يصبح فيكون عشاؤه وسحوره واحدا (١) . روى له البخاري فِي أفعال العباد، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. • الحارث الأَعور هو: ابن عَبد اللَّهِ تقدم. • الحارث العكلي هو: ابن يزيد تقدم. ١٠٥٥ سي: الحارث (٢) غير منسوب. يقال: له صحبة. روى حديثه: ثابت البناني (سي) ، عن حبيب بْن أَبي سبيعة الضبعي، عن الحارث أن رجلا كَانَ عند النَّبِيّ ﷺ فمر بهرجل فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إني أحبه في اللَّه..الحديث (١) . وقِيلَ: عن الحارث، عن رجل حدثه بهذا (٢) . قال أَبُو حاتم (٣) : حبيب بْن سبيعة روى عن رجل لهُ صُحبَةٌ، يقال اسمه: الحارث. روى له النَّسَائي في اليوم والليلة. ١٠٥٦ ص: الحارث جد سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الحارث (٤) . عن علي (ص) : مرضت فعادني رَسُول اللَّهِ ﷺ..الحديث، وعنه ابْن ابنه سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الحارث (ص) ، وفيه اختلاف مذكور في ترجمة سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث (٥) . روى له النَّسَائي فِي الخصائص هذا الحديث الواحد.من اسمه حارثة وحازم وحاضر وحامد ١٠٥٧ ت ق: حارثة بن أَبي الرجال (١) ، واسمه محمد، ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ بْنِ حارثة بْن النعمان الأَنْصارِيّ النجاري المدني، أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الرجال، ومالك بْن أَبي الرجال، وكَانَ جده حارثة بْن النعمان من أهل بدر. رَوَى عَن: عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وأبيه أبي الرجال، وجدته أم أبيه عُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ (ت ق) .رَوَى عَنه: حبان بْن عَلِيٍّ العنزي، والحسن بْن صالح بْن حي، وحفص بْن غياث، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة، وسفيان الثوري، وأبو خَالِد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وأَبُو بدر شجاع بْن الوليد (ق) ، وعبد اللَّه بْن نمير (ق) ، وأخوه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الرجال، وعبدة بْن سُلَيْمان (ق) ، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت ق) ، ومحمد بْن عُيَيْنَة أخو سفيان بْن عُيَيْنَة، وموسى بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ الكوفي، وهريم بْن سفيان، ويحيى ابن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، ويزيد ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن سياه. ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي. قال أَبُو طالب، عَن أحمد بْن حنبل: ضعيف، ليس بشيءٍ. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة. وَقَال في موضع آخر: ضعيف. وَقَال أَبُو زُرْعَة: واهي الحديث، ضعيف. وَقَال أَبُو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث مثل عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد المقبري. وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث. وَقَال النَّسَائي: متروك الحديث. وقلا في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: عامة (١) ما يرويه منكر (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أبو عبد اللهمُحَمَّد بْن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْكُوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إِذَا اسَتْفَتَحَ الصَّلاةَ، قال: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ وتَبَارَكَ اسْمُكَ وتَعَالَى جَدُّكَ ولا إِلَهَ غَيْرُكَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ، ويَحْيَى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيِّ، وابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْران الأَصْبَهَانِيِّ أَرْبَعَتِهِمْ عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ، بِهِ. وَقَال التِّرْمِذِيّ. لا نعرفه إلا من هذا الْوَجْهِ. هَكَذَا قال، وقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ (٣) أيْضًا مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، ومِنْ حَدِيثِ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، والْحَكَمِ بْنِ عُمَير الثُّمَالِيِّ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.١٠٥٨ بخ ٤: