إِبْرَاهِيم بن سَعِيد الجوهري، أبو إسحاق بن أَبي عثمان البغدادي، طبري الأصل

إِبْرَاهِيم بن سَعِيد الجوهري، أبو إسحاق بن أَبي عثمان البغدادي، طبري الأصل. رَوَى عَن: أحمد بْن إسحاق الحضرمي، (س) ، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب (ت سي) ، وأزهر بْن سعد السمان، وإسماعيل ابن أَبي أويس (ت) ، والأسود بْن عامر بْن شاذان (ت ص) ، وأصرم ابن حوشب، وأبي ضمرة أنس بْن عياض (ق) ، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، وحسين بْن مُحَمَّد المروذي، وأبي اليمان الحكم بْن نافع (ت) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (م د ت) ، وخلف بْن تميم، وأبي توبة الربيع بْن نافع الحلبي (ق) ، وروح بْن عبادة (ق) ، وريحان ابن سَعِيد (سي) ، وزيد بْن الحباب (د) ، وسعد بن عبد الحميد بْن جعفر (ت ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وشبابة بْن سوار (س) ، والعباس بْن الهيثم الأنطاكي، وعبد الله بْن نمير، وأبي صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني (ق) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (ق) ، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف (ت) ، وعُبَيد بْن أَبي قرة، وعُمَر بْن سعد أَبِي داود الحفري، وعُمَر بْن شبيب المسلي (ق) ، وأبي صالح محبوب بْن موسى الفراء الأنطاكي، ومحمد بْن بشرالعبدي، ومحمد بْن خازم أبي معاوية الضرير، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي (ت) ، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وأبي أحمد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (ق) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان الضبي (س) ، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ووكيع بْن الجراح (د ق) ، ويحيى بْن يزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي. رَوَى عَنه: الجماعة سوى البخاري (١) ، وأَبُو عَبد المَلِك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وأبوالجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأحمد بْن علي بْن مسلم الأبار، وأبو الحسن أحمد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى الدمشقي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الصباح البَصْرِيّ، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البَصْرِيّ الحرابي (٢) نزيل بغداد، وأحمد بْن أَبي رجاء نصر بْن شاكر المقرئ، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد المقرئ، وأبو طاهر الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل الأسدي الأنطاكي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم المعروف بعُبَيد العجل، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد بْن مودود الحراني، وزكريا بْن يحيى السجزي (ص) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَحْمَد الأسدي الحلبي المعروف بابن أخي الإمام، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ الهاشمي الحلبي المعروف بابن أخي الإمام أيضا، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن عليالحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال أبو العباس البراثي (١) : قال أحمد بْن حنبل - وسأله موسى ابن هارون عَن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري - فَقَالَ: كثير الكتاب كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة (٢) عنه فأذن له. وَقَال أبو حاتم: كان يذكر بالصدق (٣) . وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن يونس البربري: الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس: مُحَمَّد بْن سعد الكاتب، وأبو حسان الزيادي، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بْن هاشم بْن مشكان. وَقَال عَبد الله بْن جعفر بْن خاقان السلمي: سألت إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري عَن حديث لأبي بكر الصديق، فَقَالَ لجاريته: أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا، من أين ثلاثة وعشرون جزءا، فَقَالَ: كل حديث لا يكون عندي من مئة وجه، فأنا فيه يتيم. وَقَال أبو بكر الخطيب (٤) : كان مكثرا ثقة ثبتا صنف المسند. قال أبو الحسين بْن قانع: مات سنة تسع (٥) وأربعين ومئتين.وَقَال غيره: مات بعد الخمسين ومئتين (١) . كان ببغداد ثم سكن عين زربة (٢) مرابطا ومات بها (٣) . ١٧٧ - د:

إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق البغدادي. طبري الأصل، صاحب حديث، سمع سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وابن فضيل، ووكيعا، وأبا ضمرة، وأبا أسامة، وأبا معاوية، وطائفة. وعنه الجماعة سوى البخاري، وأبو الجهم المشغراني، وابن جوصا، وأبو طاهر الحسن بن فيل، وأبو عروبة الحراني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ويحيى بن صاعد، وخلق.وروى النسائي في كتاب خصائص علي ﵁، عن زكريا السجزي، عنه (¬١)، وقال: هو ثقة. وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان السلمي: سألت إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن حديث لأبي بكر الصديق فقال لجاريته: أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا، من أين ثلاثة وعشرون جزءا؟ فقال: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه، فأنا فيه يتيم. قال الخطيب (¬٢): كان مكثرا ثقة ثبتا، صنف المسند. وقال إبراهيم الهروي: كان أبوه ثقة محتشما نبيلا، حج مرة، فحج معه أربعمائة نفس، منهم هشيم، وإسماعيل بن عياش، وكنت أنا منهم. اختلف في موت إبراهيم، فقيل: سنة أربع، وقيل سنة سبع، وقيل: سنة تسع وأربعين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، مات بعين زربة مرابطا، ﵀. وكان حجاج بن الشاعر يلينه بلا حجة. ٦٢ -

إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق البغدادي. طبري الأصل، صاحب حديث، سمع سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وابن فضيل، ووكيعا، وأبا ضمرة، وأبا أسامة، وأبا معاوية، وطائفة. وعنه الجماعة سوى البخاري، وأبو الجهم المشغراني، وابن جوصا، وأبو طاهر الحسن بن فيل، وأبو عروبة الحراني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ويحيى بن صاعد، وخلق.وروى النسائي في كتاب خصائص علي ﵁، عن زكريا السجزي، عنه (¬١)، وقال: هو ثقة. وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان السلمي: سألت إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن حديث لأبي بكر الصديق فقال لجاريته: أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا، من أين ثلاثة وعشرون جزءا؟ فقال: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه، فأنا فيه يتيم. قال الخطيب (¬٢): كان مكثرا ثقة ثبتا، صنف المسند. وقال إبراهيم الهروي: كان أبوه ثقة محتشما نبيلا، حج مرة، فحج معه أربعمائة نفس، منهم هشيم، وإسماعيل بن عياش، وكنت أنا منهم. اختلف في موت إبراهيم، فقيل: سنة أربع، وقيل سنة سبع، وقيل: سنة تسع وأربعين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، مات بعين زربة مرابطا، ﵀. وكان حجاج بن الشاعر يلينه بلا حجة. ٦٢ -

٣٢ - إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق بن أبى عثمان البغدادي، طبري الأصل. • قال هارون بن يعقوب الهاشمي: سمعتُ أَبي سأل أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن سعيد. قال: لم يزل يكتب الحديث قديمًا. قلت: فأكتب عنه؟ قال: نعم. «تاريخ بغداد» ٦/٩٤. • وقال أبو العباس البراثي: قال أحمد بن حنبل، وسأله موسى بن هارون، وهو معي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري. فقال: كثير الكتاب، كتب فأكثر، واستأذنه في الكتابة عنه فأذن له. «تاريخ بغداد» ٦/٩٤. • وقال عمر بن عثمان: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول: دخلت على أحمد بن حنبل، أسلم عليه، فمددت يدي إليه فصافحني، فلما أن خرجت. قال: ما أحسن أدب هذا الفتى، لو أنكب علينا كنا نحتاج أن نقوم. «تاريخ بغداد» ٦/ ٩٤ و٩٥. • • •