Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(د س-وهب) بن مانوس بالنون

(د س-وهب) بن مانوس بالنون

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 3 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
1
Assessment hints
1
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الهندية

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 4949, entry [9421]290 chars
    (٢٨٧) (د س-وهب) بن مانوس بالنون (¬١) ويقال بالباء ويقال ماهنوس ويقال مسناس بالنون فيهما العدني ويقال البصري. روى عن سعيد بن جبير وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان وإبراهيم بن نافع المكي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن وقال ابن القطان مجهول الحال*
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 4949, entry [9421]181 chars
    روى عن سعيد بن جبير وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان وإبراهيم بن نافع المكي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن وقال ابن القطان مجهول الحال*
  • assessment snippetmajhulIbn Ḥibbānpage 4949, entry [9421]290 chars
    (٢٨٧) (د س-وهب) بن مانوس بالنون (¬١) ويقال بالباء ويقال ماهنوس ويقال مسناس بالنون فيهما العدني ويقال البصري. روى عن سعيد بن جبير وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان وإبراهيم بن نافع المكي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن وقال ابن القطان مجهول الحال*