Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(بخ ت-موسى) يسار الأردني

(بخ ت-موسى) يسار الأردني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
1
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الهندية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 4667, entry [8830]610 chars
    (٦٧١) (بخ ت-موسى) يسار الأردني (¬١)) ويقال موسى بن سيار ويقال إنهما اثنان. يروي عن مكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر والزهري وعدى ابن عدي الكندي وعطاء وربيعة بن يزيد وعبادة بن نسي ويحيى بن حسان وأبي مصبح المقري وأرسل عن أبي هريرة. روى عنه الأوزاعي وابن المبارك وصدقة بن عبد الله السمين وعقبة بن علقمة ا…
    ▸ expand full passage (610 chars)
    (٦٧١) (بخ ت-موسى) يسار الأردني (¬١)) ويقال موسى بن سيار ويقال إنهما اثنان. يروي عن مكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر والزهري وعدى ابن عدي الكندي وعطاء وربيعة بن يزيد وعبادة بن نسي ويحيى بن حسان وأبي مصبح المقري وأرسل عن أبي هريرة. روى عنه الأوزاعي وابن المبارك وصدقة بن عبد الله السمين وعقبة بن علقمة البيروتي ويحيى بن حمزةوأبو صفوان الأموي وبلال بن كعب العكي وآخرون. قال أبو حاتم شيخ مستقيم الحديث وقال عقبة بن علقمة كان يقول صحبت مكحولا أربع عشرة سنة. روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل وقال في إسناده مقال وذكر الخطيب أن الذي روى عنه بلال العكي هو موسى بن سيار فالله تعالى أعلم*
    Open evidence page→ view in source book