Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ق-مشمعل (¬٢) بن إياس

(ق-مشمعل (¬٢) بن إياس

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 9 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
3
Strong identity entries
1
Chronology hints
3
Attribute hints
4
Relation hints
1
Assessment hints
3
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 9 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages2 legacy full passages3 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الهندية

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 4446, entry [8393]463 chars
    (٢٩٧) (ق-مشمعل (¬٢) بن إياس ويقال ابن عمرو بن إياس المدني البصري. روى عن عمرو بن سليم المزني حديث العجوة من الجنة وأبي البزري يزيد ابن عطارد السدوسي. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطان. قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقالإبراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس. قال ابن المديني قلت ليحيى ابن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا لقيته في طريق وقال ابن خزيمة ثقة*
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 4446, entry [8393]173 chars
    ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقالإبراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس. قال ابن المديني قلت ليحيى ابن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا لقيته في طريق وقال ابن خزيمة ثقة*
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 4446, entry [8393]343 chars
    لبزري يزيد ابن عطارد السدوسي. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطان. قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقالإبراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس. قال ابن المديني قلت ليحيى ابن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا لقيته في طريق وقال ابن خزيمة ثقة*
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 4446, entry [8393]272 chars
    عبد الوارث ويحيى القطان. قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقالإبراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس. قال ابن المديني قلت ليحيى ابن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا لقيته في طريق وقال ابن خزيمة ثقة*
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetthiqashamela_bodypage 4446, entry [8393]300 chars
    (٢٩٧) (ق-مشمعل (¬٢) بن إياس ويقال ابن عمرو بن إياس المدني البصري. روى عن عمرو بن سليم المزني حديث العجوة من الجنة وأبي البزري يزيد ابن عطارد السدوسي. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطان. قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه وقال أبو داود ثقة وذكره
    → view in source book

خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 4971, entry [9711]752 chars
    ابن إِيَاس (٨٥٢ - نحو ٩٣٠ هـ = ١٤٤٨ - نحو ١٥٢٤ م) محمد بن أحمد بن إياس الحنفي، أبو البركات: مؤرخ بحاث مصري. من المماليك. كان أبوه أحمد متصلا بالأمراء ورجال الدولة، وتوفي في شعبان (٩٠٨ هـ وجده (الأمير إياس الفخري الظاهري) من مماليك الظاهر برقوق، وقرر (دوادارا ثانيا) في دولة الناصر فرج بن برقوق. وكانص…
    ▸ expand full passage (752 chars)
    ابن إِيَاس (٨٥٢ - نحو ٩٣٠ هـ = ١٤٤٨ - نحو ١٥٢٤ م) محمد بن أحمد بن إياس الحنفي، أبو البركات: مؤرخ بحاث مصري. من المماليك. كان أبوه أحمد متصلا بالأمراء ورجال الدولة، وتوفي في شعبان (٩٠٨ هـ وجده (الأمير إياس الفخري الظاهري) من مماليك الظاهر برقوق، وقرر (دوادارا ثانيا) في دولة الناصر فرج بن برقوق. وكانصاحب الترجمة من تلاميذ جلال الدين السيوطي، وحج سنة ٨٨٢ له (تاريخ ابن إياس) المسمى (بدائع الزهور في وقائع الدهور - ط) ثلاثة أجزاء، منه، أضيف إليها رابع، طبع في إستانبول سنة ١٩١٣ وخامس، عنوانه (صفحات لم تنشر من بدائع الزهور - ط) نشر في مصر سنة ١٩٥١ بلغ في حوادثه سنة ٩٢٨ هـ و (نشق الأزهار في عجائب الأقطار - خ) طبعت خلاصة منه، و (عقود الجمان في وقائع الأزمان - خ) الجزء الثاني منه، و (مرج الزهور - خ) في التاريخ، و (نزهة الأمم في العجائب والحكم - خ) (١) .
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 5380, entry [10458]431 chars
    ابن إياس (٠٠٠ - بعد ١٣٢٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٩ م) محمد سعيد بن محمد بن عثمان بن محمد إياس الدمشقيّ ثم البيروتي: متأدب دمشقي، استقر في بيروت تاجرا، وتوفي بها. له رسالة (سلّ الحسام في حقوق المرأة في الإسلام - ط) (٢) . محمَّد سَعِيد (٠٠٠ - ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩١١ م) محمد سعيد عبد الغفار: فقيه حنفي مصري. كان مدرسا في الأزهر. له (أحسن الغايات في معرفة الشرعيات - ط) و (السعيديات في أحكام المعاملات - ط) جزان، و (العقيدة السعيدية - ط) (٣) .
    Open evidence page→ view in source book

مجموعة من المؤلفين - موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 1427, entry [401]718 chars
    ابن إياس هو أبوالبركات محمد بن أحمد بن إياس زين الدين المصرى الحنفى. أحد المؤرخين المصريين البارزين فى كتابة التاريخ فى القرن (٩هـ = ١٥م). وُلد فى القاهرة سنة (٨٥٢ هـ = ١٤٤٨ م) لأسرة مملوكية رفيعة القدر؛ حيث كان أبوه وجده من الأمراء. وقد كان لابن إياس منهج فى كتابة التاريخ، فقد كان يتحرى الدقة فيما …
    ▸ expand full passage (718 chars)
    ابن إياس هو أبوالبركات محمد بن أحمد بن إياس زين الدين المصرى الحنفى. أحد المؤرخين المصريين البارزين فى كتابة التاريخ فى القرن (٩هـ = ١٥م). وُلد فى القاهرة سنة (٨٥٢ هـ = ١٤٤٨ م) لأسرة مملوكية رفيعة القدر؛ حيث كان أبوه وجده من الأمراء. وقد كان لابن إياس منهج فى كتابة التاريخ، فقد كان يتحرى الدقة فيما يكتب، وفيما يصدر من أحكام على معاصريه من السلاطين والأمراء. وكان يقف عند كل حادثة بالشرح والتعقيب مع شىء من القوة فى الحكم والجرأة فى التقدير. وقد اعتنى ابن إياس فى كتابته للتاريخ بتسجيل تاريخ مصر والإفاضة فيه. وقد ترك ابن إياس مؤلفات عديدة نافعة، منها: بدائع الزهور فى وقائع الدهور.- عقود الجمان فى وقائع الزمان.- نزهة الأمم فى العجائب والحكم.- نشق الأزهار فى عجائب الأقطار. وقد تُوفى ابن إياس سنة (٩٣٠ هـ = ١٥٢٣ م).*
    → view in source book
  • legacy full passagepage 1427, entry [401]718 chars
    ابن إياس هو أبوالبركات محمد بن أحمد بن إياس زين الدين المصرى الحنفى. أحد المؤرخين المصريين البارزين فى كتابة التاريخ فى القرن (٩هـ = ١٥م). وُلد فى القاهرة سنة (٨٥٢ هـ = ١٤٤٨ م) لأسرة مملوكية رفيعة القدر؛ حيث كان أبوه وجده من الأمراء. وقد كان لابن إياس منهج فى كتابة التاريخ، فقد كان يتحرى الدقة فيما …
    ▸ expand full passage (718 chars)
    ابن إياس هو أبوالبركات محمد بن أحمد بن إياس زين الدين المصرى الحنفى. أحد المؤرخين المصريين البارزين فى كتابة التاريخ فى القرن (٩هـ = ١٥م). وُلد فى القاهرة سنة (٨٥٢ هـ = ١٤٤٨ م) لأسرة مملوكية رفيعة القدر؛ حيث كان أبوه وجده من الأمراء. وقد كان لابن إياس منهج فى كتابة التاريخ، فقد كان يتحرى الدقة فيما يكتب، وفيما يصدر من أحكام على معاصريه من السلاطين والأمراء. وكان يقف عند كل حادثة بالشرح والتعقيب مع شىء من القوة فى الحكم والجرأة فى التقدير. وقد اعتنى ابن إياس فى كتابته للتاريخ بتسجيل تاريخ مصر والإفاضة فيه. وقد ترك ابن إياس مؤلفات عديدة نافعة، منها: بدائع الزهور فى وقائع الدهور.- عقود الجمان فى وقائع الزمان.- نزهة الأمم فى العجائب والحكم.- نشق الأزهار فى عجائب الأقطار. وقد تُوفى ابن إياس سنة (٩٣٠ هـ = ١٥٢٣ م).*
    → view in source book