ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الهندية
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2740, entry [5262]917 chars
(٩٠٧) (ت ق-عبد المهيمن) بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني. روى عن أبيه عن جده وعن أبي حازم بن دينار وامرأة لم تسم. وعنه ابنه عباس وعبد الله بن نافع وابن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وذويب بن عمامة ويحيى بن محمد الجاري ويعقوب بن حميد ابن كاسب وعلي بن بحر بن بري وأبو مصعب وغيرهم. قال الب…
▸ expand full passage (917 chars)(٩٠٧) (ت ق-عبد المهيمن) بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني. روى عن أبيه عن جده وعن أبي حازم بن دينار وامرأة لم تسم. وعنه ابنه عباس وعبد الله بن نافع وابن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وذويب بن عمامة ويحيى بن محمد الجاري ويعقوب بن حميد ابن كاسب وعلي بن بحر بن بري وأبو مصعب وغيرهم. قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي له عشرة أحاديث أو أقل. قلت. وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده نسخة عن أبيه عن جده فيها مناكير وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الدوري عن ابن معين أبي وعبد المهيمن إخوان وأبي اقومهما وذكره ابن البرقي في طبقة من كان الأغلب على روايته الضعف وقال الدار قطني ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني. روى عن آبائه أحاديث منكرة لا شيء وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك فوهم وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين ومائة*
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2740, entry [5262]344 chars
ب وغيرهم. قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي له عشرة أحاديث أو أقل. قلت. وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده نسخة عن أبيه عن جده فيها مناكير وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الدوري عن ابن معين
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 2740, entry [5262]347 chars
وابن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وذويب بن عمامة ويحيى بن محمد الجاري ويعقوب بن حميد ابن كاسب وعلي بن بحر بن بري وأبو مصعب وغيرهم. قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي له عشرة أحاديث أو أقل. قلت. وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2740, entry [5262]331 chars
ربي غيره أوثق منه وقال الدوري عن ابن معين أبي وعبد المهيمن إخوان وأبي اقومهما وذكره ابن البرقي في طبقة من كان الأغلب على روايته الضعف وقال الدار قطني ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني. روى عن آبائه أحاديث منكرة لا شيء وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك فوهم وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين ومائة*
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2740, entry [5262]345 chars
ل النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي له عشرة أحاديث أو أقل. قلت. وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده نسخة عن أبيه عن جده فيها مناكير وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الدوري عن ابن معين أبي وعبد المهيمن إخوان وأبي اقومهما و
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2740, entry [5262]350 chars
عدي له عشرة أحاديث أو أقل. قلت. وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده نسخة عن أبيه عن جده فيها مناكير وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الدوري عن ابن معين أبي وعبد المهيمن إخوان وأبي اقومهما وذكره ابن البرقي في طبقة من كان ال
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 2740, entry [5262]350 chars
ه عباس وعبد الله بن نافع وابن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وذويب بن عمامة ويحيى بن محمد الجاري ويعقوب بن حميد ابن كاسب وعلي بن بحر بن بري وأبو مصعب وغيرهم. قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي له عشرة أحاديث أو أقل. قلت. وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع