يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام

٣٧٨٥- يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي، أبو زكريا [٣] : أحد أئمة اللغة، كانت له معرفة حسنة بالنحو واللغة، قرأ على أبي العلاء وغيره، وتخرج به جماعة من أهل اللغة، وصاحبه الأكبر شيخنا أبو منصور ابن الجواليقي، وقال شيخنا أبو منصور ابن خيرون: ما كان أبو زكريا بمرضى الطريقة، قال شيخنا ابن ناصر: ولكنه كان ثقة فيما يرويه. وصنف التصانيف الكثيرة، وتوفي فجاءة فيجمادي الآخرة من هذه السنة، وصلى عليه أبو طالب الزينبي، ودفن إلى جانب تربة أبي إسحاق الشيرازي بباب أبرز. أنبأنا أبو منصور ابن الجواليقي، قال: أنشدنا أبو زكريا قال: كتب إلى العميد الفياض: قل ليحيى بن علي ... والأقاويل فنون غير أني لست من يكذب ... فيها ويخون أنت عين الفضل إن مد ... ت إلى الفضل العيون أنت من عزبه الفضل ... وقد كان يهون فقت من كان وأتعبت ... لعمري من يكون وإذا قيس بك الكل ... فصحو ودجون وإذا فتش عنهم ... فالأحاديث شجون قد سمعنا ورأينا ... فسهول وحزون ووزنا بك من كان ... فقيل وقيون إنك الأصل ومن ... دونك في العلم غصون إنك البحر وأعياني ... ن ذوى الفضل عيون ليس كالسيف وإن حلى ... في الحكم الجفون ليس كالفذ المعلى ... ليس كالبيت الحجون ليس كالجد وإن ... آنس هزل ومجون ليس في الحسن سواء ... أبدا بيض وجون ليس كالأبكار في اللطف ... وإن راقتك عون إن ودى لك عما ... يصم الود مصون ليس لي منه ظهور ... تتنافي وبطون بل لقلبي منه صب ... بالمعافاة مكون غلق الرهن وقد يغلق ... في الحب الرهون ومن الناس أمين ... في هواه وخؤونقال أبو زكريا: فكتبت إليه: قل للعميد أخي العلا الفياض ... أنا قطرة من بحرك الفياض شرفتني ورفعت ذكرى بالذي ... ألبستنيه من الثنا الفضفاض إني أتيتك بالحصى عن لؤلؤ ... أبرزته عن خاطر مرتاض ولخاطري عن مثل ذاك توقف ... ما إن يكاد يجود بالأنقاض أيعارض البحر الغطامط جدول ... أم درة تقتاس بالرضراض يا فارس النظم المرصع جوهرا ... والنثر يكشف غمة الأمراض لا تلزمني من ثنائك موجبا ... حقا فلست لحقه بالقاضي ولقد عجزت عن القريض وربما ... أعرضت عنه أيما أعراض أنعم علي ببسط عذري إنني ... أقررت عند نداك بالانفاض] [١]

يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام أبو زكريا التبريزي، الخطيب، الأديب، اللغوي حدث عن أبي الحسين محمد بن محمد السراج بسنده إلى عائشة قالت: ظننت رسول الله ﷺ يهدي بمنى قبل أن نزور البيت. وحدث بسنده إلى حكيم بن حزام قال: نهاني رسول الله ﷺ أن أبيع ما ليس عندي. وحدث بسنده إلى جابر قال: قال رسول الله ﷺ: " لا تأكل بالشمال، فإن الشيطان يأكل بالشمال ". وأنشد عن أبي الفتح سليم بن أيوب الرازي، قال: أنشدنا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن زكريا بن فارس النحوي لنفسه: المتقارب إذا كان يؤذيك حر المصيف ... ويبس الخريف وبرد الشتا ويلهيك حسن زمان الربيع ... فأخذك للعلم قل لي متى! قال أبو زكريا: أنشدنا أبو العلاء محمد بن علي بن حسول الهمذاني الوزير بالري لنفسه: مخلع البسيط تقعد فوقي لأي معنى ... للفضل، للهمة النفيسه!إن غلط الدهر فيك يوماً ... فليس في الشرط أن تقيسه كم فارس غصت الليالي ... به إلى أن غدا فريسه فلا تفاخر بما تقضى ... كان الخرا مرة هريسه توفي أبو زكريا سنة اثنتين وخمس مئة.

٨١٦ - يحيى بن علىّ بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيبانىّ التبريزىّ الخطيب أبو زكريا «١» والخطيب أبوه علىّ، ولم يكن هو خطيبا. ورأيت بخطّه على جزء من كتاب «الردّ على حمزة الاصبهانىّ» في كتاب «الموازنة بين [١] العربية والأعجمية» ما مثاله: «ليحيى بن الخطيب علىّ». كانت ليحيى بن علىّ هذا معرفة تامة بالأدب والنحو واللغة. قرأ على أبى العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرىّ وغيره من الشاميّين. وكان سبب خروجه إلى أبى العلاء أنه حصلت له نسخة لكتاب الأزهرىّ في عدة مجلدات لطاف، وأراد تحقيق ما فيها وأخذها عن عالم باللغة، فدلّ على أبى العلاء، فجعلها في مخلاة، وحملها على كتفه بتبريز إلى المعترة، ولم يكن له ما يستأجر به مركوبا، فنفذ العرق من ظهره إليها. وقيل إنها ببعض الوقوف البغداذيّة، وأن الجاهل بخبرها،إذا رآها يظنّ أنها غريقة، وليس الذى بها إلا عرق يحيى بن علىّ، ﵀، ورعى له اجتهاده في طلب العلم. وسمع بالشام وسواحله من جماعة شيوخ من شيوخ الوقت [١]، وعاد إلى بغداد وتصدّر بها. وروى بها عنه الجمّ الغفير، وتأدّب به عالم كثير. وصنّف التصانيف المفيدة، مثل كتاب «شرح الحماسة [٢]» الكبير. «شرح الحماسة» الأوسط. «شرح الحماسة» الصغير. «شرح المفضّليات [٣]». «تهذيبغريب الحديث». «تهذيب إصلاح المنطق [١]». «مقدمة [٢] فى النحو» عزيزة الوجود حسنة المقصد، فيها أسرار الصنعة. «العروض [٣] والقوافى» كتاب «إعراب القرآن [٤]». وقد تكلّم الناس في صيانته، والله يعفو عنا وعنه. مات أبو زكريا يحيى بن علىّ الخطيب التّبريزىّ في يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادى الأخر سنة اثنتين وخمسمائة، ودفن بمقبرة بابرز [٥]، تجاوز الله عنا وعنه.

يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام، أبو زكريا الشيباني، التبريزي، الخطيب، اللغوي، أحد الأعلام في علم اللسان. رحل إلى الشام، وقرأ اللغة والأدب على أبي العلاء بن سليمان بالمعرة، وعلى عبيد الله بن علي الرقي، وأبي محمد ابن الدهان اللغوي، وسمع بصور من سليم بن أيوب الفقيه، ومن عبد الكريم بن محمد السياري، وسمع كتبًا عديدة أدبيه من أبي بكر الخطيب، ومن أبي غالب ابن الخالة بواسط، ومن ابن برهان، وأقام بدمشق مدة، ثم سكن بغداد وأقرأ بها اللغة. روى عنه: أبو منصور موهوب ابن الجواليقي، وابن ناصر الحافظ، وسعد الخير الأندلسي، وأبو طاهر السلفي، وأبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي، وقد روى عنه شيخه الخطيب في تصانيفه. وكان موثقًا في اللغة ونقلها، تخرج عليه خلق، وصنف: شرح الحماسة، وشرح ديوان المتنبي، وشرح سقط الزند، وشرح السبع قصائد المعلقات، وكتاب تهذيب غريب الحديث. وكانت له نسخة بتهذيب اللغة للأزهري فحمله في مخلاة على ظهره من تبريز إلى المعرة. ودخل إلى مصر أيضًا، وأخذ عن أبي الحسن طاهر بن بابشاذ، وغيره. ومن شعره: خليلي ما أحلى صبوحي بدجلة … وأطيب منه بالصراة غبوقي شربت على الماءين من ماء كرمة … فكانا كدر ذائب وعقيق على قمري أفق وأرض تقابلا … فمن شائق حلو الهوى ومشوق فما زلت أسقيه وأشرب ريقه … وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتى … فقال نعم هذا أخي وشقيقي (¬١) ومما رواه عن شيخه ابن نحرير من شعره: يا نساء الحي من مضر … إن سلمى ضرة القمرإن سلمى لا فجعت بها … أسلمت طرفي إلى السهر فهي إن صدت وإن وصلت … مهجتي منها على خطر وبياض الثغر أسكنها … في سواد القلب والبصر (¬١) كان أبو زكريا يقرئ الأدب بالنظامية. وقال أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون: ما كان بمرضي الطريقة، وذكر منه أشياء، توفي في جمادى الآخرة لليلتين بقيتا منه، وعاش إحدى وثمانين سنة. وقال ابن نقطة (¬٢): ثقة في علمه، مخلط في دينه، ولعبة بلسانه، وقيل: إنه تاب من ذلك. وقال ابن ناصر، عن أبي زكريا: التبريزي، بكسر التاء (¬٣). ٦١ -

يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام، أبو زكريا الشيباني، التبريزي، الخطيب، اللغوي، أحد الأعلام في علم اللسان. رحل إلى الشام، وقرأ اللغة والأدب على أبي العلاء بن سليمان بالمعرة، وعلى عبيد الله بن علي الرقي، وأبي محمد ابن الدهان اللغوي، وسمع بصور من سليم بن أيوب الفقيه، ومن عبد الكريم بن محمد السياري، وسمع كتبًا عديدة أدبيه من أبي بكر الخطيب، ومن أبي غالب ابن الخالة بواسط، ومن ابن برهان، وأقام بدمشق مدة، ثم سكن بغداد وأقرأ بها اللغة. روى عنه: أبو منصور موهوب ابن الجواليقي، وابن ناصر الحافظ، وسعد الخير الأندلسي، وأبو طاهر السلفي، وأبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي، وقد روى عنه شيخه الخطيب في تصانيفه. وكان موثقًا في اللغة ونقلها، تخرج عليه خلق، وصنف: شرح الحماسة، وشرح ديوان المتنبي، وشرح سقط الزند، وشرح السبع قصائد المعلقات، وكتاب تهذيب غريب الحديث. وكانت له نسخة بتهذيب اللغة للأزهري فحمله في مخلاة على ظهره من تبريز إلى المعرة. ودخل إلى مصر أيضًا، وأخذ عن أبي الحسن طاهر بن بابشاذ، وغيره. ومن شعره: خليلي ما أحلى صبوحي بدجلة … وأطيب منه بالصراة غبوقي شربت على الماءين من ماء كرمة … فكانا كدر ذائب وعقيق على قمري أفق وأرض تقابلا … فمن شائق حلو الهوى ومشوق فما زلت أسقيه وأشرب ريقه … وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتى … فقال نعم هذا أخي وشقيقي (¬١) ومما رواه عن شيخه ابن نحرير من شعره: يا نساء الحي من مضر … إن سلمى ضرة القمرإن سلمى لا فجعت بها … أسلمت طرفي إلى السهر فهي إن صدت وإن وصلت … مهجتي منها على خطر وبياض الثغر أسكنها … في سواد القلب والبصر (¬١) كان أبو زكريا يقرئ الأدب بالنظامية. وقال أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون: ما كان بمرضي الطريقة، وذكر منه أشياء، توفي في جمادى الآخرة لليلتين بقيتا منه، وعاش إحدى وثمانين سنة. وقال ابن نقطة (¬٢): ثقة في علمه، مخلط في دينه، ولعبة بلسانه، وقيل: إنه تاب من ذلك. وقال ابن ناصر، عن أبي زكريا: التبريزي، بكسر التاء (¬٣). ٦١ -