محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل

[٨٥٥] محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطُّفَيل أبو العباس اللَّخْمي العسقلاني. حدث عن: عبد الله بن سليمان بن يوسف العبدي، وصفوان بن صالح، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح، وحرملة بن يحيى، وعيسى بن حماد، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وابن عدي، وأبو علي النيسابوري، وأبو هاشم المؤدب، وأبو بكر بن المقرئ في صفر سنة تسع وثلاثمائة، وغيرهم. قال أبو بكر بن المقرئ: شيخ الشام. وقال الدارقطني: ثقة. وقالعبد الرحيم بن محمد المجاشعي الأصبهاني: أردت الخروج إلى هلال بن العلاء، وعثمان بن خرّازاذ فلم يقض، فلما رزقت ابن قتيبة هان علي هذا، أو كما قال. وقال ابن عساكر: شيخ عسقلان. وقال الذهبي: محدث كبير، وكان ثقة مشهورًا، أكثر عنه ابن المقرئ والراحلون لحفظه وثقته, وقال أيضًا: الإمام الثقة المحدث الكبير كان مسند أهل فلسطين، ذا معرفة وصِدق. وقال ابن العماد: كان حافظًا ثقة ثبتًا. وقال الألباني: حافظ ثقة ثبت. وقال مرة: ثقة. قال الذهبي: حدث في أواخر سنة تسع وأظنه مات في سنة عشر، وقال أيضًا: فارقه ابن المقرئ في سنة تسع وثلاثمائة، فلعله توفي سنة عشر أو نحوها. - معجم ابن المقرئ (٤٨)، المنتخب من غرائب مالك (٥)، أسئلة حمزة (١٢)، تاريخ دمشق (٥٢/ ٣١٧)، مختصره (٢٢/ ١٠٥)، الأنساب (٤/ ١٦٨)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٢٨٦)، العبر (١/ ٤٦٠)، النبلاء (١٤/ ٢٩٢)، الشذرات (٤/ ٥٤)، الضعيفة (٤/ ١٧٠)، الصحيحة (٦/ ٣١٠). • قلت: (ثقة حافظ).

محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل أبو العباس اللخمي العسقلاني (٢) شيخ عسقلان قدم دمشق قديما فسمع بها من هشام بن عمار وإبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وقاسم بن عثمان الجوعي وصفوان بن صالح والوليد بن عتبة ودحيم وعبد الوهاب بن عبد الرحيم وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ومحمود بن خالد وهشام بن خالد الأزرق وعمران بن يزيد بن خالد بن أبي جميل وروى عنهم وعن أبيه الحسن بن قتيبة وكثير بن عبيد الله المذحجي وجعفر بن مسافر وأبي أيوب بن سليمان بن سلمةالخبائري وأبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى وأبي خالد يزيد (١) بن عبد الله بن موهب الرملي ومحمد بن آدم المصيصي ومحمد بن مصفى ومحمد بن رمح (٢) وعصام ابن رواد بن الجراح وسعيد بن زياد بن فايد وعبد الوهاب بن الضحاك وحامد بن يحيى البلخي ووارث بن الفضل ومحمد بن أيوب بن سويد والمسيب بن واضح وعيسى بن حماد زغبة وأحمد بن سلم (٣) الحلبي وعبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة وعمرو بن خليف العسقلاني وعلي بن سعيد المقرئ (٤) ومحمد والحسين ابني ابي السري وعمرو بن عثمان ومحمد بن يحيى بن فياض الرماني ونوح بن حبيب القومسي ومحمد بن عوف وعبد الله بن راشد وعبد الله بن سليمان العبدي وعيسى بن سلمة (٥) ومحمد بن قدامة المصيصي وسليمان بن أيوب البرتي وأبي عمير عيسى بن محمد بن النحاس ومحمد بن سماعة وأحمد بن سلم (٦) السقا وأحمد بن زيد الخراز (٧) وأحمد ابن الوليد بن برد الأنطاكي وإديس بن أبي الرباب ومحمد بن عبد الله الخلنجي نزيل بيت المقدس ومؤمل بن وإهاب وأيوب بن صالح وعمرو بن سواد (٨) وأحمد بن البختري ومحمد بن حبيش وجعفر بن عبد الواحد الهاشمي روى عنه أحمد بن عمير بن جوصا وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان وأبو عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كودك وأبو هاشم المؤدب ويوسف بن القاسم الميانجي وأبو إسحاق بن سنان وأبو بكر بن أبي دجانة وابن المقرئ وأبو علي النيسابوري الحافظ وأبو بكر محمد بن أحمد بن سهل النابلسي (٩) وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن أبي كريمة الصيداوي وأبو سعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني (١٠) وأبو أحمد بن عدي وأبو سعيد احمد بن محمد بن رميح النسوي الحافظ وأبو سليمان محمد بن الحسين بن علي الحراني نزيل بغداد وأبو هانئ خطي بن أحمد بن محمد بن القاسمالسلمي الصوري وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد الأسدي القنوي (١) أخبرنا أبو عبد الله حسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم من أهل غوطه دمشق حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن الصباح بن محمد بن أبي حازم عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ﷺ إن الله ﷿ قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب والذي نفس محمد بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه قلنا يا رسول الله ما بوائقه قال غشمة وظلمه ولا يكتسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن إن الله ﷿ لا يمحو الخبيث بالخبيث [١١٠٣٨] أخبرنا أبو عبد الله الحسين (٢) بن عبد الملك أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا أبو عمير بن النحاس حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة قال رئي عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس وهو يبكي فقلت يا أبا الوليد ما يبكيك قال من هذا أرانا (٣) رسول الله ﷺ أنه رأى مالكا يقلب الجمر كالقطف (٤) قال أبو بكر قال ابن جوصا كتبت هذا الحديث عن ابن قتيبة منذ أربعين سنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسن عطية الله بن عطاء الله بصيدا حدثنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن أبي كريمة (٥) إملاء أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة قراءة عليه بالرملة حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هشام بن يحيى (٦) بن يحيى الغساني ببيت لهيا حدثني أبي بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسفقال سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل اللخمي فقال ثقة قال ابن عساكر (١) في الأصل ريان والصواب زيادة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأنا أبو على الحسين بن (٢) علي بن يزيد الحافظ وأنا سألته أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وكان من اماثل الشام فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ اقال سمعت عبد الرحيم بن محمد المجاشعي الأصبهاني بالرملة يقول أردت الخروج إلى هلال بن العلاء وعثمان بن خرزاذ فلم يقضي (٣) فلما رزقت ابن قتيبة هان علي هذا أو كما قال (٤) ٦٢٣٣ محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند (٥) أبو بكر المقرئ البغدادي المعروف بالنقاش (٦) اصله من الموصل وسكن بغداد وقرأ القرآن علي أبي بكر محمد بن عبد الله بن فليح والحسن بن العباس الرازي بالري وأبي الحارث محمد بن أحمد الرقي بطرسوس وأبي عبد الرحمن محمد بن شعيب بالبصرة وحسنون بن الهيثم الدويري وهارون بن موسى بن شريك الأخفش وابي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب الربعي وأبي علي الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق وأبي علي الحسن (٧) بن الحسين بن علي الصواف وقرأ بدمشق على أحمد بن أنس بن مالك وسمع منه ومن جعفر بن أحمد بن عاصم ابن الرواس وعمر وبن حازم القرشي وأبي سعيد الدمشقي وإبراهيم بن دحيم وإسحاقابن إبراهيم بن أبي حسان وسمع بغيرها من إسحاق بن سنين الختلي وأبي مسلم الكجي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ ويوسف بن الحسين الرازي وإبراهيم بن زهير الحلواني وأبي جعفر مطين الحضرمي والحسين بن إدريس الهروي والحسن بن سفيان قرأ عليه أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري وأبو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن العلاف وأبو الحسن الحمامي وأبو الفرج عبد الملك بن بكران النهرواني والقاضي أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدون الشافعي وروى عنه أبو بكر بن مجاهد وجعفر بن محمد الخلدي وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الاصبهاني المقرئ نزيل دمشق وأبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز وأبي علي بن شاذان وأبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم وأبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسين بن الفضل وأبو الفتح ابن ابي الفوارس وأبو الحسن بن الحمامي وأبو القاسم الحرفي (١) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (٢) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) أخبرني أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البزاز بعكبرا حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش إملاء حدثنا محمد بن عبد الصمد المقرئ بالمصيصة وأحمد بن حماد بن سفيان القاضي وأحمد بن محمد بن هشام بطبرستان والحسين بن إدريس الأنصاري بهراة ونصر بن منصور النحوي بحمص وإسماعيل بن قيراط بدمشق ومحمد بن الحسن بن قتيبة بالرملة وأحمد بن أبي موسى والفضل بن محمد الأنطاكيان بأنطاكية ومحمد بن أيوب القلا بطبرية ويحيى بن إبراهيم القاضي بحمص قالوا حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية عن إسماعيل بن عياش عن هشام ابن عروة عن عائشة قالت قرأ رسول الله ﷺ " إن يدعو من دونه إلا انثى " (٤) إلا نصر بن منصور قال في حديثه حدثنا كثير قال نبأنا بقية والمعافي عن إسماعيل بن عياشأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عبد الله الزجاجي الطبري أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد النقاش المقرئ حدثنا أبو الجهم عمرو بن حازم القرشي بدمشق حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن التميمي حدثنا الوليد حدثنا هشام بن حسان (١) عن أنس بن مالك (٢) قال قال رسول الله ﷺ شفاء عرق النساء إليه شاة أعرابية تذاب ثم تقسم ثلاثة أجزاء يشربه ثلاثة أيام على الريق كل يوم جزء [١١٠٣٩] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة عليه أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي قراءة عليه أنبأنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن النعمان بالرملة حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ حدثنا أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو حدثنا جدي معاوية بن عمرو ح وأخبرنا (٣) أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنبأنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقرئ حدثنا أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو حدثنا جدي (٤) (٥) عن زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ إني سألت الله ﷿ أن لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه (٦) [١١٠٤٠] أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن (٧) الغساني قالا حدثنا و (٨) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (٩) حدثني أبو القاسم الأزهري عن أبي الحسن علي بن عمر الحافظ قال حدث أبو بكر النقاش بحديث أبي غالب على ابن أحمد بن النضر أخي أبي بكر ابن بنت معاوية بن عمرو لأبيه فقال حدثنا أبو غالب حدثنا جدي معاوية بن عمروعن زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال النبي ﷺ سألت الله أن لا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه فأنكرت عليه هذا الحديث وقلت له إن أبا غالب ليس هو ابن بنت معاوية وإنما هو أخوه لأبيه ابن بنت معاوية ومعاوية بن عمرو ثقة وزائده من الأثبات الأئمة وهذا الحديث كذب موضوع مركب فرجع عنه وقال (١) هو في كتابي ولم أسمعه من أبي غالب وأراني كتابا له فيه هذا الحديث على ظهره أبو غالب حدثنا جدي قال أبو الحسن وأحسب أنه نقله من كتاب عنده أنه صحيح وكان هذا الحديث مركبا في الكتاب على أبي غالب فتوهم أبو بكر انه من حديث أبي غالب واستغربة وكتبه فلما وقفنا عليه رجع عنه قال أبو الحسن وحدث بحديث عن يحيى بن محمد بن صاعد فقال فيه حدثنا يحيى ابن محمد المدني (٢) حدثنا إدريس بن عيسى القطان عن شيخ له ثقة إما (٣) إسحاق الأزرق أو زيد بن الحباب أحد هذين الشك من أبي الحسن عن سفيان الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قصة إبراهيم والحسن والحسين وهذا حديث (٤) باطل كذب على كل من رواه ابن صاعد فمن فوقه وأحسب انه وقع إليه كتاب لرجل غير موثوق به قد وضعه في كتابه أو وضع له على أبي محمد بن صاعد فظن أنه من صحيح حديثه فرواه فدخل عليه الوهم وظن أنه من سماعه من ابن صاعد قال الخطيب لا أعرف وجه (٥) قول أبي الحسن في أبي غالب أنه ليس بابن بنت معاوية بن عمرو لأن أبا غالب كان يذكر أن معاوية جده وأما حديث النقاش عنه فقد رواه عنه أيضا أبو علي الكوكبي أنبأنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل حدثنا إسماعيل بن سعيد المعدل حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن بنت معاوية بن عمرو حدثني جدي معاوية بن عمرو عن زائدة عن الليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ سألت ربي ﷿ أن لا يشفغ حبيبا يدعو على حبيبه [١١٠٤١]قال الخطيب والحديث الثاني إنما هو عن زيد بن الحباب لا عن إسحاق الأزرق وقد أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط حدثنا إدريس بن عيسى المخزومي (١) القطان حدثنا زيد بن الحباب حدثنا سفيان الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال كنت عند النبي ﷺ وعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم وعلى فخذه الأيمن الحسين بن علي تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا إذ هبط عليه جبريل بوحي من رب العالمين فلما سري عنه قال أتاني جبريل من ربي فقال لي يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك لست أجمعهما لك فافد أحدهما بصاحبه فنظر النبي ﷺ إلى إبراهيم فبكى ونظر إلى الحسين فبكى ثم قال إن إبراهيم أمة أمة ومتى مات لم يحزن عليه غيري وأم حسين فاطمة وأبوه علي ابن عمي لحمي ودمي ومتى مات حزنت ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت أنا عليه وأنا أؤثر حزني على حزنهما يا جبريل تقبض إبراهيم فديته إبراهيم قال فقبض بعد ثلاث فكان النبي ﷺ إذا رأى الحسين مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه وقال فديت من فديته بابني إبراهيم [١١٠٤٢] قال الخطيب دلس النقاش ابن صاعد فقال حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط وأقل مما شرح في هذين الحديثين تسقط (٢) به عدالة المحدث ويترك الأحتجاج به أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ النقاش حدثنا إدريس بن عبد الكريم قال قال لي سلمة بن عاصم أريد أن أسمع كتاب العدد من خلف فقلت لخلف فقال فليجئ فلما دخل رفعه لأن يجلس في الصدر فأبى وقال لا أجلس إلا بين يديك وقال هذا حق (٣) التعليم فقال له خلف جاءني أحمد بن حنبل يسمع حديث أبو عوانة فاجتهدت أن أرفعه فأبى وقال لا أجلس إلا بين يديك أمرنا أن نتواضع لمن نتعلم منه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بنخيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (١) محمد بن الحسن بن محمد (٢) بن زياد بن هارون ابن جعفر بن سند أبو بكر المقرئ النقاش نسبة أبو حفص بن شاهين وهو موصلي الأصل ويقال إنه مولى ابي دجانه سماك بن خرشة الأنصاري وكان عالما بحروف القرآن حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان سافر الكثير شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وببلاد خراسان وما وراء النهر وحدث عن إسحاق بن سنين (٣) الختلي وأبي مسلم الكجي وإبراهيم بن زهير الحلواني ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ المكي وأحمد بن محمد بن رشدين المصري ومحمد بن عبد الرحمن السامي والحسين بن إدريس الهرويين والحسن بن سفيان النسوي وخلق يطول ذكرهم روى عنه أبو بكر بن مجاهد وجعفر بن (٤) محمد الخلدي وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه ومحمد بن الحسن (٥) بن الفضل ومحمد بن أبي الفوارس وأبو الحسن بن الحمامي المقرئ وعبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وجماعة آخرهم أبو علي بن شاذان وفي حديثه (٦) مناكير بأسانيد مشهورة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٧) أما سند بفتح السين والنون فهو أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند النقاش المقرئ المشهور أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (٨) أبو منصور بن خيرون أنبأنا الخطيب قال (٩) ذكر محمد بن أبي الفوارس أن مولد النقاش في سنة ست وستين ومائتينقرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام علي بن محمد وأبي الغنائم محمد بن علي بن علي عن ابي الحسن الدارقطني ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال تصحيف من أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ كان يقول في دعائة في مجلس العامة على مر السنين ولم يجب قد قصدتك ولا رجعت صفراء من عطائك بفتح الصاد والهمزة والمد وإنما هو ولا رجعت صفرا من عطائك بكسر الصاد والتنوين (١) معناه فارغة وكان يقول أيضا في دعائه فيدرج إليك قوم أنت وجدتهم فابلجوا بالجيم وإنما هو فأفلحوا بالحاء وهو صحيح ويقول بعده واستعملتهم بطاعتك فربحوا بالحاء وهو صحيح وقال مرة فيما يحكيه عن الفرس قال كسرى أبو شروان جعلها كنية وإنما هو كسرى أبو شروان بالنون (٢) وقال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ سمعت فارس بن احمد يقول سمعت عبد الله بن الحسين يقول سمعت ابن شنبوذ يقول خرجت من دمشق منصرفا إلى بغداد وقد قرأت على الأخفش وإذا بقافلة مقبلة من بغداد وإذا في مقدمتها أبو بكر النقاش وبيده رغيف فقال لي يا أبا الحسن ما فعل الأخفش قلت له توفي قال ثم انصرف النقاش وقال قرأت على الأخفش (٣) قال أبو عمرو الداني النقاش مقبول الشهادة (٤) أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و (٥) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (٦) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أنه ذكر النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص قال الخطيب وسألت أبا بكر البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكرقال الخطيب وحدثني من سمع ابا بكر ذكر تفسير النقاس فقال ليس فيه حديث صحيح قال الخطيب وحدثني محمد بن يحيى الكرماني قال سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ذكر تفسير النقاش فقال ذاك أشفى (١) الصدور وليس بشفاء الصدور قال الخطيب وسمعت أبا الحسين بن الفضل القطان يقول حضرت أبا بكر النقاش وهو يجود بنفسه في يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة فجعل يحرك شفتيه بشئ لا أعلم ما هو ثم نادى بعلو صوته " لمثل هذا فليعمل العاملون " (٢) يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه قال الخطيب وسمعت أبا الحسن بن رزقوية يقول توفي محمد بن الحسن النقاش في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة قال الخطيب وأنبأنا الحسن بن أبي بكر قال توفي أبو بكر النقاش يوم الثلاثاء ليومين مضيا من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ودفن غداة يوم الأربعاء قال الخطيب وفي داره دفن وكان يسكن دار القطن ٦٢٣٤ محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن روح أبو الفتح المقرئ سمع خيثمة بن سليمان الحيدري وعلي بن محمد بأطرابلس (٣) والقاضي أبا سعيد الحسن بن إسحاق بن بلبل والقاضي أبا نصر محمد بن محمد النيسابوري وعم أبيه أبا البهاء ميمون بن أحمد بن روح سمع منه أبو صالح محمد بن المهذب بن علي بن المهذب بن أبي حامد المقرئ سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وروى عنه ٦٢٣٥ -

محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل أبو العباس اللخمي العسقلاني شيخ عسقلان. قدم دمشق قديماً. حدث عن عبد الوهاب بن عبد الرحيم، من أهل غوطة دمشق، بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: " إن الله ﷿ قسم بينكم أخلاقكم، كما تقسم بينكم أرزاقكم. وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من يحب. والذي نفس محمد بيده، لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه. قلنا: يا رسول الله، ما بوائقه؟ قال: غشمه وظلمه، ولا يكتسب عبد مالاً من حرام، فينفق منه، فيباركله فيه، ولا يتصدق منه، فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار. إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ، ولكن يمحو السيئ بالحسن. إن الله ﷿ لا يمحو الخبيث بالخبيث ". وحدث عن أبي عمير بن النحاس، بسنده إلى أبي سلمة قال: رؤي عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس وهو يبكي، فقلت: يا أبا الوليد، ما يبكيك؟ قال: من هذا أرانا رسول الله ﷺ أنه رأى مالكاً يقلب الجمر كالقطف. وثقه الدارقطني وغيره.

محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني. ترجمه الذَّهبي في "السير" (١٤/ ٢٩٢): الإمام الثقة المحدِّث الكبير أبو العبَّاس محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة اللخمي العسقلاني. سمع: صفوان بن صالح وهشام بن عمار، وإبراهيم بن هشام الغساني،ويزيد بن عَبد الله بن موهب الرّملي، ومحمد بن رمح، وحرملة بن يحيى، ومحمد ابن يحيى الزماني، وعدة. حدَّث عنه: أبو أحمد بن عدي، وأبو علي النيسابوري، وأبو هاشم المؤدب، والقاضي يوسف بن القاسم الميانجي، وأبو بكر بن المقرئ، وآخرون. أكثر عنه: ابن المقرئ، وكان مسند أهل فلسطين ذا معرفة وصدق. فارقه ابن المقرئ في سنة تسع وثلاث مئة فلعله توفي سنة عشر أو نحوها. [قال] حمزة السهْمي: سألت الدَّارقطني عن ابن قتيبة اللخمي فقال: ثقة. *