عبيد الله بن عبد الله بن عمر

عبيد الله بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب بن نفيل أبو بكر القرشي العدوي العمري المدني ذكر محمد بن إسحاق أنه قدم دمشق، وغزا منها القسطنطينة في الجيش الذي خرج إليها مع مسلمة بن عبد الملك، وولي على رؤساء أهل الحجاز. روى إن أباه قال: جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة، وصلى المغرب ثلاث ركعات، وصلى العشاء ركعتين. وكان عبد الله يصلي بجمع كذلك حتى لحق بالله - عزوجل. وروى عن ابن عمر أيضاً قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " خمس لا جناح في قتل من قتل منهم في الحرم: الفأرة، والغراب، والحدأة، والكلب العقور، والعقرب "قال محمد بن سعد: عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأمه أم ولد، وهي أم سالم بن عبد الله. قال محمد بن عمر: وكان عبيد الله بن عبد الله أسن من عبد الله فيما يذكرون. وكان قليل ثقة الحديث. قال خالد بن أبي بكر: رأيت على عبيد الله بن قلنسوة بيضاء، ورأيت عليه عمامة يسدل خلفه منها أكثر من شبر. وقال عيسى بن حفص: رأيت على عبيد الله بن عبد الله بن عمر ثوبين معصفرين يروح فيهما بعد العصر، يشهد فيهما العشاء. سئل أبو زرعة عنه، فقال: مدني ثقة وقال خالد بن أبي بكر: رأيت سالماً شهد عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعلى قبر عبيد الله فسطاط، ورش على قبره الماء. وقال: إنه رأى سالماً قدم أميراً كان يومئذٍ على المدينة يقال له النصري على عبيد الله. وأمر عبد الواحد بن عبد الله النصري على المدينة سنة أربع ومائة.

عُبَيد اللَّه بن عَبد الله بن عُمَر. عَن: عِيَاضِ بْنِ عَبد اللَّهِ (د س) ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ في صدقة الفطر. وعَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (د) ، ويزيد بْن أَبي حبيب (س) . هُوَ: عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَان. وقَدْ تقدم. ٣٦٥٤ - ع: عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن عُمَر بن الخطاب القرشي العدوي (١) ، أَبُو بَكْر المدني أَخُو سالم وأخوته، وكَانَ شقيق سالم، وهُوَ والد القاسم بْن عُبَيد الله.روى عن: أبيه عَبد الله بْن عُمَر (ع) ، والصميتة الليثية (س) ولها صحبة. رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (س) ، وابن ابنه خَالِد بْن أَبي بكر بْن عُبَيد الله بن عَبد الله، وعاصم بن المنذر بن الزبير (د ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم العُمَري، وعمه عيسى بْن حفص بْن عَاصِم، وابنه القاسم بْن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار (م) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر (د ت ق) ، وأَبُو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن نوفل، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ) ، والوليد بْن كثير المدني (م) ، ويَحْيَى بْن سليم بْن زَيْد (د) مولى النَّبِيّ ﷺ، ويزيد بْن أَبي حبيب (س) ، ويزيد بْن رومان (س) . وروي عَنِ الزُّهْرِيّ (د س ق) ، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عَن إياس بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي ذباب (د س ق) حَدِيث: لا تضربوا إماء اللَّه"، وعنه (س) ، عَن أَبِي هُرَيْرة (س) ، فيمن أصبح جنبا فِي رمضان، وقيل: عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عَنْ إياس (د) ، وعَن أَبِي هُرَيْرة (س) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة، قال: وأمه أم ولد، وهي أم سالم بن عَبد اللَّهِ. قال مُحَمَّد بْن عُمَر (٢) وكَانَ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ أسن منعَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ فيما يذكرون، وكَانَ ثقة قليل الْحَدِيث. وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات قبل سالم. وَقَال معن بْن عيسى: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ أَنَّهُ رأى سالم بْن عَبد اللَّهِ قدم أميرا كَانَ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْمَدِينَة يقال لَهُ: النصري (٣) علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، يَعْنِي فِي الصلاة حِينَ مَاتَ - وكَانَ ولاية عَبْد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري عَلَى الْمَدِينَة سنة أربع ومئة، وعزل سنة ست ومئة (٤) . روى له الجماعة. ٣٦٥٥ - بخ د ت عس ق: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن موهب (٥)القرشى، أبويحيى التَّيْمِيّ المدني، والد يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّه. رَوَى عَن: عَطَاء بْن يسار، وأبي هُرَيْرة (بخ د ت عس ق) ، وعُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ. رَوَى عَنه: ابْن أخيه عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (بخ عس ق) ، وعيسى بن عبد الاعلى بْن أَبي فروة (د ق) ، وابنه يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ (ت ق) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّه أحاديثه مناكير، لا يعرف (هو؟) ولا أبوه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "مسند علي" وابن ماجه. ٣٦٥٦ - د س ق: عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ (٣) ، أبو المنيب العتكيالمروزي السنجي. قيل: إنه رأى أَنَس بْن مالك. وروى عن: أبي الشعثاء جَابِر بْن زيد، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن جبير، وعبد اللَّه بْن بريدة (د س ق) ، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن سراقة، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، وأبي عُثْمَان الأَنْصارِيّ، وأبي نهيك الأزدي. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن نجيح الملطي، وزيد بن الْحُبَابِ (ق) ، وعَبد الله بْن أَبي جَعْفَر الرازي، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة (د) ، وعبدان بْن عُثْمَان، وعلي بْن الحسن بْن شقيق (س) ، والفضل بْن موسى (د) ، وأَبُو تميلة يحيى بْن واضح (د) : المروزيون. قال عُثْمَان (١) بْن سَعِيد الدارمي، وعبد اللَّه بْن الدورقي، والمفضل بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وقَال البُخارِيُّ (٣) : عنده مناكير. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سمعت أَبِي يَقُول: هُوَ صَالِح، وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب"الضعفاء"وَقَال: يحول منه.وَقَال أَبُو قدامة السرخسي (١) : أراد ابن المبارك أَن يأتيه وأخبر أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ عكرمة: لا يجتمع (٢) الخراج والعشر"فلم يأته. وَقَال حامد بْن آدم: روى عنه ابْن المبارك أحاديث فِي "السنن" (٣) . وَقَال عَبَّاس بْن مُصْعَب: رأى من الصَّحَابَة أنسا، وروى عن جَمَاعَة من التابعين، وهُوَ ثقة. وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٤) : لا يتابع عَلَى حديثه. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : وهُوَ عندي لا بأس به (٦) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. • كن: