سليمان بن موسى

سليمان بن موسى أبو الربيع، ويقال أبو أيوب الأشدق الفقيه، مولى آل أبي سفيان بن حرب حدث عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله ﷺ: " كل عرفات موقف، وارفعوا عن عرنة، وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن مُحسّر وكل فجاج مني " وقال الحربي: مكة منحر، وفي كل أيام التشريق ذبح. وحدث سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر: سئل عن الغسل يوم الجمعة؟ فقال: أمرنا به رسول الله ﷺ. وحدث سليمان بن موسى عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي ﷺ قال: " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، ولها مهرها بما أصاب منها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ". وعن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: " لا نكاح إلا بوليّ وشاهدي عدل، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ". قال سليمان بن موسى " بينا أنا في سوق حمص في بعض ما كنت أغزو إذا أنا بعبد الله بن أبي زكريا وأبي مخرمة قال: أين تريدان؟ قال: نريد أن نأتي أبا أمامة، قلت: فأجيء معكما؟ قالا: إن شئت، فانطلقنا إليه، فذكر الكذب فعظمه، ثم قال: لأنتم أبخل من أهل الجاهلية، إن الله أمركم بالنفقة في سبيل الله وجعل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعافكثيرة فقال: " وما أنفقتم من شيء فهو يُخلفه وهو خير الرازقين " والله، لقد فتحت الفتوح بسيوف ما حليتها الذهب ولا الفضة ولا حليتها إلا الآنك والعلابي والحديد. كتب عمر بن عبد العزيز في خلافته إلى أبي بكر بن عمر بن حزم أنه مُر قبلك الذين ينقلون العذرة إذا صليت الظهر ألا يعالجوا منها شيئاً حتى يمسوا. قال عطاء بن أبي رباح: سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى، وسيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطأة. قال زيد بن واقد: كنا نأتي سليمان بن موسى نجلس إليه، فكان يحدثنا في نوع من العلم يومنا ذاك، ثم نأتيه من الغد فيحدثنا بنوع آخر من العلم يومنا ذاك. قال: فقلت: يا أبا الربيع، جزاك الله خيراً إنك تحدثنا بما نعلم وبما لا نعلم. قال سليمان بن موسى: حسن المسألة نصف العلم. قال سليمان بن موسى: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب، وجع عنك أذى الخادم، وليكن عليك سكينة ووقار ولا تجعل يوم صومك ويوم إفطارك سواء. قال سليمان بن موسى: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حليم من أحمق، وبرُّ من فاجر، وشريف من دنيء. مات سليمان بن موسى في إمرة هشام بن عبد الملك. قدم سليمان بن موسى على هشام الرصافة، فسقاه طبيب لهشام شربة فقتله، فسقى هشام ذلك الطبيب من ذلك الدواء فقتله. وكان موت سليمان بن موسى سنة خمس عشرة ومئة. وقيل: سنة تسع عشرة ومئة.

سليمان بن موسى برهان الدين أبو الفضل بن شرف الدين المعروف بالشريف الكحال المصري: كان أديبا فاضلا بارعا في العربية وفنون الأدب عارفا بصناعة الكحل، خدم بها الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب وتقدم عنده وحظي لديه ونال عنده منزلة عالية وقبولا تاما، وكان بينه وبين القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني وبين شرف الدين محمد بن نصر المعروف بابن عنين الشاعر المشهور صحبة ومودة ومزاح ومداعبة، فأهدى الشريف الكحّال إلى ابن عنين خروفا وكان مهزولا، فكتب إليه ابن عنين يداعبه [١] : أبو الفضل وابن الفضل أنت وأهله [٢] ... فغير عجيب أن يكون لك الفضل أتتني أياديك التي لا أعدها ... لكثرتها لا كفر نعمى ولا جهل ولكنني أنبيك عنها بطرفة ... تروقك ما وافى لها قبلها مثل أتاني خروف ما شككت بأنه ... حليف هوى قد شفّه الهجر والعذل إذا قام في شمس الظهيرة خلته ... خيالا سرى في ظلمة ما له ظلّ فناشدته ما تشتهي؟ قال قتّة ... وقاسمته ما شفّه؟ قال لي الأكل فأحضرتها خضراء مجّاجة الثرى ... مسلّمة ما حصّ أوراقها الفتل فظلّ يراعيها بعين ضعيفة ... وينشدها والدمع في العين منهلّ «أتت وحياض الموت بيني وبينها ... وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل» وكتب إليه القاضي الفاضل يداعبه وكان قد كحله: رجل توكّل بي وكحلني ... فدهيت في عيني وفي عيني وخشيت تنقل نقط كحلته ... عينيّ من عين إلى غينومن شعر الشريف الكحال: ومذ رمدت أجفانه لا مني العدا ... على حبّه يا ليت عيني لها فدا فقلت لهم كفوا فإن لحاظه ... سيوف وشرط السيف أن يحمل الصدا وقال: كأن لحظ حبيبي في تناعسه ... وقد رماني بسقم في الهوى وكمد من المجوس تراه كلما قدحت ... نيران وجنته أومى لها وسجد توفي الشريف الكحال سنة تسعين وخمسمائة. - ٥٧٥-

٨٠٨ - سليمان بن موسى (¬١): " (٤) " الإمام الكبير، مفتي دمشق أبو أيوب -ويقال: أبو هشام، وأبو الربيع، الدمشقي، الأشدق، مولى آل معاوية بن أبي سفيان. يروي عن: جابر بن عبد الله، وأبي أمامة، ومالك بن يخامر، وأبي سيارة المتعي، وواثلة بن الأسقع، وغالبه مرسل. ويروي عن: كثير بن مرة -فلعله أدركه- وعن: طاووس، ونافع بن جبير، وكريب، والقاسم بن محمد، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وعمرو بن شعيب، ومكحول، وابن شهاب، ونصير مولى معاوية، وعدة. روى عنه: ابن جريج وثور بن يزيد، ورجاء بن أبي سلمة، وزيد بن واقد، وعبد الرحمن بن الحارث المخزومي، ومحمد بن راشد المكحول والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وأبو معيد حفص بن غيلان، وابن لهيعة، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومسرة بن معبد ومعاوية بن يحيى الصدفي. وهمام بن يحيى والزبيدي، وخلق كثير. قال سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى أعلم أهل الشام بعد مكحول ولو قيل لي من أفضل الناس? لأخذت بيد سليمان.وكان عطاء إذا جاء سليمان بن موسى يقول: كفوا، عن المسألة فقد جاءكم من يكفيكم المسألة. قال أبو مسهر: قال لي سعيد بن عبد العزيز: ما رأيت أحسن مسألة منك بعد سليمان بن موسى. قال سعيد: قال سليمان بن موسى: حسن المسألة نصف العلم. قال ابن عيينة: لا نعلم مكحولا خلف بالشام مثل يزيد بن يزيد إلَّا ما ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى. وقال مطعم بن المقدام: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سيد شباب أهل الحجاز: ابن جريج، وسيد شباب أهل العراق الحجاج بن أرطاة، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى. وقال شعيب، عن الزهري: إن مكحولًا يأتينا وسليمان بن موسى -وايم الله- أحفظ الرجلين. وقال مروان الطاطري: سمعت ابن لهيعة يقول ما لقيت مثله يعني سليمان بن موسى فقلت له ولا الأعرج? قال ما رأيت مثل سليمان بن موسى. قال زيد بن واقد عاش سليمان بن موسى بعد مكحول سنتين فكنا نجلس إليه بعد مكحول فكان يأخذ كل يوم في باب من العلم فلا يقطعه حتى يفرغ منه ثم يأخذ في باب غيره فقلت له يوما: يا أبا الربيع جزاك الله عنا خيرًا فإنك تحدثنا بما نريد وما لا نعقله فلو بقي لنا لكفانا الناس. قال أبو مسهر: كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر. قال دحيم: هو ثقة. وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن يحيى: سليمان بن موسى، عن مالك بن يخامر مرسلًا وعن جابر مرسلًا. وقال أبو مسهر: لم يدرك سليمان كثير بن مرة، ولا عبد الرحمن بن غنم. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: سليمان بن موسى ما حاله في الزهري?قال: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه. وقال أيضًا: أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول للفقه سليمان ابن موسى. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي هو أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال مرة في حديثه شيء. وقال ابن عدي: هو فقيه، راو، حدث عنه الثقات، وهو أحد العلماء روى أحاديث ينفرد بها، لا يرويها غيره، وهو عندي ثبت، صدوق. قال أبو مسهر: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثنا سليمان بن موسى بصحيفة حفظها فأعجبه ذلك فقال له مكحول: أتعجب?! ما سمعت شيئًا فاستودعته صدري إلَّا وجدته حين أريده. وقال عباس بن محمد: قلت ليحيى: حديث: "لا نكاح إلَّا بولي" (¬١) يرويه ابن جريج فقال: لا يصح في هذا شيءإلَّا حديث سليمان بن موسى. قال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث "أفطر الحاجم والمحجوم" (¬٢) "ولا نكاح إلَّا بولي" أحاديث يشبه بعضها بعضا، وأنا أذهب إليها.قلت: روى الثقات، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن النبي ﷺ قال: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" (¬١). وعيسى بن يونس، عن ابن جريج نحوه، ولفظه: "لا نكاح إلَّا بولي وشاهدي عدل". ثم قال ابن عدي: رواه مع سليمان: يزيد بن أبي حبيب، وحجاج بن أرطاة، وقرة بن حيوئيل، وأيوب بن موسى، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد وكلها طرق غريبة، سوى حجاج، وطريقه مشهور. قلت: وهو صاحب حديث زمارة الراعي، عن نافع، عن ابن عمر (¬٢). وروى ابن جريج عنه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعًا "المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه" (¬٣). قال دحيم: مات سنة خمس عشرة ومائة. وقال أبو عبيد، وابن سعد، وخليفة، وجماعة: مات سنة تسع عشرة ومائة وله شيء في "مقدمة مسلم".

٨٠٨ - سليمان بن موسى (¬١): " (٤) " الإمام الكبير، مفتي دمشق أبو أيوب -ويقال: أبو هشام، وأبو الربيع، الدمشقي، الأشدق، مولى آل معاوية بن أبي سفيان. يروي عن: جابر بن عبد الله، وأبي أمامة، ومالك بن يخامر، وأبي سيارة المتعي، وواثلة بن الأسقع، وغالبه مرسل. ويروي عن: كثير بن مرة -فلعله أدركه- وعن: طاووس، ونافع بن جبير، وكريب، والقاسم بن محمد، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وعمرو بن شعيب، ومكحول، وابن شهاب، ونصير مولى معاوية، وعدة. روى عنه: ابن جريج وثور بن يزيد، ورجاء بن أبي سلمة، وزيد بن واقد، وعبد الرحمن بن الحارث المخزومي، ومحمد بن راشد المكحول والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وأبو معيد حفص بن غيلان، وابن لهيعة، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومسرة بن معبد ومعاوية بن يحيى الصدفي. وهمام بن يحيى والزبيدي، وخلق كثير. قال سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى أعلم أهل الشام بعد مكحول ولو قيل لي من أفضل الناس? لأخذت بيد سليمان.وكان عطاء إذا جاء سليمان بن موسى يقول: كفوا، عن المسألة فقد جاءكم من يكفيكم المسألة. قال أبو مسهر: قال لي سعيد بن عبد العزيز: ما رأيت أحسن مسألة منك بعد سليمان بن موسى. قال سعيد: قال سليمان بن موسى: حسن المسألة نصف العلم. قال ابن عيينة: لا نعلم مكحولا خلف بالشام مثل يزيد بن يزيد إلَّا ما ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى. وقال مطعم بن المقدام: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سيد شباب أهل الحجاز: ابن جريج، وسيد شباب أهل العراق الحجاج بن أرطاة، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى. وقال شعيب، عن الزهري: إن مكحولًا يأتينا وسليمان بن موسى -وايم الله- أحفظ الرجلين. وقال مروان الطاطري: سمعت ابن لهيعة يقول ما لقيت مثله يعني سليمان بن موسى فقلت له ولا الأعرج? قال ما رأيت مثل سليمان بن موسى. قال زيد بن واقد عاش سليمان بن موسى بعد مكحول سنتين فكنا نجلس إليه بعد مكحول فكان يأخذ كل يوم في باب من العلم فلا يقطعه حتى يفرغ منه ثم يأخذ في باب غيره فقلت له يوما: يا أبا الربيع جزاك الله عنا خيرًا فإنك تحدثنا بما نريد وما لا نعقله فلو بقي لنا لكفانا الناس. قال أبو مسهر: كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر. قال دحيم: هو ثقة. وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن يحيى: سليمان بن موسى، عن مالك بن يخامر مرسلًا وعن جابر مرسلًا. وقال أبو مسهر: لم يدرك سليمان كثير بن مرة، ولا عبد الرحمن بن غنم. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: سليمان بن موسى ما حاله في الزهري?قال: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه. وقال أيضًا: أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول للفقه سليمان ابن موسى. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي هو أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال مرة في حديثه شيء. وقال ابن عدي: هو فقيه، راو، حدث عنه الثقات، وهو أحد العلماء روى أحاديث ينفرد بها، لا يرويها غيره، وهو عندي ثبت، صدوق. قال أبو مسهر: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثنا سليمان بن موسى بصحيفة حفظها فأعجبه ذلك فقال له مكحول: أتعجب?! ما سمعت شيئًا فاستودعته صدري إلَّا وجدته حين أريده. وقال عباس بن محمد: قلت ليحيى: حديث: "لا نكاح إلَّا بولي" (¬١) يرويه ابن جريج فقال: لا يصح في هذا شيءإلَّا حديث سليمان بن موسى. قال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث "أفطر الحاجم والمحجوم" (¬٢) "ولا نكاح إلَّا بولي" أحاديث يشبه بعضها بعضا، وأنا أذهب إليها.قلت: روى الثقات، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن النبي ﷺ قال: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" (¬١). وعيسى بن يونس، عن ابن جريج نحوه، ولفظه: "لا نكاح إلَّا بولي وشاهدي عدل". ثم قال ابن عدي: رواه مع سليمان: يزيد بن أبي حبيب، وحجاج بن أرطاة، وقرة بن حيوئيل، وأيوب بن موسى، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد وكلها طرق غريبة، سوى حجاج، وطريقه مشهور. قلت: وهو صاحب حديث زمارة الراعي، عن نافع، عن ابن عمر (¬٢). وروى ابن جريج عنه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعًا "المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه" (¬٣). قال دحيم: مات سنة خمس عشرة ومائة. وقال أبو عبيد، وابن سعد، وخليفة، وجماعة: مات سنة تسع عشرة ومائة وله شيء في "مقدمة مسلم".