Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أحمد بن محمد بن زياد بن بشر

أحمد بن محمد بن زياد بن بشر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

4 books · 9 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
5
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

4 books · 9 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

5 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints2 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - الدليل المغني لشيوخ الإمام أبي الحسن الدارقطني

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 122, entry [110]530 chars
    [٨٨] أحْمَد بن محَمَّد بن زياد بن بشر بن درهم، أبو سعيد العنزي، البَصْري، ابن الأعرابي مترجم له في "شيوخ الطبراني". قلت: [ثقة، مكثر، مصنف له أوهام لا تضره]. [*] أحْمَد بن محَمَّد بن زياد، أبو سهل. يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن محَمَّد بن عبد الله. [*] أحْمَد بن محَمَّد بن سالم، أبو الحسن المخرمي.صوابه: أحْمَد بن محَمَّد بن سَلْم، وقد تقدّم في أحْمَد بن محَمَّد بن سلم. وفي "الأفراد" أحْمَد بن محَمَّد بن سالم، أبو الحسن السجزي، انظر "إتحاف المهرة" (١٤/ ٧٣٨)، المؤتلف والمختلف (٢/ ١٠٤٣)، أطراف الغرائب والأفراد (٣/ ٥١٩).
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetthiqashamela_bodypage 122, entry [110]300 chars
    [٨٨] أحْمَد بن محَمَّد بن زياد بن بشر بن درهم، أبو سعيد العنزي، البَصْري، ابن الأعرابي مترجم له في "شيوخ الطبراني". قلت: [ثقة، مكثر، مصنف له أوهام لا تضره]. [*] أحْمَد بن محَمَّد بن زياد، أبو سهل. يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن محَمَّد بن عبد الله. [*] أحْمَد بن محَمَّد بن سالم، أبو الحسن ال
    → view in source book

ابن الجوزي - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 4722, entry [4450]262 chars
    ٢٥٣٢- أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم، أبو سعيد ابن الأعرابي البصري [٥] . سكن مكة، وصار شيخ الحرم، وصاحب الجنيد، والنوري، وحسنا المسوحي، وغيرهم، وأسند الحديث، وصنف كتبا للصوفية، وتوفي بمكة يوم الأحد بين الظهر والعصر لسبع وعشرين خلت من ذي القعدة من هذه السنة.
    Open evidence page→ view in source book

ابن قطلوبغا - الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 510, entry [727]338 chars
    أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن أحمد بن يحيى بن درهم بن عبد الله، أبو سعيد العنبري، المعروف بابن الأعرابي. قال مسلمة: كان شيخاً ثقة، حسن الأداء، كثير الرواية، كثير التأليف، جليل القدر، وكان يأخذ البرطيل على الرواية بِأَخَرَة، ولد يوم النحر سنة خمس وأربعين ومائتين، وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة في يوم الأحد لأربع بقين من ذي القعدة (٣). ٦٥٥ -
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 510, entry [727]338 chars
    أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن أحمد بن يحيى بن درهم بن عبد الله، أبو سعيد العنبري، المعروف بابن الأعرابي. قال مسلمة: كان شيخاً ثقة، حسن الأداء، كثير الرواية، كثير التأليف، جليل القدر، وكان يأخذ البرطيل على الرواية بِأَخَرَة، ولد يوم النحر سنة خمس وأربعين ومائتين، وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة في يوم الأحد لأربع بقين من ذي القعدة (٣). ٦٥٥ -
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 510, entry [727]300 chars
    أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن أحمد بن يحيى بن درهم بن عبد الله، أبو سعيد العنبري، المعروف بابن الأعرابي. قال مسلمة: كان شيخاً ثقة، حسن الأداء، كثير الرواية، كثير التأليف، جليل القدر، وكان يأخذ البرطيل على الرواية بِأَخَرَة، ولد يوم النحر سنة خمس وأربعين ومائتين، وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة في يوم ال
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetthiqashamela_bodypage 510, entry [727]300 chars
    أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن أحمد بن يحيى بن درهم بن عبد الله، أبو سعيد العنبري، المعروف بابن الأعرابي. قال مسلمة: كان شيخاً ثقة، حسن الأداء، كثير الرواية، كثير التأليف، جليل القدر، وكان يأخذ البرطيل على الرواية بِأَخَرَة، ولد يوم النحر سنة خمس وأربعين ومائتين، وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة في يوم ال
    → view in source book

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 952, entry [553]1,063 chars
    أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ابن درهم أبو سعيد بن الأعرابي البصري نزيل مكة سمع بدمشق، وبالرملة، وبمصر. حدث بمكة في سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة عن الزعفراني بسنده عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الولاء وعن هبته. وحدث بسنده عن أبي قصي إسماعيل بن محمد العذري بدمشق عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من …
    ▸ expand full passage (1,063 chars)
    أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ابن درهم أبو سعيد بن الأعرابي البصري نزيل مكة سمع بدمشق، وبالرملة، وبمصر. حدث بمكة في سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة عن الزعفراني بسنده عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الولاء وعن هبته. وحدث بسنده عن أبي قصي إسماعيل بن محمد العذري بدمشق عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من أتى الجمعة فليغتسل. كان أبو سعيد بن الأعرابي بصري الأصل، سكن مكة، ومات بها. وكان شيخ الحرم في وقته، صحب الجنيد وغيره، وصنف كتباً من شرف الفقر وغيره. وكتب الحديث الكثير ورواه. وكان يتفقه، ويميل إلى مذهب الحديث والظاهر. قال ابن الأعرابي: أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب غليه من حبل الوريد. وكان ثقة. أثنى عليه كل من لقيه من أصحابه. حدث ابن الأعرابي في سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة في مسجده بمكة أن الله ﷿ جعل نعمته سبباً لمعرفته، وتوفيقه سبباً لطاعته، وعصمته سبباً لاجتناب معصيته، ورحمته سبباً للتوبة، والتوبة سبباً لمغفرته والدنو منه. وسئل أبو سعيد هذا عن أخلاق الفقراء فقال: أخلاق الفقراء السكون عند الفقر، والاضطراب عند الوجود، والأنس بالهموم، والوحشة عند الأفراح. مات أبو سعيد بن الأعرابي سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة أو سنة أربعين.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 952, entry [553]343 chars
    حديث الكثير ورواه. وكان يتفقه، ويميل إلى مذهب الحديث والظاهر. قال ابن الأعرابي: أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب غليه من حبل الوريد. وكان ثقة. أثنى عليه كل من لقيه من أصحابه. حدث ابن الأعرابي في سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة في مسجده بمكة أن الله ﷿ جعل نعمته سبباً لمعرفته، وتوفيقه سبباً لطاعته، وعصمته سبباً لاجتن
    Open evidence page→ view in source book