- - معجم الشعراء العرب
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1501, entry [1500]84 chars
صفية الباهلية ? - ? هـ / ? - ? م صفية الباهلية. شاعرة جاهلية، لها شعر في رثاء أخيها.
Narrator profile
صفية الباهلية
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن سعيد المغربي - نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب
—
بشير يموت - شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام
—
- - معجم الشعراء العرب
—
ابن جني - المبهج في تفسير أسماء شعراء ديوان الحماسة
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
صفية الباهلية ? - ? هـ / ? - ? م صفية الباهلية. شاعرة جاهلية، لها شعر في رثاء أخيها.— · 1 entry
صفية الباهلية يقال ناقة صفي أي غزيرة اللبن قال: عقر الصفي فما اشتوى من لحمها ... فلذاً ومثل لحامها لا يشتوى وفلان صفي فلان وصفوته وفلانة صفي فلان وصفيته ويقال رجل باهل إذا كان متردداً بلا عمل وكالراعي بلا عصا قال كلآبق العربان يدعو باهلا ومنه الناقة الباهل التي ليست بمصرورة وكذلك المرأة الباهلوقالت …▸ expand full passage (1,499 chars)صفية الباهلية يقال ناقة صفي أي غزيرة اللبن قال: عقر الصفي فما اشتوى من لحمها ... فلذاً ومثل لحامها لا يشتوى وفلان صفي فلان وصفوته وفلانة صفي فلان وصفيته ويقال رجل باهل إذا كان متردداً بلا عمل وكالراعي بلا عصا قال كلآبق العربان يدعو باهلا ومنه الناقة الباهل التي ليست بمصرورة وكذلك المرأة الباهلوقالت امرأة لزوجها وأتيتك باهلاً غير ذات صرار ضربته مثلاً تشبيهاً بالناقة فأما قولهم في التسمية باهلة بن أعصر فيجوز أن يكون من قولهم بهله الله أي لعنه وعليه بهلة الله أي لعنة الله وهذا مما تدخله الهاء فتكون باهلة كلاعنة وهو أمثل من أن تقول إنه ألحق الهاء على المعتاد من تغيير الأعلام. نهار بن توسعة يرثي أخاه عتبان النهار المعروف وجمعه نهر قال: لولا الشريدان لبثنا بالصمر ... ثريد ليل وثريد بالنهروالقياس يوجب ترك جمع النهار من حيث كان جنساً جارياً مجرى المصادر ونقيضه الليل وقياسه ألا يجمع أيضاً قال أبو علي فأما قول الشاعر: إني إذا ما الليل كان ليلين ... ولجلج الحادي لسانين اثنين فانما ثناه من حيث أوقع اسم الكل على البعض كما ترد الجنس إلى النوع في قولك قمت قيامين وانطلقت الانطلاقين وأكثر الناس على الامتناع من جمع النهار لما ذكرناه ومنه عندنا قوله ﷿ " وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل " فهذا أيضاً من ايقاع اسم الكل على البعض لأنهم لا يمرون عليهم جميع ما في الوهم من الليل هذا محال فالموضع إذاً موضع مجاز ويقال نهار أنهر كما يقال ليل أليل وقول سيبويه يسير عليه الليل والنهار هو مما أوقع فيه اسم الكل على البعض أيضاً فأماالنهار فرخ الكروان فيكسر أنهرة وهذا قياس صحيح في غير الليل والنهار. توسعة أمره ظاهر لأنه مصدر وسعته. وأما عتبان فمنقول من قولك أعطاني فلان العتبي بزعمه فبلوته فلم أجد عنده عتبانا.— · 2 entries
صفية الباهلية من واجب الأدب: شاعرة من شواعر العرب، اشتهر قولها: كما كغصنين في جرثومة بسقا ... حسناً بأكثر ما تسمو به الشجر حتى إذا قيل قد طالت فروعهما ... وطاب فيئاهما واستنظر الثمر أنحى على مؤنسي ريب الزمان وما ... يبقي الزمان على شيء ولا يذر كنا كأنجم ليل بينها قمر ... يجلو الدجى فهوى من بينها القمرصفية الباهلية من واجب الأدب: شاعرة من شواعر العرب، اشتهر قولها: كما كغصنين في جرثومة بسقا ... حسناً بأكثر ما تسمو به الشجر حتى إذا قيل قد طالت فروعهما ... وطاب فيئاهما واستنظر الثمر أنحى على مؤنسي ريب الزمان وما ... يبقي الزمان على شيء ولا يذر كنا كأنجم ليل بينها قمر ... يجلو الدجى فهوى من بينها القمر— · 2 entries
٨٢- صفية الباهلية المناسبة قالت ترثي أخاها: (من البسيط) عشنا جميعاً كغضني بانةٍ سمقا ... حيناً على خير ما تنمى له الشجر حتى إذا قيل قد طالت فروعهما ... وطاب قنواهما واستنضر الثمر أخنى على واحدٍ ريب الزمان وما ... يبقي الزمان على شيء ولا يذر فاذهب حميداً على ما كان من أثرٍ ... فقد ذهبت وأنت السمع والبصر وما رأيتك في قوم أسر بهم ... إلا وأنت الذي في القوم تشتهر كنا كأنجم ليلٍ بينا قمر ... يجلو الدجى فهوى من بيننا القمر٨٢- صفية الباهلية المناسبة قالت ترثي أخاها: (من البسيط) عشنا جميعاً كغضني بانةٍ سمقا ... حيناً على خير ما تنمى له الشجر حتى إذا قيل قد طالت فروعهما ... وطاب قنواهما واستنضر الثمر أخنى على واحدٍ ريب الزمان وما ... يبقي الزمان على شيء ولا يذر فاذهب حميداً على ما كان من أثرٍ ... فقد ذهبت وأنت السمع والبصر وما رأيتك في قوم أسر بهم ... إلا وأنت الذي في القوم تشتهر كنا كأنجم ليلٍ بينا قمر ... يجلو الدجى فهوى من بيننا القمر