ابن الزيات

٨٢٥ - ابن الزَّيّات * الإمام القُدْوة، شيخ الأندلس، أبو جعفر أحمد بن حسن بن علي، الكَلَاعي البَلَّشِي، المقرئ الأديب، والد قاضي مدينة بَلَّش. كان من العلماء العاملين، له نظمٌ بديع وفضائل، تَلَا بالسَّبع على أبي جعفر بن الطَّبّاع الرُّعَيني، وروي بالإجازة عن أحمد بن يوسف الهاشمي صاحب أبي الخطّاب ابن واجب. رَحَلَ إليه صاحبُنا الوادياشي وتلا عليه بالسَّبع في سنة ست وعشرين وسيع مئة ببَلَّش، فأجاز له نظمًا في أكثر من مئتي بيت، فقال - ومن خطِّه نقلتُ -: وأَتى فيها بكلِّ مَليح: الحمدُ لله إسرارًا وإعلانا … منزِّل الذِّكرِ تفصيلًا وفُرْقانا له تعالى اسمُه العزُّ القديمُ ولا … يحيطُ فكرٌ بما مِن عِزِّه صانا قام الدليلُ على أنْ ليسَ يُشبِهُهُ … شيءٌ تَدبَّرتُ آثارًا وأعيانا سوَّى الجواهرَ من رُوح ومن … وأبدَعَ الصُّنعَ إحكامًا وإتقانا وكان خطيبَ بلده، ونَظَم في القراءات على وَضْع "الشاطبيّة"، ونظمقصيدةً في أصول الدين، وكان ذا فُنون ودين وتواضع ومُروءة وباعٍ مديد في النحو. وبَلَّش في قَدْر عَجلُون، وهي حصينة بقرب مالقة. توفِّي ابن الزَّيّات ﵀ بعد الثلاثين وسبع مئة، وله نحو من ثمانين سنة. قال لي ابن عمران السَّبْتي: مولده قبل الخمسين، وتلا على ابن أبي الأحوص، عارضَ "الشاطبيّةَ" بقصيدة سمّاها "لَذّة السمع في القراءات السَّبع"، سَمِعنا منه، وهو خطيب بلده، وله أخلاق كريمة فاقَ فيها أهلَ زمانه

٣٤٣٦ - ابن الزيَّات (¬١): الشيخ الحافظ الثقة، أبو حفص، عمر بن محمد بن علي بن يحيى البغدادي، ابن الزيات. ولد سنة ست وثمانين ومائتين. وسمع إبراهيم بن شريك، وجعفرًا الفريابي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار، وعمر بن أبي غيلان، وعبد الله بن ناجية، وطبقتهم. حدث عنه: البرقاني، وأبو محمد الخلَّال، وأبو القاسم التنوخي، وأبو محمد الجوهريّ، وخلق. وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة متقنًا أمينًا، قد جمع أبوابًا وشيوخًا. وقال العتيقي: كان ثقة أمينًا، صاحب حديث يحفظه. توفِّي في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة. أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه، أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أخبرنا عمر بن الحسين الخفَّاف، أخبرنا عمر بن محمد الزيات، أخبرنا حمزة بن محمد، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا أبو أمية الثقفي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من بكَّر يوم الجمعة وابتكر، وغسَّل واغتسل، ومشى ولم يركب، فدنا من الإمام فاستمع وأنصت ولم يلغ حتى يصلي الجمعة، كفاه الله ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام" (¬٢). أبو أمية هو إسماعيل بن يعلى -ضعيف، وله إسناد آخر حسن.

٢٨٩ - ابن الزَّيَّات * النحوي، المقرئ: أحمد بن الحسن بن علي، أَبو جعفر الكلاعي البلشي، ابن الزَّيَّات. ولد: سنة (٦٤٩ هـ) تسع وأربعين وستمائة. من مشايخه: أَبو جعفر بن الطباع، وأحمد بن يوسف الهاشمي وأَبو الحسن فضل ابن فضيلة، أخذ عنه طريقة الصوفية وعليه سلك، وأَبو النصر ربيع بن محمد بن ربيع الأشعري، وغيرهم. من تلامذته: أجاز للوادي آشي، وقرأ عليه ابنه وغيره. كلام العلماء فيه: * الإحاطة: "المتصوف الشهير ... كان جليلالقدر، كثير العبادة، عطيم الوقار حسن الخلق ... يذكر بالسَّلف الصالح في حسن شيمته وإعراب لفظه ... " أ. هـ. * قلت: وذكر له صاحب الإحاطة خطبة ذكر فيها النفي أكثر من الإثبات في صفات الله تعالى، حيث قال صاحب الترجمة فيها: "لو عدته فكرة التصور لتصور، ولو حدَته فكرة لتعذر، ولو فهمت له كيفية لبطل قِدَمُه، ولو علمت له كيفية يحصل عدمه، ولو حصره طرف لقطع بتحسمة .. الخ"، وهذا قريب من منهج الأشاعرة وبعيد عن مذهب أهل السنة والجماعة، والله أعلم بالحق. * الديباج المذهب: "ويعرف بابن الزيات، الخطيب، المتصوف الشهير، كثير المآخذ العلمية، والرياسة في تجويد القرآن، والمشاركة في الفقه، والعربية، والعروض، والممارسة في الأصلين، والحفظ للتفسير ... أخذ الصوفية من العارف الرباني أَبو الحسن فضل بن فضيلة المعافري" أ. هـ. * غاية النهاية: "إمام عارف أديب مقرئ فقيهًا" أ. هـ. * الدرر: "قال الذهبي (١): كان ذا فنون وتواضع ومروءة وباع مديد في النحو وله أخلاق كريمة فاق بها أقرانه" أ. هـ. وفاته: سنة (٧٢٨ هـ) ثمان وعشرين وسبعمائة. من مصنفاته: "لذة السمع في القراءات السبع" قصيدة على نمط الشاطبية، و"تخليص الدلالة في تلخيص الرسالة" وغيرهما.

٢٨٩ - ابن الزَّيَّات * النحوي، المقرئ: أحمد بن الحسن بن علي، أَبو جعفر الكلاعي البلشي، ابن الزَّيَّات. ولد: سنة (٦٤٩ هـ) تسع وأربعين وستمائة. من مشايخه: أَبو جعفر بن الطباع، وأحمد بن يوسف الهاشمي وأَبو الحسن فضل ابن فضيلة، أخذ عنه طريقة الصوفية وعليه سلك، وأَبو النصر ربيع بن محمد بن ربيع الأشعري، وغيرهم. من تلامذته: أجاز للوادي آشي، وقرأ عليه ابنه وغيره. كلام العلماء فيه: * الإحاطة: "المتصوف الشهير ... كان جليلالقدر، كثير العبادة، عطيم الوقار حسن الخلق ... يذكر بالسَّلف الصالح في حسن شيمته وإعراب لفظه ... " أ. هـ. * قلت: وذكر له صاحب الإحاطة خطبة ذكر فيها النفي أكثر من الإثبات في صفات الله تعالى، حيث قال صاحب الترجمة فيها: "لو عدته فكرة التصور لتصور، ولو حدَته فكرة لتعذر، ولو فهمت له كيفية لبطل قِدَمُه، ولو علمت له كيفية يحصل عدمه، ولو حصره طرف لقطع بتحسمة .. الخ"، وهذا قريب من منهج الأشاعرة وبعيد عن مذهب أهل السنة والجماعة، والله أعلم بالحق. * الديباج المذهب: "ويعرف بابن الزيات، الخطيب، المتصوف الشهير، كثير المآخذ العلمية، والرياسة في تجويد القرآن، والمشاركة في الفقه، والعربية، والعروض، والممارسة في الأصلين، والحفظ للتفسير ... أخذ الصوفية من العارف الرباني أَبو الحسن فضل بن فضيلة المعافري" أ. هـ. * غاية النهاية: "إمام عارف أديب مقرئ فقيهًا" أ. هـ. * الدرر: "قال الذهبي (١): كان ذا فنون وتواضع ومروءة وباع مديد في النحو وله أخلاق كريمة فاق بها أقرانه" أ. هـ. وفاته: سنة (٧٢٨ هـ) ثمان وعشرين وسبعمائة. من مصنفاته: "لذة السمع في القراءات السبع" قصيدة على نمط الشاطبية، و"تخليص الدلالة في تلخيص الرسالة" وغيرهما.

٣٠٩٥ - ابن الزَّيَّات * النحوي، اللغوي: محمّد بن عبد الملك بن أبان بن حمزة، المعروف بابن الزيات، أبو جعفر: وزير المعتصم والواثق العباسيين. ولد: سنة (١٧٣ هـ) ثلاث وسبعين ومائة. كلام العلماء فيه: * الأنساب: "كان أديبًا فاضلًا، شاعرًا مليح الشعر حسن الترسل والبلاغة إتصل بالمعتصم بالله وخص به فرفع من قدره ووسمه الوزارة، وكذلك الواثق والمتوكل إلى أن قبض عليه المتوكل وقتله. وكان يرى رأي الاعتزال وهو الذي بالغ في ضرب أحمد بن حنبل ﵀ وحث المعتصم على ذلك" أ. هـ. * المنتظم: "كان أديبًا فاضلًا عالمًا بالنحو واللغة وله شعر مليح. وقد وصف بلاغته البحتري. مات في التنور، وقيل: إنه أخرج فضرب فمات تحت الضرب، والأول أثبت. ولما مات طرُح على باب، فغسل عليه، وحضر له، ولم يعمق، فذكر أن الكلاب نبشته فأكلت لحمه" أ. هـ. * الكامل: "كان شديد الجزع كثير البكاء والفكرة" أ. هـ. * العبر: "كان أديبًا شاعرًا محسنًا كامل الأدوات، جهميًا" أ. هـ. * الأعلام: "عالم باللغة والأدب، من بلغاء الكتاب والشعراء". من أقواله: تاريخ الإسلام: "رُوي أنه كان يقول: الرحمة خور في الطبيعة. ما رحمتُ أحدًا قط. ولمّا سُجن في القفص الضيّق وسائر جهاته مسامير إلى داخله كالمسّال، كان لا يقَرُّ له فيه قرار، ويَصيح: إرحموني. فيقولون: الرحمة خور في الطبيعة" أ. هـ. المنتظم: "قال محمّد بن علي الربيعي: سمعتُصالح بن سليمان العبدي يقول: كان محمّد بن عبد الملك الزيّات يتعشق جارية من جواري القيان، فبيعت من رجل من أهل خراسان، فأخرجها، قال: فذهل عقل محمّد بن عبد الملك حتى خشي عليه فقال: يا طول ساعات ليل العاشق الدنف ... وطول رعيته للنجم في السدف ماذا توارى ثيابي من أخي حرق ... كأنما الجسم منه دفه الألف وفاته: سنة (٢٣٣ هـ) ثلاث وثلاثين ومائتين. من مصنفاته: له ديوان شعر.

٣٠٩٥ - ابن الزَّيَّات * النحوي، اللغوي: محمّد بن عبد الملك بن أبان بن حمزة، المعروف بابن الزيات، أبو جعفر: وزير المعتصم والواثق العباسيين. ولد: سنة (١٧٣ هـ) ثلاث وسبعين ومائة. كلام العلماء فيه: * الأنساب: "كان أديبًا فاضلًا، شاعرًا مليح الشعر حسن الترسل والبلاغة إتصل بالمعتصم بالله وخص به فرفع من قدره ووسمه الوزارة، وكذلك الواثق والمتوكل إلى أن قبض عليه المتوكل وقتله. وكان يرى رأي الاعتزال وهو الذي بالغ في ضرب أحمد بن حنبل ﵀ وحث المعتصم على ذلك" أ. هـ. * المنتظم: "كان أديبًا فاضلًا عالمًا بالنحو واللغة وله شعر مليح. وقد وصف بلاغته البحتري. مات في التنور، وقيل: إنه أخرج فضرب فمات تحت الضرب، والأول أثبت. ولما مات طرُح على باب، فغسل عليه، وحضر له، ولم يعمق، فذكر أن الكلاب نبشته فأكلت لحمه" أ. هـ. * الكامل: "كان شديد الجزع كثير البكاء والفكرة" أ. هـ. * العبر: "كان أديبًا شاعرًا محسنًا كامل الأدوات، جهميًا" أ. هـ. * الأعلام: "عالم باللغة والأدب، من بلغاء الكتاب والشعراء". من أقواله: تاريخ الإسلام: "رُوي أنه كان يقول: الرحمة خور في الطبيعة. ما رحمتُ أحدًا قط. ولمّا سُجن في القفص الضيّق وسائر جهاته مسامير إلى داخله كالمسّال، كان لا يقَرُّ له فيه قرار، ويَصيح: إرحموني. فيقولون: الرحمة خور في الطبيعة" أ. هـ. المنتظم: "قال محمّد بن علي الربيعي: سمعتُصالح بن سليمان العبدي يقول: كان محمّد بن عبد الملك الزيّات يتعشق جارية من جواري القيان، فبيعت من رجل من أهل خراسان، فأخرجها، قال: فذهل عقل محمّد بن عبد الملك حتى خشي عليه فقال: يا طول ساعات ليل العاشق الدنف ... وطول رعيته للنجم في السدف ماذا توارى ثيابي من أخي حرق ... كأنما الجسم منه دفه الألف وفاته: سنة (٢٣٣ هـ) ثلاث وثلاثين ومائتين. من مصنفاته: له ديوان شعر.