ابن الخيمي

٢٧٩٠ - ابن الخيميّ [٥٤٩ - ٦٤٢] (١) محمد بن عليّ بن علي بن عليّ بن المفضّل بن القامغار، مهذّب الدين، أبو طالب، ابن أبي الحسن، الحلّي الأصل، ثمّ المصريّ، الكاتب، النحويّ، اللغويّ، المعروف بابن الخيميّ. ولد بالحلّة المزيديّة في ثامن عشرين شوّال سنة تسع وأربعين وخمسمائة. وقرأ الأدب على فرسان الحلّيّ، ودخل بغداد مع والده صغيرا. وأسمعه الحديث من أبي بكر ابن الزاغونيّ. ثمّ دخلها بعد ذلك وجالس ابن الخشّاب، وهو الذي لقّبه «مهذّب الدين». ثمّ دخلها سنة سبعين وخمسمائة، وقرأ بها الأدب على ابي الحسن علي بن عبد الرحيم العصّار، وابن الأنباريّ، وابن الدبّاغ، وجماعة. وسافر إلى الشام بعد الثمانين، وقرأ على الكندي بدمشق. ثمّ قدم إلى القاهرة في سنة أربع وثمانين [وخمسمائة] وأقام بها. قال ابن النجّار: وهو شيخ فاضل لقيته بالقاهرة وكتبت عنه [١٤٤ ب]، كامل المعرفة والأدب، يقول الشعر الجيّد ويكتب خطّا حسنا صحيحا، وله مصنّفات. وهو حسن الطريقة متديّن طيّب الأخلاق متواضع. سمعته يقول: صنعت بالديار المصريّة من الكتب: كتاب [الحروف] (٢) في علم القرآن، سبعة كراريس. كتاب أمثال القرآن، عشرة كراريس، كتاب الكلاب، سبعة، كتاب «قد»، عشرة، كتاب «يحيى» مائة كرّاس، كتاب استواء الحكم على القاضي، والردّ على الوزير المغربيّ، كرّاسان. كتاب المؤانسة في المقابسة، كرّاس. كتاب لزوم الخمس، ثلاثة كتب. الملخّص الديوانيّ في علم الأدب والحساب، وكتاب المقصورة، كرّاسان، كتاب المطاول في الردّ على المعرّي في مواضع سها فيها، ستّة. كتاب اسطرلاب الشعر، كرّاسان. كتاب شرح التحيّات لله، كرّاسان. كتاب الأربعين، جزء. كتاب الديوان المعمور في مدح الصاحب، سبعة. كتاب الجمع بين الأخوات والحضّ على المحافظة عليهنّ وهنّ المسيئات، كرّاسان. كتاب صفة القبلة، كرّاسان. رسالة من أهل الإخلاص والمودّة إلى الناكثين من أهل القدرة والردّة.وسمع أبو طالب بديار مصر من أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ وامرأته فاطمة بنت سعد الخير، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطفيل. وكتب عنه الحفّاظ أبو محمد المنذريّ، وأبو الحسين يحيى بن عليّ القرشيّ، وأبو عبد الله ابن النجّار، وسمع منه أبو محمد الدمياطيّ (١). وتوفّي بالقاهرة يوم الأربعاء العشرين من ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وستّمائة، ودفن قريبا من الدينوري بالقرافة، بعد ما صلّى عليه ولده شرف الدين عليّ. ومن شعره قوله [البسيط]: أستغفر الله في حلّي وفي ظعني ... إنّ الزمان غليظ القول أسمعني كأنّني كنت بيتا ما أقام له ... وزنا، وكان عروضيّا فقطّعني واتّفق في سنة ستّ عشرة وستّمائة أنّه قدم من الإسكندريّة إلى القاهرة رجل معه بغل، زعم أنّه رأى في منامه أنّ هذا البغل إذا مضى به إلى بيت المقدس وخلّى عنه، سار حتى يقف بمكان، فإذا حفر حيث وقف، يوجد بلاطة تحتها رمل أصفر، متى أخذ منه شيء ونثر بين الفرنج المحاصرين لمدينة دمياط، هلكوا بأسرهم أو رحلوا [١٤٥ أ] عن المدينة. فاجتمع على ذلك الرجل وعلى ذلك البغل من العالم ما لا يحصي عددهم إلّا الله تعالى. فقال أبو طالب في ذلك [المنسرح]: لا تطعنوا في رواية الكتب ... ولا الذي ضمّنته من عجب ولا حديث التوراة عن خبر ال ... عجل المصوغ المصنوع من ذهب أليس في عام ستّ عشرة في ... شهر جمادى المفضي إلى رجب ضلّ ببغل في مصر طائفة ... وعظّموه فصيّروه نبيّ؟ ٥ وقيل هذا يمضي إلى بلد ال ... قدس فيأتي بفرجة الكرب يأتي برمل إلى الفرنج بدم ... ياط فيفضي بهم إلى العطب فمن نجا منهم وعاش فلل ... ساعة والوقت جدّ في الهرب

٣٠٣ - ابن الخِيَمي * الإمام، الأديب، شاعر الزمان، شهاب الدين، محمد بن عبد المنعم بن محمد الأنصاري، اليمني ثم المصري، الصوفي. حدَّث بـ "جامع الترمذي" عن أبي الحسن بن البنَّاء. وحدَّث عنه: "الدِّمْياطي، وأبو حيَّان، والمِزِّي، والقُطْب، واليَعمَري، وعدَّة.وكان حاسب الديوان. ونظمُه في الذُّروة. وحدَّث أيضًا عن: أبي عبد الله بن البناء الصّوفي، وعبد الرَّحمن مولى ابن باقا. عاش بضعًا وثمانين سنة، توفِّي بالقاهرة في رجب سنة خمس وثمانين وست مئة. وقد سُقْتُ من نظمه ونحو ذلك في "تاريخ الإسلام"، وكيف عمل النّجْم بن إسرائيل قصيدة ابن الخِيَمِيّ وادّعاها. قال العلّامة أبو حيان: أنشدنا ابن الخِيَميّ قصيدة: يا مطلبًا ليس لي في غيرِه أَرَبُ ثم قال لنا الناظم: إنَّ البيت الذي فيها: يا بارقًا بأعالي الرَّقْمتينِ بَدا … لقد حكيْتَ ولكنْ فاتك الشَّنَبُ ادَّعى النجمُ ابن إسرائيل أنه له، وادّعيتُ أنه لي، فتحاكمنا فيه إلى ابن الفارض، فأمر كلًّا منا أن ينظم قصيدة ويُدرِج البيت فيها، ففعلنا، فحكم لي به. ولابن الخِيَمي من أبيات: لو رأى وجْهَ حبيبي عاذليِّي … لتفاصَلْنا على وجهٍ جميلِ

٨٩٥ - ابن الخِيمَي * العَدْل المُعمَّر، مجد الدين أبو الفتح، إبراهيم ابن الأجَلّ أبي هاشم علي ابن الصَّدر الأديب المعمَّر أبي طالب محمد بن محمد بن محمد بن القامَغار، ابن الخِيَمي، الحلبي ثم المصري. وُلد سنة تسع وأربعين وست مئة. وسمع من والده بسماعه من بنت سعد الخير، وسمع من الرَّشيد العطّار "مجلس البِطاقة"، ومن ابن البُرهان "صحيح مسلم"، وأجاز له الحافظُ المُنذِري، ولاحقٌ الأَرْتاحي، والبهاءُ زهير، وأبو علي البَكْري، وخرَّج له التقيُّ عُبيد "مشيخةً" حدَّث بها قديمًا. وطال عمرُه، وأخذ عنه المصريُّون. وكان جدُّه من فضلاءِ زمانه، له النَّظمُ والنَّثر، روى عنه الحافظ عبد العظيم والحافظ ابن النَّجّار وشيخنا الدِّمياطي، نقلتُ ترجمته من خطِّ ابن أَيبَك، وقال: توفّي شيخنا مجد الدين في سادس عشر جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة.

٣١٥٩ - ابن الخيمي * النحوي، اللغوي: محمّد بن عليّ بن عليّ بن عليّ بن عليّ بن المفضل بن القامغار، أبو طالب ابن أبي الحسن الحلي، مهذب الدين. ولد: سنة (٥٤٩ هـ) تسع وأربعين وخمسمائة. من مشايخه: أبو الحسن عليّ بن عبد الرحيم القصار، وابن الأنباري، وابن الدباغ وغيرهم. من تلامذته: المنذري وغيره. كلام العلماء فيه: • المقفى: "قال ابن النجار: .. وله مصنفات، وهو حسن الطريقة متدين طيب الأخلاق متواضع .. " أ. هـ. • بغية الوعاة: "كان إمامًا في اللغة أديبًا شاعرًا"أ. هـ. وفاته: منة (٦٤٢ هـ) اثنتين وأربعين وستمائة. من مصنفاته: كتاب "شرح التحيات لله"و"كتاب حرف" في علم القرآن، ورسالة "من أهل الإخلاص والمودة إلى الناكثين من أهل القدر والردة".

٣١٥٩ - ابن الخيمي * النحوي، اللغوي: محمّد بن عليّ بن عليّ بن عليّ بن عليّ بن المفضل بن القامغار، أبو طالب ابن أبي الحسن الحلي، مهذب الدين. ولد: سنة (٥٤٩ هـ) تسع وأربعين وخمسمائة. من مشايخه: أبو الحسن عليّ بن عبد الرحيم القصار، وابن الأنباري، وابن الدباغ وغيرهم. من تلامذته: المنذري وغيره. كلام العلماء فيه: • المقفى: "قال ابن النجار: .. وله مصنفات، وهو حسن الطريقة متدين طيب الأخلاق متواضع .. " أ. هـ. • بغية الوعاة: "كان إمامًا في اللغة أديبًا شاعرًا"أ. هـ. وفاته: منة (٦٤٢ هـ) اثنتين وأربعين وستمائة. من مصنفاته: كتاب "شرح التحيات لله"و"كتاب حرف" في علم القرآن، ورسالة "من أهل الإخلاص والمودة إلى الناكثين من أهل القدر والردة".