مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ

مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ ) جَعْفَرُ (بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمُعَافِرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَاجِّ ذُو الْوَزَارَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ لُورَقَةَ عداده في رؤساء الأُدَبَاءِ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ رِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ فِي سَنَةِ ٤٩٤ وَتُوُفِيَّ قَبْلَهُ وَلابْنِهِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَعْفَرٍ سَمَاعٌ أَيْضًا مِنْهُ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي بَابِهِ وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا لِجَعْفَرِ هَذَا وَكَانَ لَهُ اخْتِصَاصٌ بِالإِبْدَاعِ فِي نَظْمِ الْقَوَافِي وَرَصْفِ الأَسْجَاعِ وَلَمْ أَجِدْ هَذِهِ الأَبْيَاتِ فِي دِيوَانِ شِعْرِهِ وإن ثبتت له في) كتاب (قلايد العقيان وغيرهعجبا لمن طلب المحاس وَهُوَ يَمْنَعُ مَا لَدَيْهِ وَلِبَاسِطٍ أَمَالَهُ فِي المجد لَمْ يَبْسُطْ يَدَيْهِ لِمَ لا أُحِبُّ الضَّيْفَ أَوْ أَرْتَاحُ مِنْ طَرَبٍ إِلَيْهِ وَالضَّيْفُ يَأْكُلُ رِزْقَهُ عِنْدِي وَيَحْمَدُنِي عَلَيْهِ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْحَكَمِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ غَتَّالٍ مِنْ أَهْلِ دَانِيَةَ لَقِيَ أَبَا عَلِيٍّ بِمُرْسِيَةَ وَسَمِعَ مِنْهُ عَوَالِيَ ابْنِ خَيْرُونَ مُنْتَصَفِ ذِي العقدة سنة ٥٠٥ لم أقف على غيرها من سمعته وله رواية عن أبي داود المقري وأبي الحسن بن البياز وغلي عليه الأداب وربما أقرا العربية قال أبو محمد بن سفين الشَّاطِبِيُّ وَقَرَأْتُهُ بِخَطِّهِ لَقِينَاهُ ﵀ وَسَمِعْنَا مِنْهُ وَشَاهَدْنَا مَحَاضِرَهُ وَكَانَ فِيهَا أَحْوَذِيًّا يَفْرِي الْفِرَى عَلَى ضَيْفِ صَدْرٍ كَانَ مِنْهُ وَشَكاسَةٌ فِي خُلُقِهِ تُنَفِّرُ النَّاسَ عَنْهُ قَالَ وَتُوُفِّيَ ﵀ فِي مَنْ تُوُفِّيَ مِنْ أَعْيَانِ شَاطِبَةَ بِسِجْنٍ حَفَنِهَا مَحْصُورِينَ فِي مُدَّةِ نُزُولِ الأَنْدَلُسِيِّينَ عَلَى مَنْ كَانَ بِهَا مِنَ اللَّمْتُونِيِّينَ عِنْدَ انْقِرَاضِ دَوْلَتِهِمْ بِالأَنْدَلُسِ عَامَ ٥٣٩ وَحَكَى أَبُو عُمَرَ بْنُ عَيَّادٍ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سنة أربعين وقال في موضع آخر حول ٥٤٠ حدثنا أبو الربيع سليمان ابن موسى قراة وَأَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِجَازَةً قَالا نا أبو محمد بن سفين نَا أَبُو الْحَكَمِ فِي آخَرِينَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ قَالا وَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ سَمَاعًا قَالَ نَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ المعدل لفظاً قال قرى علي أبي القاسم عبد الملك ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) بْنِ بِشْرَانَ وَعَلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ نَا أَحْمَدُ بْنُعَبْدِ الْجَبَّارِ العُطَارِدِيُّ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ أعرابي لى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَمَاذَا أَعْدَدَتْ لَهَا؟ قَالَ: لا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ صَلاةٍ وَلا صِيَامٍ إِلا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ الأعرابي بلفظ ابْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ) هُوَ (ابْنُ خيرون أخرجه البخاري عن عثمن عن جرير عن منصور وأخرجه مسلم عن عُثْمَانَ وَابْنِ رَاهَوَيْهِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ فكان شيخنا سمعه من مسلم والبخاري

مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ ) جَعْفَرُ (بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمُعَافِرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَاجِّ ذُو الْوَزَارَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ لُورَقَةَ عداده في رؤساء الأُدَبَاءِ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ رِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ فِي سَنَةِ ٤٩٤ وَتُوُفِيَّ قَبْلَهُ وَلابْنِهِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَعْفَرٍ سَمَاعٌ أَيْضًا مِنْهُ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي بَابِهِ وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا لِجَعْفَرِ هَذَا وَكَانَ لَهُ اخْتِصَاصٌ بِالإِبْدَاعِ فِي نَظْمِ الْقَوَافِي وَرَصْفِ الأَسْجَاعِ وَلَمْ أَجِدْ هَذِهِ الأَبْيَاتِ فِي دِيوَانِ شِعْرِهِ وإن ثبتت له في) كتاب (قلايد العقيان وغيرهعجبا لمن طلب المحاس وَهُوَ يَمْنَعُ مَا لَدَيْهِ وَلِبَاسِطٍ أَمَالَهُ فِي المجد لَمْ يَبْسُطْ يَدَيْهِ لِمَ لا أُحِبُّ الضَّيْفَ أَوْ أَرْتَاحُ مِنْ طَرَبٍ إِلَيْهِ وَالضَّيْفُ يَأْكُلُ رِزْقَهُ عِنْدِي وَيَحْمَدُنِي عَلَيْهِ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْحَكَمِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ غَتَّالٍ مِنْ أَهْلِ دَانِيَةَ لَقِيَ أَبَا عَلِيٍّ بِمُرْسِيَةَ وَسَمِعَ مِنْهُ عَوَالِيَ ابْنِ خَيْرُونَ مُنْتَصَفِ ذِي العقدة سنة ٥٠٥ لم أقف على غيرها من سمعته وله رواية عن أبي داود المقري وأبي الحسن بن البياز وغلي عليه الأداب وربما أقرا العربية قال أبو محمد بن سفين الشَّاطِبِيُّ وَقَرَأْتُهُ بِخَطِّهِ لَقِينَاهُ ﵀ وَسَمِعْنَا مِنْهُ وَشَاهَدْنَا مَحَاضِرَهُ وَكَانَ فِيهَا أَحْوَذِيًّا يَفْرِي الْفِرَى عَلَى ضَيْفِ صَدْرٍ كَانَ مِنْهُ وَشَكاسَةٌ فِي خُلُقِهِ تُنَفِّرُ النَّاسَ عَنْهُ قَالَ وَتُوُفِّيَ ﵀ فِي مَنْ تُوُفِّيَ مِنْ أَعْيَانِ شَاطِبَةَ بِسِجْنٍ حَفَنِهَا مَحْصُورِينَ فِي مُدَّةِ نُزُولِ الأَنْدَلُسِيِّينَ عَلَى مَنْ كَانَ بِهَا مِنَ اللَّمْتُونِيِّينَ عِنْدَ انْقِرَاضِ دَوْلَتِهِمْ بِالأَنْدَلُسِ عَامَ ٥٣٩ وَحَكَى أَبُو عُمَرَ بْنُ عَيَّادٍ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سنة أربعين وقال في موضع آخر حول ٥٤٠ حدثنا أبو الربيع سليمان ابن موسى قراة وَأَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِجَازَةً قَالا نا أبو محمد بن سفين نَا أَبُو الْحَكَمِ فِي آخَرِينَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ قَالا وَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ سَمَاعًا قَالَ نَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ المعدل لفظاً قال قرى علي أبي القاسم عبد الملك ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) بْنِ بِشْرَانَ وَعَلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ نَا أَحْمَدُ بْنُعَبْدِ الْجَبَّارِ العُطَارِدِيُّ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ أعرابي لى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَمَاذَا أَعْدَدَتْ لَهَا؟ قَالَ: لا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ صَلاةٍ وَلا صِيَامٍ إِلا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ الأعرابي بلفظ ابْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ) هُوَ (ابْنُ خيرون أخرجه البخاري عن عثمن عن جرير عن منصور وأخرجه مسلم عن عُثْمَانَ وَابْنِ رَاهَوَيْهِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ فكان شيخنا سمعه من مسلم والبخاري

من اسْمه جَعْفَر ٦٥٨ - جَعْفَر بن أبان الْمصْرِيّ روى عَن مُحَمَّد بن رمح عَن اللَّيْث قَالَ ابْن حبَان كَانَ كذابا ٦٥٩ - جَعْفَر بن احْمَد وَقيل مُحَمَّد بن الْعَبَّاس أَبُو الْقَاسِم الْبَزَّار يعرف بالبابيافي حدث عَن هناد بن السّري والدورقي وَالنَّاس يَقُولُونَ عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد إِلَّا ابْن عدي قَالَ ابْن أَحْمد قَالَ ابْن عدي كتبنَا عَنهُ وَكَانَ يسرق الحَدِيث وَيحدث عَن من لم يره وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يُسَاوِي شَيْئا٦٦٠ - جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن بَيَان بن زيد بن سيابة أَبُو الْفضل الغافقي الماسح الْمصْرِيّ يعرف بِابْن أبي الْعَلَاء يروي عَن نعيم بن حَمَّاد والْحَارث بن مِسْكين ونظرائهما قَالَ ابْن عدي كتبنَا عَنهُ احاديث مَوْضُوعَة وَكُنَّا نتهمه بوضعها بل نتيقن ذَلِك وَقَالَ أَبُو سعيد ابْن يُونُس كَانَ رَافِضِيًّا كذابا يضع الحَدِيث فِي سبّ أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ ٦٦١ - جَعْفَر بن جسر بن فرقد أَبُو سُلَيْمَان القصاب الْبَصْرِيّ قَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه مَنَاكِير وَقَالَ الْأَزْدِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ٦٦٢ - جَعْفَر بن الْحَارِث أَو الْأَشْهب الْكُوفِي كَانَ بواسط وَكَانَ مكفوفا يروي عَن مَنْصُور وَعَاصِم قَالَ يحيى بن سعيد لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء قَالَ يحيى بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف ٦٦٣ - جَعْفَر بن حُذَيْفَة عَن عَليّ ﵇ قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول ٦٦٤ - جَعْفَر بن حسان أَبُو الْأَشْهب الوَاسِطِيّ قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ الرَّازِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس ٦٦٥ - جَعْفَر بن أبي الْحسن الْحوَاري حدث عَنهُ ابْن غَنَّام قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك٦٦٦ - جَعْفَر بن الزبير الْبَصْرِيّ وَيُقَال الشَّامي يروي عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة قَالَ شُعْبَة كَانَ يكذب وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِثِقَة وَتَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَقَالَ السَّعْدِيّ نبذوا حَدِيثه وَقَالَ البُخَارِيّ والرازي وَالنَّسَائِيّ وَعلي بن الْجُنَيْد والأزدي وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك ٦٦٧ - جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر أَبُو عبد الله الْكُوفِي يروي عَن بَيَان بن بشر وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر قَالَ ابْن حبَان كثير الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء فَإِذا روى عَن الثِّقَات تفرد عَنْهُم بأَشْيَاء فِي الْقلب مِنْهَا ٦٦٨ - جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا سُلَيْمَان فِي بعض حَدِيثه مُنكر كَانَ يبغض أَبَا بكر وَعمر وَكَانَ يحيى بن سعيد يستضعفه وَقَالَ ابْن معِين هُوَ ثِقَة ٦٦٩ - جَعْفَر بن الْعَبَّاس الْكُوفِي عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول٦٧٠ - جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان القَاضِي روى عَن أبي عَاصِم النَّبِيل قَالَ أَبُو زرْعَة حدث أَحَادِيث لَا أصل لَهَا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يضع الحَدِيث وَقَالَ مرّة مَتْرُوك وَقَالَ ابْن عدي كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث وَكَانَ يسرقها وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يقلب الْأَخْبَار فَلَا يشك أَنه كَانَ يعملها ٦٧١ - جَعْفَر بن عمرَان الوَاسِطِيّ عَن عمر بن كثير الْعَبْسِي قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول ٦٧٢ - جَعْفَر بن عِيسَى بن عبد الله بن الْحسن القَاضِي قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ضَعِيف وَوَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة ٦٧٣ - جَعْفَر بن مُحَمَّد الْأَنْطَاكِي قَالَ ابْن حبَان يروي عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة الموضوعات ٦٧٤ - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن خَالِد الزبيرِي قَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث ٦٧٥ - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ ٦٧٦ - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو الْقَاسِم الدقاق يعرف بِابْن المارستاني كذبه الدَّارَقُطْنِيّ والصوري ٦٧٧ - جَعْفَر بن مَرْزُوق عَن الْأَعْمَش قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول٦٧٨ - جَعْفَر بن مَرْوَان الْقطَّان الْكُوفِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ مِمَّن يحْتَج بِهِ ٦٧٩ - جَعْفَر بن ميسرَة الْأَشْجَعِيّ يروي عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ ابْن حبَان عِنْده مَنَاكِير لَا تشبه حَدِيث الْأَثْبَات وَقَالَ الرَّازِيّ مُنكر الحَدِيث جدا ٦٨٠ - جَعْفَر بن مَيْمُون أَبُو الْعَوام الْبَصْرِيّ قَالَ يحيى لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ مرّة صَالح الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ ابْن عدي أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ ٦٨١ - جَعْفَر بن نصر أَبُو مَيْمُون الْعَنْبَري الْكُوفِي يروي عَن حَمَّاد بن زيد قَالَ ابْن عدي حدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل فَلهُ أَحَادِيث مَوْضُوعَات عَلَيْهِم وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يحدث عَن الثِّقَات بِمَا لم يحدثوه بِهِ ٦٨٢ - جلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ يروي عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ ابْن الْمُبَارك وَالشَّافِعِيّ وَيحيى وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف وَكَانَ إِسْمَاعِيل ابْن علية يرميه بِالْكَذِبِ وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لَيْسَ تَسَاوِي أَحَادِيثه شَيْئا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك

ذكر من اسْمه جَعْفَر ٢٢١ - جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق وَهُوَ ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْهَاشِمِي الْقرشِي الْمَدِينِيّ كنيته أَبُو عبد الله أمه أم فَرْوَة بنت الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق وَأم أم فَرْوَة أَسمَاء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصّديق وَكَانَ من سَادَات أهل الْبَيْت فقها وعلما وفضلاكَانَ مولده سنة ثَمَانِينَ وَمَات سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة فِي آخر السّنة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة روى عَن أَبِيه فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالصَّوْم وَالْحج وَالْجهَاد والزهد وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر فِي الصَّلَاة وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الصَّلَاة روى عَنهُ عبد الوهاب الثَّقَفِيّ وحاتم بن إِسْمَاعِيل ووهيب بن خَالِد وَالْحسن بن عَيَّاش وَسليمَان بن بِلَال وَالثَّوْري والدراوردي وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ فِي الْحَج وَحَفْص بن غياث فِي الْحَج وَمَالك بن انس وَابْن جريج ٢٢٢ - جَعْفَر بن برْقَان الْكلابِي الْجَزرِي قدم الْكُوفَة كنيته أَبُو عبد الله مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَمِائَة وَهُوَ ذَاهِب الى بَيت الْمُقَدّس وَهُوَ ابْن أَربع وَأَرْبَعين سنة يرْوى عَن يزِيد الْأَصَم فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْجهَاد والفضائل والصلة والأزواج وَالرَّحْمَة روى عَنهُ كثير بن هِشَام ووكيع وَمعمر ٢٢٣ - جَعْفَر بن حَيَّان العطاردي أَبُو الْأَشْهب السَّعْدِيّ الْحذاء الْأَعْمَى الْبَصْرِيّ كَانَ مولده سنة سبعين وَمَات فِي آخر يَوْم من شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ قد عمي فِي آخر عمره وَقيل سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَة يروي عَن الْحسن فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد وَأبي نَضرة فِي الصَّلَاة وَالْأَحْكَام وخليد العصري فِي الزَّكَاة وَأبي رَجَاء العطاردي فِي آخر الدُّعَاء روى عَنهُ شَيبَان بن فروخ٢٢٤ - جَعْفَر بن أبي وحشية وَاسم أبي وحشية إِيَاس أَبُو بشر الْيَشْكُرِي الْبَصْرِيّ وَيُقَال الوَاسِطِيّ يروي عَن يُوسُف بن مَاهك فِي الْوضُوء وَأبي سُفْيَان وَسَعِيد بن جُبَير فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَغَيره وَحميد بن عبد الرحمن الْحِمْيَرِي فِي الصَّوْم وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الْحَج وَمَيْمُون بن مهْرَان فِي الصَّيْد وَأبي المتَوَكل فِي الطِّبّ وعبد الرحمن بن أبي بكرَة فِي الْفَضَائِل وعبد الله بن شَقِيق فِي الْفَضَائِل روى عَنهُ أَبُو عوَانَة وهشيم وَشعْبَة ٢٢٥ - جَعْفَر بن أبي ثَوْر كنيته أَبُو ثَوْر وَاسم أَبِيه عِكْرِمَة روى عَن جَابر بن سَمُرَة فِي الْوضُوء روى عَنهُ عُثْمَان بن عبد الله بن موهب وَسماك بن حَرْب وَأَشْعَث بن أبي الشعْثَاء ٢٢٦ - جَعْفَر بن ربيعَة بن شُرَحْبِيل بن حَسَنَة الْقرشِي من أهل مصر يروي عَن عرَاك بن مَالك فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء وَغَيرهَا وَيَعْقُوب بن الْأَشَج فِي الْوضُوء وَالدُّعَاء وَأبي الْخَيْر مرْثَد والأعرج فِي الصَّلَاة وَالدُّعَاء وَغَيره روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَيزِيد بن أبي حبيب فِي الْوضُوء وَبكر بن مُضر وَيحيى بن أَيُّوب وَاللَّيْث بن سعد٢٢٧ - جَعْفَر بن سُلَيْمَان الحريشي الضبعِي ينزل ببني ضبيعة الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو سُلَيْمَان روى عَن ثَابت الْبنانِيّ فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْجهَاد والمناقب والمرء مَعَ من أحب والجعد أبي عُثْمَان وَأبي عمرَان الْجونِي فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالْجهَاد وَيزِيد الرشك فِي الْقدر وَسَعِيد الْجَرِير فِي الرَّحْمَة روى عَنهُ قطن بن نسير وَيحيى بن يحيى وقتيبة وَمُحَمّد بن عبيد بن حِسَاب ٢٢٨ - جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم بن رَافع بن سِنَان الْأنْصَارِيّ الأوسي روى عَن عبد الرحمن بن الْمسور فِي الْإِيمَان ومحمود بن لبيد فِي الصَّلَاة والزهد وَأنس بن مَالك فِي الْأَشْرِبَة والقعقاع بن حَكِيم فِي الْأَشْرِبَة وَعمر بن الحكم فِي الْعلم وَسليمَان بن يسَار فِي الْفِتَن روى عَنهُ الْحَارِث بن فُضَيْل وَابْنه عبد الحميد بن جَعْفَر فِي الصَّلَاة وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ٢٢٩ - جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي الْمَدِينِيّ روى عَن أَبِيه فِي الْوضُوء روى عَنهُ الزُّهْرِيّ ٢٣٠ - جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي الْقرشِي الْكُوفِي روى عَن أَبِيه فِي الصَّلَاة وَالْحج روى عَنهُ معن بن عبد الرحمن ومساور الوارق ٢٣١ - جَعْفَر بن عون بن جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي الْقرشِي الْجرْمِي الْكُوفِي كنيته أَبُو عون مَاتَ منصرفا من الْحَج سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن سبع وَتِسْعين سنة روى عَن أبي العميس فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْحج والفضائل وَالتَّفْسِير وَهِشَام بن سعد وَهِشَام بن عُرْوَة فِي الْوَصَايَا وسُفْيَان الثَّوْريّ فِي الْجِهَاد روى عَنهُ عبد بن حميد وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة وَالْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي وَهَارُون بن عبد الله٢٣٢ - جَعْفَر بن حميد الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَبلغ تسعين سنة قَالَه أَبُو الْحصين البَجلِيّ روى عَن عبيد الله بن إياد فِي التَّوْبَة

ذكر من اسمه «جعفر» : ٢٣٦- جعفر بن أحمد بن أيوب بن بلال الجيزىّ: هو مولى الأصبحيين، مختار الجيزة. يكنى أبا الفضل. توفى فى ذى القعدة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. حدّث «٣» . ٢٣٧- جعفر بن أحمد بن سعيد بن صبيح: أبو الفضل. توفى فى رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة. حكى لنا عن يحيى بن بكير «٤» . ٢٣٨- جعفر بن أحمد بن على بن بيان بن زيد بن سيابة الغافقى: يكنى أبا الفضل المصرى. كان رافضيا، يضع الحديث «٥» .٢٣٩- جعفر بن أحمد بن مضر المضرىّ المصرى: هو عريف المؤذنين بمصر. توفى سنة ثمان وتسعين ومائتين «١» . ٢٤٠- جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندىّ «٢» المصرى: يكنى أبا شرحبيل «٣» . دخل على عبيد الله بن الحبحاب «عامل مصر» ، فقال له: ممن أنت يا أبا شرحبيل؟ فقال: نحن بنو الغوث بن مرّ «٤» أخى تميم بن مرّ. توفى سنة ست وثلاثين ومائة «٥» . ٢٤١- جعفر بن مسافر بن راشد التّنّيسىّ «٦» الهذلى مولاهم: يكنى أبا صالح. توفى فى المحرم سنة أربع وخمسين ومائتين «٧» .*

من اسْمه جَعْفَر [٣٣٤] [جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب] [٣٣٥] جَعْفَر بن الزبير الشَّامي. قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى يحدث عَنهُ. وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَمِعت يحيى بن سعيد ذكر جَعْفَر بن الزبير، فَقَالَ: لَو شِئْت أَن أكتب عَنهُ ألفا لكتبت عَنهُ. قَالَ: وَكَانَ يروي عَن ابْن الْمسيب نَحوا من أَرْبَعِينَ حَدِيثا، وَضَعفه يحيى. وَقَالَ عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم: رَأَيْت / شُعْبَة مغضبا مبادرا، قلت: مَه يَا أَبَا بسطَام! فَأرَانِي طِينَة فِي يَده، وَقَالَ: أستعدي على جَعْفَر بن الزبير؛ فَإِنَّهُ يكذب على رَسُول الله ﷺ َ -.وَقَالَ ابْن معِين: جَعْفَر لَيْسَ بِثِقَة. وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: أدْركهُ وَكِيع، مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: سَمِعت عُثْمَان بن الْهَيْثَم يَقُول: دَخَلنَا جَامع الْبَصْرَة، فَإِذا جَعْفَر بن الزبير قد اجْتمع عَلَيْهِ النَّاس، [وَإِذا عمرَان بن حدير قَاعد وَحده، فَقلت: يَا عجبا ﴿أكذب النَّاس قد اجْتمع عَلَيْهِ النَّاس] ، وأصدق النَّاس قَاعد وَحده﴾ ! وَقَالَ الفلاس: وجعفر بن الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ رجلا صَالحا كثير الْوَهم. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: نبذوا حَدِيثه. وَقَالَ مرّة بن خَالِد: عرج بِروح امْرَأَة منا، فَلَمَّا رجعت قَالَت: مَا فعل جَعْفَر بن الزبير؟ قُلْنَا: مَاتَ فِي هَذَا الْأَيَّام الَّتِي عرج فِيهَا بروحك. قَالَت: رَأَيْته مدرجا فِي أكفان يرفع إِلَى السَّمَاء، يَقُولُونَ: قد أَتَاكُم المحسن، قد أَتَاكُم المحسن. وَقَالَ ابْن عدي: ولجعفر هَذَا أَحَادِيث وعامتها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، والضعف على حَدِيثه بَين. [٣٣٦] جَعْفَر بن الْحَارِث أَبُو الْأَشْهب الْكُوفِي، كَانَ بواسط قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ مُحَمَّد بن يزِيد الوَاسِطِيّ وَغَيره، لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: جَعْفَر بن الْحَارِث عَن مَنْصُور مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وروى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش أَحَادِيث صَالِحَة. وَأَحَادِيثه أَحَادِيث حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَلم أجد فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا. [٣٣٧] جَعْفَر بن مَيْمُون أَبُو الْعَوام، بَصرِي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِذَاكَ.وَمرَّة قَالَ: صَالح الحَدِيث، روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة، وغندر، وَأَبُو عُبَيْدَة الْحداد، قَالَ عَبَّاس: وَقد روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس. وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِكَثِير الرِّوَايَة، وَقد حدث عَنهُ الثِّقَات، وَلم أر بأحاديثه نكرَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَيكْتب حَدِيثه فِي الضُّعَفَاء. [٣٣٨] جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي - مكي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَأَلت سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن جَعْفَر هَذَا، وَكَانَ قدم الْيمن، فَقلت لِسُفْيَان: روى عَنهُ معمر أَحَادِيث يحيى بن سعيد. فَقَالَ: إِنَّمَا / وجد ذَلِك فِي كتاب، وَلم يكن صَاحب حَدِيث، وَأَنا أعرف بِهِ مِنْهُم، إِنَّمَا جمع كتبا فَذهب بهَا. قَالَ ابْن عدي: وجعفر هَذَا كَمَا قَالَ ابْن عُيَيْنَة لم يكن صَاحب حَدِيث، وَلَيْسَ هُوَ من الروَاة الْمَشْهُورين بِالْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا لَهُ الشَّيْء الْمَذْكُور من الْمَقْطُوع، وَلم يمر بِي عَنهُ شَيْء مُسْند. [٣٣٩] جَعْفَر بن برْقَان أَبُو عبد الله، الْكلابِي، جزري وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة عَن ابْن معِين: كَانَ جَعْفَر بن برْقَان أُمِّيا. قلت لَهُ: كَيفَ رِوَايَته؟ فَقَالَ كَانَ ثِقَة صَدُوقًا، وَمَا أصح رواياته عَن مَيْمُون بن مهْرَان! قلت لَهُ: أما رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ لَيست بمستقيمة؟ قَالَ: نعم. وَجعل يضعف رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ. وَمرَّة قَالَ يحيى: لَيْسَ هُوَ فِي الزُّهْرِيّ بِذَاكَ. وَقَالَ ابْن عدي: وجعفر بن برْقَان مَشْهُور مَعْرُوف من الثِّقَات، وَقد روى عَنهُ النَّاس وَالثَّوْري فَمن دونه، وَله نسخ يَرْوِيهَا عَن مَيْمُون بن مهْرَان وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا، وَهُوَ ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ خَاصَّة، وَكَانَ أُمِّيا، وَيُقِيم رواياته عَن غير الزُّهْرِيّ، وثبتوه فِي مَيْمُون بن مهْرَان وَغَيره، وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة حَسَنَة، وَإِنَّمَا قيل: ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ؛ لِأَن غَيره فِي الزُّهْرِيّ أثبت مِنْهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ المعروفين، مَالك، وَابْن عُيَيْنَة،وَيُونُس، وَشُعَيْب، وَعقيل، وَمعمر. فَإِنَّمَا أَرَادوا أَن هَؤُلَاءِ أخص بالزهري وهم أثبت من جَعْفَر، لَا أَن جَعْفَر ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ وَلَا فِي غَيره. [٣٤٠] جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر - كُوفِي قَالَ الدَّارمِيّ: سُئِلَ يحيى عَن جَعْفَر الْأَحْمَر، فَقَالَ بِيَدِهِ ... لم يُضعفهُ، وَلم يُثبتهُ. قَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى يَقُول: جَعْفَر الْأَحْمَر ثِقَة. وَقَالَ ابْن حَمَّاد: جَعْفَر مائل عَن الطَّرِيق. وَقَالَ ابْن عدي: وجعفر لَهُ أَحَادِيث يَرْوِيهَا عَن أهل الْكُوفَة، وَهُوَ يروي شَيْئا من الْفَضَائِل، وَهُوَ فِي جملَة متشيعة الْكُوفَة، وَهُوَ صَالح فِي رُوَاة الْكُوفِيّين. [٣٤١] جَعْفَر بن هِلَال بن خباب الْمَدَائِنِي مولى زيد بن صوحان، يروي عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان، عَن أُسَامَة ابْن زيد: كَانَ النَّبِي ﷺ َ -