Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أبو سعد القَايَني

أبو سعد القَايَني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
8
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

السمعاني - التحبير في المعجم الكبير

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 186, entry [197]515 chars
    ١٧١ - أبو سعد القَايَني أبو سعد حمزة بن الحسين بن علي القايني المقرئ الصوفي من أهل غزنة.كان شيخاً، صالحاً، عالماً، صوفياً سديد السيرة، من أهل العلم والقرآن. سمع أبا عثمان سعيد العيار الصوفي، وأبا طاهر محمد بن إبراهيم الخوارزمي، وأبا الفضل عبد الله بن أحمد بن أبي الفضل الطوسي، وأبا النجح منجح بن عبد الملك بن محمد الجرجاني، وأبا بكر محمد بن مروان بن محمد بن عزيز الهروي، وأبا عبد الرحمن أحمد بن الحسين بن محمد بن هارون الحافظ وغيرهم. كتب إليّ الإجازة سنة ثلاث عشرة وخمسمئة، وكانت ولادته في حدود سنة ثلاثين وأربعمئة.
  • exact linked passagemedium confidencepage 838, entry [1049]376 chars
    ٩٨٩ - أبو سعد القايني أبو سعد مسعود بن المظفر بن محمد بن سعيد بن الحسين القايني ثم المروزي أصله من قاين. وهو ولد بمرو ونشأ وسكن سارية مازندان. تفقه بمرو وكان فاضلاً، ظريف الجملة والتفصيل، ولما دخلت سارية صادفته بها، ولم يتفق أن سمعت منه شيئاً من الحديث لأن أصوله لم تكن معه، وحكى لي مناماً رآه، ولم أسمع منه سوى ذلك المنام، وتوفي بها ما بين سنة خمس وأربعين وسنة خمسين وخمسمئة.